Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das andere Capitel.

von ihren vorstehern haben. Ja es ist schon dieses ihnen ein grosses/ daß
diese sie nicht hindern in ihrem guten/ da die andere sich auffs hefftigste wider-
setzen würden. Das andere/ welches auszumachen nöthig achte/ ist dieses/
daß eine absonderung in der kirchen/ und dasjenige/ was eine absonderung
unfehlbahr nach sich zöge/ in gegenwärtiger der kirchen beschaffenheit vor ein
so grosses übel und gefahr halte/ als immermehr dasjenige übel seyn könte/
welches damit zu removiren gesucht wird. Welches erhellen mag/ wo auff
einer seiten wir den schaden selbst erwegen/ und den daraus vermeinten nutzen
examiniren und beyde gegen einander halten werden. Das erste belan-
gend/ so ist uns ohne das und insgemein bekant/ daß alle rotten und secten/
und die selbe machen/ schnur stracks der regul Christi entgegen/ und aller
frommer hertzen betrübnüß und klage darüber seye/ daß es zu so vielen gekom-
men: Nun stehen wir noch nicht in einem solchen stande/ da nicht aus einer
solchen trennung/ obs wohl nicht erstlich möchte intendiret werden/ eine be-
sondere sect und rotte werden/ daher die zahl derselben vielmehr vermehret
werden würde/ die wir doch zu vermindern und endlich alles rotten-wesen
durch Gottes krafft abzuschaffen/ und zu einem wahren Christenthum alles
zu bringen verlangen. 2. Was boßhafftige leute sind/ würden nicht nur
allein damit derjenigen hülff beraubt/ die sie noch von den wenigen from-
men/ so lang sie in der gemeinschafft gewesen/ haben gehabt/ und jezuweilen
einige dadurch gewonnen/ oder doch allgemach zu dem guten vorbereitet/
auffs wenigste von einigem bösen abgehalten worden/ sondern sie würden
dadurch in ihrer bosheit so vielmehr gestärcket/ indem sie an solcher trennung
einiges wahrhafftig sträffliches/ oder das doch dessen schein also hätte/ daß sie
es nicht anders erkennen könten/ antreffen/ daß sie daraus alles vorige/ was
sie gutes gehöret und gesehen/ vor böse und verdächtig halten würden/ ja wo
sie ferner jemand auff die wahre gottseeligkeit tringen höreten/ würden
sie so viel getroster sich widersetzen/ als einer sach/ die aus vergangenen exem-
peln gewiß böse zu seyn von ihnen geglaubet würde. Gute gemüther könten
kaum einen gefährlichern anstoß leiden; Dann da sie sich zu dergleichen spal-
tung gewissens halben nicht resolviren könten/ welches auch die jenige/ so ei-
ne trennung nicht eben so sehr zu fliehen achten/ auffs wenigste von dem schwa-
chen liecht sich einbilden können/ so würde auff einer seiten/ das ansehen des
guten/ so sie an solchen leuten vorhin erkant zu haben erachteten/ auff der an-
dern seiten solches ärgernüß der spaltung sie dermassen in zweiffel stürtzen/
daß von sehr vielen zu sorgen/ daß sie sich schwehrlich versündigen/ und das
gewissen/ das sie weder auff ein noch anderer seiten beruhigen könten/ ver-
letzen/ und mit recht über solche ihrer ärgernüß ursacher klagen und seuff-
tzen würden. Was noch treue diener Gottes anlangt/ die hin und wieder

trach-

Das andere Capitel.

von ihren vorſtehern haben. Ja es iſt ſchon dieſes ihnen ein groſſes/ daß
dieſe ſie nicht hindern in ihrem guten/ da die andere ſich auffs hefftigſte wider-
ſetzen wuͤrden. Das andere/ welches auszumachen noͤthig achte/ iſt dieſes/
daß eine abſonderung in der kirchen/ und dasjenige/ was eine abſonderung
unfehlbahr nach ſich zoͤge/ in gegenwaͤrtiger der kirchen beſchaffenheit vor ein
ſo groſſes uͤbel und gefahr halte/ als immermehr dasjenige uͤbel ſeyn koͤnte/
welches damit zu removiren geſucht wird. Welches erhellen mag/ wo auff
einer ſeiten wir den ſchaden ſelbſt erwegen/ und den daraus vermeinten nutzen
examiniren und beyde gegen einander halten werden. Das erſte belan-
gend/ ſo iſt uns ohne das und insgemein bekant/ daß alle rotten und ſecten/
und die ſelbe machen/ ſchnur ſtracks der regul Chriſti entgegen/ und aller
frommer hertzen betruͤbnuͤß und klage daruͤber ſeye/ daß es zu ſo vielen gekom-
men: Nun ſtehen wir noch nicht in einem ſolchen ſtande/ da nicht aus einer
ſolchen trennung/ obs wohl nicht erſtlich moͤchte intendiret werden/ eine be-
ſondere ſect und rotte werden/ daher die zahl derſelben vielmehr vermehret
werden wuͤrde/ die wir doch zu vermindern und endlich alles rotten-weſen
durch Gottes krafft abzuſchaffen/ und zu einem wahren Chriſtenthum alles
zu bringen verlangen. 2. Was boßhafftige leute ſind/ wuͤrden nicht nur
allein damit derjenigen huͤlff beraubt/ die ſie noch von den wenigen from-
men/ ſo lang ſie in der gemeinſchafft geweſen/ haben gehabt/ und jezuweilen
einige dadurch gewonnen/ oder doch allgemach zu dem guten vorbereitet/
auffs wenigſte von einigem boͤſen abgehalten worden/ ſondern ſie wuͤrden
dadurch in ihrer bosheit ſo vielmehr geſtaͤrcket/ indem ſie an ſolcher trennung
einiges wahrhafftig ſtraͤffliches/ oder das doch deſſen ſchein alſo haͤtte/ daß ſie
es nicht anders erkennen koͤnten/ antreffen/ daß ſie daraus alles vorige/ was
ſie gutes gehoͤret und geſehen/ vor boͤſe und verdaͤchtig halten wuͤrden/ ja wo
ſie ferner jemand auff die wahre gottſeeligkeit tringen hoͤreten/ wuͤrden
ſie ſo viel getroſter ſich widerſetzen/ als einer ſach/ die aus vergangenen exem-
peln gewiß boͤſe zu ſeyn von ihnen geglaubet wuͤrde. Gute gemuͤther koͤnten
kaum einen gefaͤhrlichern anſtoß leiden; Dann da ſie ſich zu dergleichen ſpal-
tung gewiſſens halben nicht reſolviren koͤnten/ welches auch die jenige/ ſo ei-
ne trennung nicht eben ſo ſehr zu fliehen achten/ auffs wenigſte von dem ſchwa-
chen liecht ſich einbilden koͤnnen/ ſo wuͤrde auff einer ſeiten/ das anſehen des
guten/ ſo ſie an ſolchen leuten vorhin erkant zu haben erachteten/ auff der an-
dern ſeiten ſolches aͤrgernuͤß der ſpaltung ſie dermaſſen in zweiffel ſtuͤrtzen/
daß von ſehr vielen zu ſorgen/ daß ſie ſich ſchwehrlich verſuͤndigen/ und das
gewiſſen/ das ſie weder auff ein noch anderer ſeiten beruhigen koͤnten/ ver-
letzen/ und mit recht uͤber ſolche ihrer aͤrgernuͤß urſacher klagen und ſeuff-
tzen wuͤrden. Was noch treue diener Gottes anlangt/ die hin und wieder

trach-

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[272/1072] Das andere Capitel. von ihren vorſtehern haben. Ja es iſt ſchon dieſes ihnen ein groſſes/ daß dieſe ſie nicht hindern in ihrem guten/ da die andere ſich auffs hefftigſte wider- ſetzen wuͤrden. Das andere/ welches auszumachen noͤthig achte/ iſt dieſes/ daß eine abſonderung in der kirchen/ und dasjenige/ was eine abſonderung unfehlbahr nach ſich zoͤge/ in gegenwaͤrtiger der kirchen beſchaffenheit vor ein ſo groſſes uͤbel und gefahr halte/ als immermehr dasjenige uͤbel ſeyn koͤnte/ welches damit zu removiren geſucht wird. Welches erhellen mag/ wo auff einer ſeiten wir den ſchaden ſelbſt erwegen/ und den daraus vermeinten nutzen examiniren und beyde gegen einander halten werden. Das erſte belan- gend/ ſo iſt uns ohne das und insgemein bekant/ daß alle rotten und ſecten/ und die ſelbe machen/ ſchnur ſtracks der regul Chriſti entgegen/ und aller frommer hertzen betruͤbnuͤß und klage daruͤber ſeye/ daß es zu ſo vielen gekom- men: Nun ſtehen wir noch nicht in einem ſolchen ſtande/ da nicht aus einer ſolchen trennung/ obs wohl nicht erſtlich moͤchte intendiret werden/ eine be- ſondere ſect und rotte werden/ daher die zahl derſelben vielmehr vermehret werden wuͤrde/ die wir doch zu vermindern und endlich alles rotten-weſen durch Gottes krafft abzuſchaffen/ und zu einem wahren Chriſtenthum alles zu bringen verlangen. 2. Was boßhafftige leute ſind/ wuͤrden nicht nur allein damit derjenigen huͤlff beraubt/ die ſie noch von den wenigen from- men/ ſo lang ſie in der gemeinſchafft geweſen/ haben gehabt/ und jezuweilen einige dadurch gewonnen/ oder doch allgemach zu dem guten vorbereitet/ auffs wenigſte von einigem boͤſen abgehalten worden/ ſondern ſie wuͤrden dadurch in ihrer bosheit ſo vielmehr geſtaͤrcket/ indem ſie an ſolcher trennung einiges wahrhafftig ſtraͤffliches/ oder das doch deſſen ſchein alſo haͤtte/ daß ſie es nicht anders erkennen koͤnten/ antreffen/ daß ſie daraus alles vorige/ was ſie gutes gehoͤret und geſehen/ vor boͤſe und verdaͤchtig halten wuͤrden/ ja wo ſie ferner jemand auff die wahre gottſeeligkeit tringen hoͤreten/ wuͤrden ſie ſo viel getroſter ſich widerſetzen/ als einer ſach/ die aus vergangenen exem- peln gewiß boͤſe zu ſeyn von ihnen geglaubet wuͤrde. Gute gemuͤther koͤnten kaum einen gefaͤhrlichern anſtoß leiden; Dann da ſie ſich zu dergleichen ſpal- tung gewiſſens halben nicht reſolviren koͤnten/ welches auch die jenige/ ſo ei- ne trennung nicht eben ſo ſehr zu fliehen achten/ auffs wenigſte von dem ſchwa- chen liecht ſich einbilden koͤnnen/ ſo wuͤrde auff einer ſeiten/ das anſehen des guten/ ſo ſie an ſolchen leuten vorhin erkant zu haben erachteten/ auff der an- dern ſeiten ſolches aͤrgernuͤß der ſpaltung ſie dermaſſen in zweiffel ſtuͤrtzen/ daß von ſehr vielen zu ſorgen/ daß ſie ſich ſchwehrlich verſuͤndigen/ und das gewiſſen/ das ſie weder auff ein noch anderer ſeiten beruhigen koͤnten/ ver- letzen/ und mit recht uͤber ſolche ihrer aͤrgernuͤß urſacher klagen und ſeuff- tzen wuͤrden. Was noch treue diener Gottes anlangt/ die hin und wieder trach-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1072>, abgerufen am 21.05.2024.

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