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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Geistr. Sinn- und schlußr.

204. Der Mensch Jmmanuel.

Wer stäts in sich die Schlang' und Drachen kan ermor-
den/
Der ist Jmmanuel in Christo JEsu worden.

205. Das Böse scheid vom Gutten.

Jß Butter iß mein Kind/ und Hönig (GOtt) dabey:
Damit du lernst wie böß' und gutt zuscheyden sey.

206. Ein Mann und auch ein Kind.

Ein Mann ist nicht ein Kind: doch wisse daß ein Mann/
So du nur wilt in dir mein Kind/ wol Leben kann.

207. GOtt ist in dir das Leben.

Nicht du bist der da lebt: denn das Geschöpff ist Tod:
Das Leben/ das in dir dich leben macht ist GOtt.

208. Gelassen muß man ewig seyn.

Wer auch im Paradiß nicht noch sol untergehn/
Der Mensch muß ewiglich/ auch GOttes/ ledig stehn.

209. Die wahre Ledigkeit.

Die wahre Ledigkeit ist wie ein [e]dles Faß/ (waß.
Das Nectar in jich hat: Es hat/ und weiß nicht

210. Die Göttliche Heiligkeit.

Mensch ists dein Ernst/ du kanst ohn allen falschen
Schein
So heilig und gerecht/ als GOtt dein Schöpffer seyn.

211. Was ist die Heiligkeit.

Rechtschaffne Heiligkeit ist wie ein guldnes Glaß
Durchauß po[lir]t und rein. Geh/ und betrachte das.

212. Sechs

Geiſtr. Sinn- und ſchlußr.

204. Der Menſch Jmmanuel.

Wer ſtaͤts in ſich die Schlang’ und Drachen kan ermor-
den/
Der iſt Jmmanuel in Chriſto JEſu worden.

205. Das Boͤſe ſcheid vom Gutten.

Jß Butter iß mein Kind/ und Hoͤnig (GOtt) dabey:
Damit du lernſt wie boͤß’ und gutt zuſcheyden ſey.

206. Ein Mann und auch ein Kind.

Ein Mann iſt nicht ein Kind: doch wiſſe daß ein Man̄/
So du nur wilt in dir mein Kind/ wol Leben kann.

207. GOtt iſt in dir das Leben.

Nicht du biſt der da lebt: denn das Geſchoͤpff iſt Tod:
Das Leben/ das in dir dich leben macht iſt GOtt.

208. Gelaſſen muß man ewig ſeyn.

Wer auch im Paradiß nicht noch ſol untergehn/
Der Menſch muß ewiglich/ auch GOttes/ ledig ſtehn.

209. Die wahre Ledigkeit.

Die wahre Ledigkeit iſt wie ein [e]dles Faß/ (waß.
Das Nectar in jich hat: Es hat/ und weiß nicht

210. Die Goͤttliche Heiligkeit.

Menſch iſts dein Ernſt/ du kanſt ohn allen falſchen
Schein
So heilig und gerecht/ als GOtt dein Schoͤpffer ſeyn.

211. Was iſt die Heiligkeit.

Rechtſchaffne Heiligkeit iſt wie ein guldnes Glaß
Durchauß po[lir]t und rein. Geh/ und betrachte das.

212. Sechs

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[87/0093] Geiſtr. Sinn-und ſchlußr. 204. Der Menſch Jmmanuel. Wer ſtaͤts in ſich die Schlang’ und Drachen kan ermor- den/ Der iſt Jmmanuel in Chriſto JEſu worden. 205. Das Boͤſe ſcheid vom Gutten. Jß Butter iß mein Kind/ und Hoͤnig (GOtt) dabey: Damit du lernſt wie boͤß’ und gutt zuſcheyden ſey. 206. Ein Mann und auch ein Kind. Ein Mann iſt nicht ein Kind: doch wiſſe daß ein Man̄/ So du nur wilt in dir mein Kind/ wol Leben kann. 207. GOtt iſt in dir das Leben. Nicht du biſt der da lebt: denn das Geſchoͤpff iſt Tod: Das Leben/ das in dir dich leben macht iſt GOtt. 208. Gelaſſen muß man ewig ſeyn. Wer auch im Paradiß nicht noch ſol untergehn/ Der Menſch muß ewiglich/ auch GOttes/ ledig ſtehn. 209. Die wahre Ledigkeit. Die wahre Ledigkeit iſt wie ein edles Faß/ (waß. Das Nectar in jich hat: Es hat/ und weiß nicht 210. Die Goͤttliche Heiligkeit. Menſch iſts dein Ernſt/ du kanſt ohn allen falſchen Schein So heilig und gerecht/ als GOtt dein Schoͤpffer ſeyn. 211. Was iſt die Heiligkeit. Rechtſchaffne Heiligkeit iſt wie ein guldnes Glaß Durchauß polirt und rein. Geh/ und betrachte das. 212. Sechs

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/93>, abgerufen am 27.11.2024.

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