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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Joh: Angeli erstes Buch

206. Wie heist der Neue Mensch?

Wiltu den Neuen Mensch und seinen Namen kennen/
So frage GOtt zuvor wie er pflegt sich zunennen.

207. Die schönste Gasterey.

O süsse Gasterey! GOtt selber wird der Wein/
Die Speise/ Tisch/ Musik/ und der bediener seyn!

208. Die seelige Völlerey.

Zu viel ist niemals gutt/ ich hasse Völler ey!
Doch wünsch' ich daß ich GOtts so Voll als Jesus sey!

209. Wie der Mund so der Trank.

Die Hure Babylon trinkt Blutt/ und trinkt den Tod:
O grosser unterscheid! Jch trinke Blutt und GOtt.

210. Je auffgegebner je Göttlicher.

Die Heilgen sind so viel von Gottes Gottheit trunken/
So viel sie sind in jhm verlohren und versunken.

211. Das Himmelreich ist der Gewalt-
samen.

Nicht GOtt gibts Himmelreich: du selbst musts zu dir
ziehn/
Und dich mit gantzer macht und Eyfer drumb bemühn.

212. Jch wie GOtt/ GOtt wie ich.

GOtt ist das was Er ist: Jch was ich durch ihn bin:
Doch kennstu einen wol/ so kenstu mich und Jhn.

213. Die Sünde.

Der durst ist nicht ein Ding/ und doch kan er dich plagen:
Wie sol dann nicht die Sünd den bösen Ewig Nagen?

214. Die

Joh: Angeli erſtes Buch

206. Wie heiſt der Neue Menſch?

Wiltu den Neuen Menſch und ſeinen Namen kennen/
So frage GOtt zuvor wie er pflegt ſich zunennen.

207. Die ſchoͤnſte Gaſterey.

O ſuͤſſe Gaſterey! GOtt ſelber wird der Wein/
Die Speiſe/ Tiſch/ Muſik/ und der bediener ſeyn!

208. Die ſeelige Voͤllerey.

Zu viel iſt niemals gutt/ ich haſſe Voͤller ey!
Doch wuͤnſch’ ich daß ich GOtts ſo Voll als Jeſus ſey!

209. Wie der Mund ſo der Trank.

Die Hure Babylon trinkt Blutt/ und trinkt den Tod:
O groſſer unterſcheid! Jch trinke Blutt und GOtt.

210. Je auffgegebner je Goͤttlicher.

Die Heilgen ſind ſo viel von Gottes Gottheit trunken/
So viel ſie ſind in jhm verlohren und verſunken.

211. Das Himmelreich iſt der Gewalt-
ſamen.

Nicht GOtt gibts Himmelreich: du ſelbſt muſts zu dir
ziehn/
Und dich mit gantzer macht und Eyfer drumb bemuͤhn.

212. Jch wie GOtt/ GOtt wie ich.

GOtt iſt das was Er iſt: Jch was ich durch ihn bin:
Doch kennſtu einen wol/ ſo kenſtu mich und Jhn.

213. Die Suͤnde.

Der durſt iſt nicht ein Ding/ und doch kan er dich plagen:
Wie ſol dann nicht die Suͤnd den boͤſen Ewig Nagen?

214. Die

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[48/0054] Joh: Angeli erſtes Buch 206. Wie heiſt der Neue Menſch? Wiltu den Neuen Menſch und ſeinen Namen kennen/ So frage GOtt zuvor wie er pflegt ſich zunennen. 207. Die ſchoͤnſte Gaſterey. O ſuͤſſe Gaſterey! GOtt ſelber wird der Wein/ Die Speiſe/ Tiſch/ Muſik/ und der bediener ſeyn! 208. Die ſeelige Voͤllerey. Zu viel iſt niemals gutt/ ich haſſe Voͤller ey! Doch wuͤnſch’ ich daß ich GOtts ſo Voll als Jeſus ſey! 209. Wie der Mund ſo der Trank. Die Hure Babylon trinkt Blutt/ und trinkt den Tod: O groſſer unterſcheid! Jch trinke Blutt und GOtt. 210. Je auffgegebner je Goͤttlicher. Die Heilgen ſind ſo viel von Gottes Gottheit trunken/ So viel ſie ſind in jhm verlohren und verſunken. 211. Das Himmelreich iſt der Gewalt- ſamen. Nicht GOtt gibts Himmelreich: du ſelbſt muſts zu dir ziehn/ Und dich mit gantzer macht und Eyfer drumb bemuͤhn. 212. Jch wie GOtt/ GOtt wie ich. GOtt iſt das was Er iſt: Jch was ich durch ihn bin: Doch kennſtu einen wol/ ſo kenſtu mich und Jhn. 213. Die Suͤnde. Der durſt iſt nicht ein Ding/ und doch kan er dich plagen: Wie ſol dann nicht die Suͤnd den boͤſen Ewig Nagen? 214. Die

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Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/54>, abgerufen am 07.05.2024.

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