Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

leiden müssen/ und mit liebreicher gedult leiden/ von ihrem guten werck
abwendig machen werden/ da sie doch wohl wissen/ was sie von deroselben
zustand zuhalten haben/ und mit ihnen umbgehen/ nicht ihrer boßheit zufol-
gen/ sondern nach vermögen sie zu bessern. Findet sich einer aber zu schwach
mit ihnen viel ohn ärgernüß umbzugehen/ so kan ihn niemand nöthigen/ der-
gleichen ohne noth zuthun/ so wol als wo er auch ausser der kirchlichen ge-
meinschafft mit ihnen stünde. Was das ärgernüß anlanget/ daß sie solche mit
sich müssen sehen zugleichem güter genuß gelassen zu werden/ wird bey guten
gemüthern demselbigen auch können ein genüge geschehen/ wo ihnen der be-
trübte zustand der kirchen in der meinung/ wie fern und warumb wir sie ad-
mittirten/ deutlich zuvernehmen gegeben/ und ihnen gezeigt wird/ daß Gott
den frommen nicht zurechnen werde/ alslang sie nach seinem willen/ noch un-
ter den bösen leben müssen. So sehe ich auch nicht/ wie die fromme/ wo sie
gantz abgesondert von den andern wären/ mehr unter sich thun könten/ als
sie itzo auch zuthun vermögen/ daß sie unter sich diejenige/ so einander als
wahre glieder Christi genaner kennen/ in einer heil. freundschafft stehen/ bey
gelegenheit sich erbauen/ und einander alle die liebe beweisen/ die sie in dem
stande der absonderung thun könten. Der einige unterscheid möchte seyn/
daß einer solchen abgesonderten gemeinde öffentliche versammlungen auch
würden besser angeordnet werden/ als die unsrigen ietzo sind. Aber da wol-
le jeder gedencken/ ob solche öffentliche versamlung zuerhalten in gegenwärti-
gem stande nur müglich wäre zuhoffen: Jn dem da die Reichs-constitutio-
nes keine andere religion dulden/ und aber eine solche abgesonderte gemein-
de eben damit/ da sie von allen gesondert/ als eine neue religion geurtheilet
würde/ meine keinen solchen unterschleiff/ weniger gantze offentliche ver-
samlung/ die sie nach ihrem belieben anordneten/ würde gestattet werden.
Also was sie hoffen könten/ wäre allein die privat-erbauung/ die ihnen in dem
ietzigen stand/ ausser versammlungen von mehrer zahl/ eben so wenig geweh-
ret ist/ daß deswegen von einer solchen trennung nicht nutzen sondern schaden
zuerwarten wäre. Es stehet mir vor augen das deutliche exempel von La-
badie, wo ich nicht urtheile von solchem schismate selbs/ obs ein willkührli-
ches oder abgenöthigtes schisma gewesen/ sondern allein von dem euenu.
Da ich meine/ es werden wenige verständige seyn/ wo sie betrachten/ was
der mann in den dingen/ die noch gut in seinen übungen gewesen seyn mögen/
hätte bey seinen religions-genossen können ausrichten/ wo er in einer öffent-
lichen function und kirchen verwaltung gestanden/ und dabey gelassen wor-
den wäre/ als in der absonderlichen societät von ihm ausgerichtet worden
zuseyn nur gedacht werden mag; die nicht urtheilen solten/ daß jenes tau-
sendmahl besser und profitabler gewesen wäre. Zugeschweigen der grossen

un-

Das andere Capitel.

leiden muͤſſen/ und mit liebreicher gedult leiden/ von ihrem guten werck
abwendig machen werden/ da ſie doch wohl wiſſen/ was ſie von deroſelben
zuſtand zuhalten haben/ und mit ihnen umbgehen/ nicht ihrer boßheit zufol-
gen/ ſondern nach vermoͤgen ſie zu beſſern. Findet ſich einer aber zu ſchwach
mit ihnen viel ohn aͤrgernuͤß umbzugehen/ ſo kan ihn niemand noͤthigen/ der-
gleichen ohne noth zuthun/ ſo wol als wo er auch auſſer der kirchlichen ge-
meinſchafft mit ihnen ſtuͤnde. Was das aͤrgernuͤß anlanget/ daß ſie ſolche mit
ſich muͤſſen ſehen zugleichem guͤter genuß gelaſſen zu werden/ wird bey guten
gemuͤthern demſelbigen auch koͤnnen ein genuͤge geſchehen/ wo ihnen der be-
truͤbte zuſtand der kirchen in der meinung/ wie fern und warumb wir ſie ad-
mittirten/ deutlich zuvernehmen gegeben/ und ihnen gezeigt wird/ daß Gott
den frommen nicht zurechnen werde/ alslang ſie nach ſeinem willen/ noch un-
ter den boͤſen leben muͤſſen. So ſehe ich auch nicht/ wie die fromme/ wo ſie
gantz abgeſondert von den andern waͤren/ mehr unter ſich thun koͤnten/ als
ſie itzo auch zuthun vermoͤgen/ daß ſie unter ſich diejenige/ ſo einander als
wahre glieder Chriſti genaner kennen/ in einer heil. freundſchafft ſtehen/ bey
gelegenheit ſich erbauen/ und einander alle die liebe beweiſen/ die ſie in dem
ſtande der abſonderung thun koͤnten. Der einige unterſcheid moͤchte ſeyn/
daß einer ſolchen abgeſonderten gemeinde oͤffentliche verſammlungen auch
wuͤrden beſſer angeordnet werden/ als die unſrigen ietzo ſind. Aber da wol-
le jeder gedencken/ ob ſolche oͤffentliche verſamlung zuerhalten in gegenwaͤrti-
gem ſtande nur muͤglich waͤre zuhoffen: Jn dem da die Reichs-conſtitutio-
nes keine andere religion dulden/ und aber eine ſolche abgeſonderte gemein-
de eben damit/ da ſie von allen geſondert/ als eine neue religion geurtheilet
wuͤrde/ meine keinen ſolchen unterſchleiff/ weniger gantze offentliche ver-
ſamlung/ die ſie nach ihrem belieben anordneten/ wuͤrde geſtattet werden.
Alſo was ſie hoffen koͤnten/ waͤre allein die privat-erbauung/ die ihnen in dem
ietzigen ſtand/ auſſer verſammlungen von mehrer zahl/ eben ſo wenig geweh-
ret iſt/ daß deswegen von einer ſolchen trennung nicht nutzen ſondern ſchaden
zuerwarten waͤre. Es ſtehet mir vor augen das deutliche exempel von La-
badie, wo ich nicht urtheile von ſolchem ſchiſmate ſelbs/ obs ein willkuͤhrli-
ches oder abgenoͤthigtes ſchiſma geweſen/ ſondern allein von dem euenu.
Da ich meine/ es werden wenige verſtaͤndige ſeyn/ wo ſie betrachten/ was
der mann in den dingen/ die noch gut in ſeinen uͤbungen geweſen ſeyn moͤgen/
haͤtte bey ſeinen religions-genoſſen koͤnnen ausrichten/ wo er in einer oͤffent-
lichen function und kirchen verwaltung geſtanden/ und dabey gelaſſen wor-
den waͤre/ als in der abſonderlichen ſocietaͤt von ihm ausgerichtet worden
zuſeyn nur gedacht werden mag; die nicht urtheilen ſolten/ daß jenes tau-
ſendmahl beſſer und profitabler geweſen waͤre. Zugeſchweigen der groſſen

un-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1074" n="274"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und mit liebreicher gedult leiden/ von ihrem guten werck<lb/>
abwendig machen werden/ da &#x017F;ie doch wohl wi&#x017F;&#x017F;en/ was &#x017F;ie von dero&#x017F;elben<lb/>
zu&#x017F;tand zuhalten haben/ und mit ihnen umbgehen/ nicht ihrer boßheit zufol-<lb/>
gen/ &#x017F;ondern nach vermo&#x0364;gen &#x017F;ie zu be&#x017F;&#x017F;ern. Findet &#x017F;ich einer aber zu &#x017F;chwach<lb/>
mit ihnen viel ohn a&#x0364;rgernu&#x0364;ß umbzugehen/ &#x017F;o kan ihn niemand no&#x0364;thigen/ der-<lb/>
gleichen ohne noth zuthun/ &#x017F;o wol als wo er auch au&#x017F;&#x017F;er der kirchlichen ge-<lb/>
mein&#x017F;chafft mit ihnen &#x017F;tu&#x0364;nde. Was das a&#x0364;rgernu&#x0364;ß anlanget/ daß &#x017F;ie &#x017F;olche mit<lb/>
&#x017F;ich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehen zugleichem gu&#x0364;ter genuß gela&#x017F;&#x017F;en zu werden/ wird bey guten<lb/>
gemu&#x0364;thern dem&#x017F;elbigen auch ko&#x0364;nnen ein genu&#x0364;ge ge&#x017F;chehen/ wo ihnen der be-<lb/>
tru&#x0364;bte zu&#x017F;tand der kirchen in der meinung/ wie fern und warumb wir &#x017F;ie <hi rendition="#aq">ad-<lb/>
mittir</hi>ten/ deutlich zuvernehmen gegeben/ und ihnen gezeigt wird/ daß Gott<lb/>
den frommen nicht zurechnen werde/ alslang &#x017F;ie nach &#x017F;einem willen/ noch un-<lb/>
ter den bo&#x0364;&#x017F;en leben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. So &#x017F;ehe ich auch nicht/ wie die fromme/ wo &#x017F;ie<lb/>
gantz abge&#x017F;ondert von den andern wa&#x0364;ren/ mehr unter &#x017F;ich thun ko&#x0364;nten/ als<lb/>
&#x017F;ie itzo auch zuthun vermo&#x0364;gen/ daß &#x017F;ie unter &#x017F;ich diejenige/ &#x017F;o einander als<lb/>
wahre glieder Chri&#x017F;ti genaner kennen/ in einer heil. freund&#x017F;chafft &#x017F;tehen/ bey<lb/>
gelegenheit &#x017F;ich erbauen/ und einander alle die liebe bewei&#x017F;en/ die &#x017F;ie in dem<lb/>
&#x017F;tande der ab&#x017F;onderung thun ko&#x0364;nten. Der einige unter&#x017F;cheid mo&#x0364;chte &#x017F;eyn/<lb/>
daß einer &#x017F;olchen abge&#x017F;onderten gemeinde o&#x0364;ffentliche ver&#x017F;ammlungen auch<lb/>
wu&#x0364;rden be&#x017F;&#x017F;er angeordnet werden/ als die un&#x017F;rigen ietzo &#x017F;ind. Aber da wol-<lb/>
le jeder gedencken/ ob &#x017F;olche o&#x0364;ffentliche ver&#x017F;amlung zuerhalten in gegenwa&#x0364;rti-<lb/>
gem &#x017F;tande nur mu&#x0364;glich wa&#x0364;re zuhoffen: Jn dem da die Reichs-<hi rendition="#aq">con&#x017F;titutio-<lb/>
nes</hi> keine andere <hi rendition="#aq">religion</hi> dulden/ und aber eine &#x017F;olche abge&#x017F;onderte gemein-<lb/>
de eben damit/ da &#x017F;ie von allen ge&#x017F;ondert/ als eine neue <hi rendition="#aq">religion</hi> geurtheilet<lb/>
wu&#x0364;rde/ meine keinen &#x017F;olchen unter&#x017F;chleiff/ weniger gantze offentliche ver-<lb/>
&#x017F;amlung/ die &#x017F;ie nach ihrem belieben anordneten/ wu&#x0364;rde ge&#x017F;tattet werden.<lb/>
Al&#x017F;o was &#x017F;ie hoffen ko&#x0364;nten/ wa&#x0364;re allein die <hi rendition="#aq">privat-</hi>erbauung/ die ihnen in dem<lb/>
ietzigen &#x017F;tand/ au&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;ammlungen von mehrer zahl/ eben &#x017F;o wenig geweh-<lb/>
ret i&#x017F;t/ daß deswegen von einer &#x017F;olchen trennung nicht nutzen &#x017F;ondern &#x017F;chaden<lb/>
zuerwarten wa&#x0364;re. Es &#x017F;tehet mir vor augen das deutliche exempel von <hi rendition="#aq">La-<lb/>
badie,</hi> wo ich nicht urtheile von &#x017F;olchem <hi rendition="#aq">&#x017F;chi&#x017F;mate</hi> &#x017F;elbs/ obs ein willku&#x0364;hrli-<lb/>
ches oder abgeno&#x0364;thigtes <hi rendition="#aq">&#x017F;chi&#x017F;ma</hi> gewe&#x017F;en/ &#x017F;ondern allein von dem <hi rendition="#aq">euenu.</hi><lb/>
Da ich meine/ es werden wenige ver&#x017F;ta&#x0364;ndige &#x017F;eyn/ wo &#x017F;ie betrachten/ was<lb/>
der mann in den dingen/ die noch gut in &#x017F;einen u&#x0364;bungen gewe&#x017F;en &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/<lb/>
ha&#x0364;tte bey &#x017F;einen <hi rendition="#aq">religio</hi>ns-geno&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen ausrichten/ wo er in einer o&#x0364;ffent-<lb/>
lichen <hi rendition="#aq">function</hi> und kirchen verwaltung ge&#x017F;tanden/ und dabey gela&#x017F;&#x017F;en wor-<lb/>
den wa&#x0364;re/ als in der ab&#x017F;onderlichen <hi rendition="#aq">&#x017F;ocie</hi>ta&#x0364;t von ihm ausgerichtet worden<lb/>
zu&#x017F;eyn nur gedacht werden mag; die nicht urtheilen &#x017F;olten/ daß jenes tau-<lb/>
&#x017F;endmahl be&#x017F;&#x017F;er und <hi rendition="#aq">profitable</hi>r gewe&#x017F;en wa&#x0364;re. Zuge&#x017F;chweigen der gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">un-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[274/1074] Das andere Capitel. leiden muͤſſen/ und mit liebreicher gedult leiden/ von ihrem guten werck abwendig machen werden/ da ſie doch wohl wiſſen/ was ſie von deroſelben zuſtand zuhalten haben/ und mit ihnen umbgehen/ nicht ihrer boßheit zufol- gen/ ſondern nach vermoͤgen ſie zu beſſern. Findet ſich einer aber zu ſchwach mit ihnen viel ohn aͤrgernuͤß umbzugehen/ ſo kan ihn niemand noͤthigen/ der- gleichen ohne noth zuthun/ ſo wol als wo er auch auſſer der kirchlichen ge- meinſchafft mit ihnen ſtuͤnde. Was das aͤrgernuͤß anlanget/ daß ſie ſolche mit ſich muͤſſen ſehen zugleichem guͤter genuß gelaſſen zu werden/ wird bey guten gemuͤthern demſelbigen auch koͤnnen ein genuͤge geſchehen/ wo ihnen der be- truͤbte zuſtand der kirchen in der meinung/ wie fern und warumb wir ſie ad- mittirten/ deutlich zuvernehmen gegeben/ und ihnen gezeigt wird/ daß Gott den frommen nicht zurechnen werde/ alslang ſie nach ſeinem willen/ noch un- ter den boͤſen leben muͤſſen. So ſehe ich auch nicht/ wie die fromme/ wo ſie gantz abgeſondert von den andern waͤren/ mehr unter ſich thun koͤnten/ als ſie itzo auch zuthun vermoͤgen/ daß ſie unter ſich diejenige/ ſo einander als wahre glieder Chriſti genaner kennen/ in einer heil. freundſchafft ſtehen/ bey gelegenheit ſich erbauen/ und einander alle die liebe beweiſen/ die ſie in dem ſtande der abſonderung thun koͤnten. Der einige unterſcheid moͤchte ſeyn/ daß einer ſolchen abgeſonderten gemeinde oͤffentliche verſammlungen auch wuͤrden beſſer angeordnet werden/ als die unſrigen ietzo ſind. Aber da wol- le jeder gedencken/ ob ſolche oͤffentliche verſamlung zuerhalten in gegenwaͤrti- gem ſtande nur muͤglich waͤre zuhoffen: Jn dem da die Reichs-conſtitutio- nes keine andere religion dulden/ und aber eine ſolche abgeſonderte gemein- de eben damit/ da ſie von allen geſondert/ als eine neue religion geurtheilet wuͤrde/ meine keinen ſolchen unterſchleiff/ weniger gantze offentliche ver- ſamlung/ die ſie nach ihrem belieben anordneten/ wuͤrde geſtattet werden. Alſo was ſie hoffen koͤnten/ waͤre allein die privat-erbauung/ die ihnen in dem ietzigen ſtand/ auſſer verſammlungen von mehrer zahl/ eben ſo wenig geweh- ret iſt/ daß deswegen von einer ſolchen trennung nicht nutzen ſondern ſchaden zuerwarten waͤre. Es ſtehet mir vor augen das deutliche exempel von La- badie, wo ich nicht urtheile von ſolchem ſchiſmate ſelbs/ obs ein willkuͤhrli- ches oder abgenoͤthigtes ſchiſma geweſen/ ſondern allein von dem euenu. Da ich meine/ es werden wenige verſtaͤndige ſeyn/ wo ſie betrachten/ was der mann in den dingen/ die noch gut in ſeinen uͤbungen geweſen ſeyn moͤgen/ haͤtte bey ſeinen religions-genoſſen koͤnnen ausrichten/ wo er in einer oͤffent- lichen function und kirchen verwaltung geſtanden/ und dabey gelaſſen wor- den waͤre/ als in der abſonderlichen ſocietaͤt von ihm ausgerichtet worden zuſeyn nur gedacht werden mag; die nicht urtheilen ſolten/ daß jenes tau- ſendmahl beſſer und profitabler geweſen waͤre. Zugeſchweigen der groſſen un-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1074
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1074>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.