Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mann darzu verstatten soll: * waß aber natürlichen
rechtens ist: NB. Soll in exceptis & non
exceptis ohne vnterscheid observiret werden:
drumb ist dieser Streit auch nichtsen.

iii. Ist diß nun natürlichen rechtens/ daß
mann niemanden seine nothwendige gegenwehr
versagen soll/ so soll mann sothane defension jh-
me desto weniger versagen/ je nötiger sie jhm zu
sein erhellet/ vnd je grösser die aufflag ist/ darwie-
der er sich schützen muß. Zum exempell: Im na-
türlichen recht ist mir erleubet mich wieder einen
Messerstoß zu wehren: wie viel mehr dörff ich
mich wieder einen Schuß beschirmen? So fol-
get nun: weil die natur mir die rechtliche defen-
sion in einer geringen Rechtens anspraech ver-
stattet/ so verstat tet sie mir die defension noch
vielmehr in einer grossen/ sonderlich die so schwer
ist/ als hie die Zauberey: vnd also je schwerer man
einen zum Rechten bespricht/ je besseren Advo-
caten jhme daß natürliche Rechtrahtet.

iv. Eben daß erforderet auch die Christliche
liebe: deren natur ist nicht allein an deiner defen-
sion dich nicht zu verkürtzen/ sonder dir vielmehr
zu helffen/ vnd hilffsmittell an die handt zn geben:
ja je grösser die gefahr ist/ je grössere vnd eilendere
hülff die Christliche liebe thun/ vnnd dir selbst vn-
gebeten in die hand geben will. Hierauß folget/
daß wer diesem wiederspricht: Der stösset alles
natürliche Recht vmb/ vnd verleugnet gewissen-
loser weise die Christliche Liebe. Wo bleibt nun

der

* pag. 87.

mann darzu verſtatten ſoll: * waß aber natuͤrlichen
rechtens iſt: NB. Soll in exceptis & non
exceptis ohne vnterſcheid obſerviret werden:
drumb iſt dieſer Streit auch nichtſen.

iii. Iſt diß nun natuͤrlichen rechtens/ daß
mann niemanden ſeine nothwendige gegenwehr
verſagen ſoll/ ſo ſoll mann ſothane defenſion jh-
me deſto weniger verſagen/ je noͤtiger ſie jhm zu
ſein erhellet/ vnd je groͤſſer die aufflag iſt/ darwie-
der er ſich ſchuͤtzen muß. Zum exempell: Im na-
tuͤrlichen recht iſt mir erleubet mich wieder einen
Meſſerſtoß zu wehren: wie viel mehr doͤrff ich
mich wieder einen Schuß beſchirmen? So fol-
get nun: weil die natur mir die rechtliche defen-
ſion in einer geringen Rechtens anſpraech ver-
ſtattet/ ſo verſtat tet ſie mir die defenſion noch
vielmehr in einer groſſen/ ſonderlich die ſo ſchwer
iſt/ als hie die Zauberey: vnd alſo je ſchwerer man
einen zum Rechten beſpricht/ je beſſeren Advo-
caten jhme daß natuͤrliche Rechtrahtet.

iv. Eben daß erforderet auch die Chriſtliche
liebe: deren natur iſt nicht allein an deiner defen-
ſion dich nicht zu verkuͤrtzen/ ſonder dir vielmehr
zu helffen/ vnd hilffsmittell an die handt zn geben:
ja je groͤſſer die gefahr iſt/ je groͤſſere vnd eilendere
huͤlff die Chriſtliche liebe thun/ vnnd dir ſelbſt vn-
gebeten in die hand geben will. Hierauß folget/
daß wer dieſem wiederſpricht: Der ſtoͤſſet alles
natuͤrliche Recht vmb/ vnd verleugnet gewiſſen-
loſer weiſe die Chriſtliche Liebe. Wo bleibt nun

der

* pag. 87.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0074" n="54"/>
mann darzu ver&#x017F;tatten &#x017F;oll: <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">pag.</hi> 87.</note> waß aber natu&#x0364;rlichen<lb/>
rechtens i&#x017F;t: <hi rendition="#aq">NB.</hi> Soll <hi rendition="#aq">in exceptis &amp; non<lb/>
exceptis</hi> ohne vnter&#x017F;cheid <hi rendition="#aq">ob&#x017F;erviret</hi> werden:<lb/>
drumb i&#x017F;t die&#x017F;er Streit auch nicht&#x017F;en.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">iii.</hi></hi> I&#x017F;t diß nun natu&#x0364;rlichen rechtens/ daß<lb/>
mann niemanden &#x017F;eine nothwendige gegenwehr<lb/>
ver&#x017F;agen &#x017F;oll/ &#x017F;o &#x017F;oll mann &#x017F;othane <hi rendition="#aq">defen&#x017F;ion</hi> jh-<lb/>
me de&#x017F;to weniger ver&#x017F;agen/ je no&#x0364;tiger &#x017F;ie jhm zu<lb/>
&#x017F;ein erhellet/ vnd je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er die aufflag i&#x017F;t/ darwie-<lb/>
der er &#x017F;ich &#x017F;chu&#x0364;tzen muß. Zum exempell: Im na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen recht i&#x017F;t mir erleubet mich wieder einen<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er&#x017F;toß zu wehren: wie viel mehr do&#x0364;rff ich<lb/>
mich wieder einen Schuß be&#x017F;chirmen? So fol-<lb/>
get nun: weil die natur mir die rechtliche <hi rendition="#aq">defen-<lb/>
&#x017F;ion</hi> in einer geringen Rechtens an&#x017F;praech ver-<lb/>
&#x017F;tattet/ &#x017F;o ver&#x017F;tat tet &#x017F;ie mir die <hi rendition="#aq">defen&#x017F;ion</hi> noch<lb/>
vielmehr in einer gro&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;onderlich die &#x017F;o &#x017F;chwer<lb/>
i&#x017F;t/ als hie die Zauberey: vnd al&#x017F;o je &#x017F;chwerer man<lb/>
einen zum Rechten be&#x017F;pricht/ je be&#x017F;&#x017F;eren <hi rendition="#aq">Advo-<lb/>
caten</hi> jhme daß natu&#x0364;rliche Rechtrahtet.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">iv.</hi></hi> Eben daß erforderet auch die Chri&#x017F;tliche<lb/>
liebe: deren natur i&#x017F;t nicht allein an deiner <hi rendition="#aq">defen-<lb/>
&#x017F;ion</hi> dich nicht zu verku&#x0364;rtzen/ &#x017F;onder dir vielmehr<lb/>
zu helffen/ vnd hilffsmittell an die handt zn geben:<lb/>
ja je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er die gefahr i&#x017F;t/ je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere vnd eilendere<lb/>
hu&#x0364;lff die Chri&#x017F;tliche liebe thun/ vnnd dir &#x017F;elb&#x017F;t vn-<lb/>
gebeten in die hand geben will. Hierauß folget/<lb/>
daß wer die&#x017F;em wieder&#x017F;pricht: Der &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et alles<lb/>
natu&#x0364;rliche Recht vmb/ vnd verleugnet gewi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
lo&#x017F;er wei&#x017F;e die Chri&#x017F;tliche Liebe. Wo bleibt nun<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[54/0074] mann darzu verſtatten ſoll: * waß aber natuͤrlichen rechtens iſt: NB. Soll in exceptis & non exceptis ohne vnterſcheid obſerviret werden: drumb iſt dieſer Streit auch nichtſen. iii. Iſt diß nun natuͤrlichen rechtens/ daß mann niemanden ſeine nothwendige gegenwehr verſagen ſoll/ ſo ſoll mann ſothane defenſion jh- me deſto weniger verſagen/ je noͤtiger ſie jhm zu ſein erhellet/ vnd je groͤſſer die aufflag iſt/ darwie- der er ſich ſchuͤtzen muß. Zum exempell: Im na- tuͤrlichen recht iſt mir erleubet mich wieder einen Meſſerſtoß zu wehren: wie viel mehr doͤrff ich mich wieder einen Schuß beſchirmen? So fol- get nun: weil die natur mir die rechtliche defen- ſion in einer geringen Rechtens anſpraech ver- ſtattet/ ſo verſtat tet ſie mir die defenſion noch vielmehr in einer groſſen/ ſonderlich die ſo ſchwer iſt/ als hie die Zauberey: vnd alſo je ſchwerer man einen zum Rechten beſpricht/ je beſſeren Advo- caten jhme daß natuͤrliche Rechtrahtet. iv. Eben daß erforderet auch die Chriſtliche liebe: deren natur iſt nicht allein an deiner defen- ſion dich nicht zu verkuͤrtzen/ ſonder dir vielmehr zu helffen/ vnd hilffsmittell an die handt zn geben: ja je groͤſſer die gefahr iſt/ je groͤſſere vnd eilendere huͤlff die Chriſtliche liebe thun/ vnnd dir ſelbſt vn- gebeten in die hand geben will. Hierauß folget/ daß wer dieſem wiederſpricht: Der ſtoͤſſet alles natuͤrliche Recht vmb/ vnd verleugnet gewiſſen- loſer weiſe die Chriſtliche Liebe. Wo bleibt nun der * pag. 87.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/74
Zitationshilfe:	Spee, Friedrich von: Gewissens-Buch: Von Processen Gegen die Hexen. Bremen, 1647, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spee_cautio_1647/74>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.