Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Betrachtungen
Wir seynd von dem Glauben vergwisset/
Daß jeder GOtt selbst gantz genüsset;
Dann es ist die wahre Lehr/
Daß keiner bekomme noch weniger/
noch mehr.

Und wer anjetzo, da er dieses betrachtet, solte
sich enthalten können, daß er nicht aufschreye:
O unendliche Liebe meines GOttes! O ohn-
vergleichliche Liebe! das ewige Wort zeigte
uns eine grosse Liebe, als es einmal Mensch zu
werden, von dem Himmel zum Heyl der gan-
tzen Welt herab gestiegen; was zeigt es aber
anjetzo für eine Liebe, da es nicht nur ein-
sondern so viel tausendmal zu meinem Nutzen
kommt? Gewiß ist, daß ich dir allein, o mein
GOtt! also verpflichtet, als alle Menschen zu-
sammen. Damahls vereinigte sich das Gött-
liche Wort mit einer allerheiligsten und gna-
denreichen Menschheit; nun vereiniget es sich
mit meiner elenden und mangelhafften Mensch-
heit. Wie bin ich dann also selbem nicht ver-
bunden? wie muß ich nicht voll der Beschä-
mung aufruffen: O unendliche Güte! wer
bin ich dann, o HErr! daß du mich also aus-
zierest? Was ist der Mensch, daß du ihne
groß machest/ und ihme dein Göttliches
Hertz schenckest?

II.

Christus gibt sich uns zur Speiß.
Dieses ist das zweyte Zeichen der ohnaus-
sprechlichen Liebe, und eine der grösten Guttha-
ten, so uns GOtt angethan; nicht nur allein,

weilen
Betrachtungen
Wir ſeynd von dem Glauben vergwiſſet/
Daß jeder GOtt ſelbſt gantz genüſſet;
Dann es iſt die wahre Lehr/
Daß keiner bekomme noch weniger/
noch mehr.

Und wer anjetzo, da er dieſes betrachtet, ſolte
ſich enthalten können, daß er nicht aufſchreye:
O unendliche Liebe meines GOttes! O ohn-
vergleichliche Liebe! das ewige Wort zeigte
uns eine groſſe Liebe, als es einmal Menſch zu
werden, von dem Himmel zum Heyl der gan-
tzen Welt herab geſtiegen; was zeigt es aber
anjetzo für eine Liebe, da es nicht nur ein-
ſondern ſo viel tauſendmal zu meinem Nutzen
kommt? Gewiß iſt, daß ich dir allein, o mein
GOtt! alſo verpflichtet, als alle Menſchen zu-
ſammen. Damahls vereinigte ſich das Gött-
liche Wort mit einer allerheiligſten und gna-
denreichen Menſchheit; nun vereiniget es ſich
mit meiner elenden und mangelhafften Menſch-
heit. Wie bin ich dann alſo ſelbem nicht ver-
bunden? wie muß ich nicht voll der Beſchä-
mung aufruffen: O unendliche Güte! wer
bin ich dann, o HErr! daß du mich alſo aus-
ziereſt? Was iſt der Menſch, daß du ihne
groß macheſt/ und ihme dein Göttliches
Hertz ſchenckeſt?

II.

Chriſtus gibt ſich uns zur Speiß.
Dieſes iſt das zweyte Zeichen der ohnaus-
ſprechlichen Liebe, und eine der gröſten Guttha-
ten, ſo uns GOtt angethan; nicht nur allein,

weilen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0091" n="54"/>
            <fw place="top" type="header">Betrachtungen</fw><lb/>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Wir &#x017F;eynd von dem Glauben vergwi&#x017F;&#x017F;et/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Daß jeder GOtt &#x017F;elb&#x017F;t gantz genü&#x017F;&#x017F;et;</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Dann es i&#x017F;t die wahre Lehr/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Daß keiner bekomme noch weniger/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">noch mehr.</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Und wer anjetzo, da er die&#x017F;es betrachtet, &#x017F;olte<lb/>
&#x017F;ich enthalten können, daß er nicht auf&#x017F;chreye:<lb/>
O unendliche Liebe meines GOttes! O ohn-<lb/>
vergleichliche Liebe! das ewige Wort zeigte<lb/>
uns eine gro&#x017F;&#x017F;e Liebe, als es einmal Men&#x017F;ch zu<lb/>
werden, von dem Himmel zum Heyl der gan-<lb/>
tzen Welt herab ge&#x017F;tiegen; was zeigt es aber<lb/>
anjetzo für eine Liebe, da es nicht nur ein-<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;o viel tau&#x017F;endmal zu meinem Nutzen<lb/>
kommt? Gewiß i&#x017F;t, daß ich dir allein, o mein<lb/>
GOtt! al&#x017F;o verpflichtet, als alle Men&#x017F;chen zu-<lb/>
&#x017F;ammen. Damahls vereinigte &#x017F;ich das Gött-<lb/>
liche Wort mit einer allerheilig&#x017F;ten und gna-<lb/>
denreichen Men&#x017F;chheit; nun vereiniget es &#x017F;ich<lb/>
mit meiner elenden und mangelhafften Men&#x017F;ch-<lb/>
heit. Wie bin ich dann al&#x017F;o &#x017F;elbem nicht ver-<lb/>
bunden? wie muß ich nicht voll der Be&#x017F;chä-<lb/>
mung aufruffen: O unendliche Güte! wer<lb/>
bin ich dann, o HErr! daß du mich al&#x017F;o aus-<lb/>
ziere&#x017F;t? <hi rendition="#fr">Was i&#x017F;t der Men&#x017F;ch, daß du ihne<lb/>
groß mache&#x017F;t/ und ihme dein Göttliches<lb/>
Hertz &#x017F;chencke&#x017F;t?</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">II.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus gibt &#x017F;ich uns zur Speiß.</hi><lb/>
Die&#x017F;es i&#x017F;t das zweyte Zeichen der ohnaus-<lb/>
&#x017F;prechlichen Liebe, und eine der grö&#x017F;ten Guttha-<lb/>
ten, &#x017F;o uns GOtt angethan; nicht nur allein,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">weilen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[54/0091] Betrachtungen Wir ſeynd von dem Glauben vergwiſſet/ Daß jeder GOtt ſelbſt gantz genüſſet; Dann es iſt die wahre Lehr/ Daß keiner bekomme noch weniger/ noch mehr. Und wer anjetzo, da er dieſes betrachtet, ſolte ſich enthalten können, daß er nicht aufſchreye: O unendliche Liebe meines GOttes! O ohn- vergleichliche Liebe! das ewige Wort zeigte uns eine groſſe Liebe, als es einmal Menſch zu werden, von dem Himmel zum Heyl der gan- tzen Welt herab geſtiegen; was zeigt es aber anjetzo für eine Liebe, da es nicht nur ein- ſondern ſo viel tauſendmal zu meinem Nutzen kommt? Gewiß iſt, daß ich dir allein, o mein GOtt! alſo verpflichtet, als alle Menſchen zu- ſammen. Damahls vereinigte ſich das Gött- liche Wort mit einer allerheiligſten und gna- denreichen Menſchheit; nun vereiniget es ſich mit meiner elenden und mangelhafften Menſch- heit. Wie bin ich dann alſo ſelbem nicht ver- bunden? wie muß ich nicht voll der Beſchä- mung aufruffen: O unendliche Güte! wer bin ich dann, o HErr! daß du mich alſo aus- ziereſt? Was iſt der Menſch, daß du ihne groß macheſt/ und ihme dein Göttliches Hertz ſchenckeſt? II. Chriſtus gibt ſich uns zur Speiß. Dieſes iſt das zweyte Zeichen der ohnaus- ſprechlichen Liebe, und eine der gröſten Guttha- ten, ſo uns GOtt angethan; nicht nur allein, weilen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang: Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Linda Kirsten, Frauke Thielert, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Erbauungsschriften zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW): Langfristige Bereitstellung der DTA-Ausgabe



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/91
Zitationshilfe: Siniscalchi, Liborio: Sacramentalisches Abendmahl. Übers. v. Peter Obladen. Costanz/Ulm, 1752, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siniscalchi_abendmahl_1752/91>, abgerufen am 16.02.2025.