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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Joh: Angeli sechstes Buch

186. GOtt ist das Reichthum.

GOtt ist das Reichthum gar/ gnügt er dir in der Zeit/
So stehest du schon hier im Stand der Seeligkeit.

187. Der thumme Geitzhaltz.

Hastu an GOtt nicht gnug/ und suchst nicht ihn allein
So mustu wol ein Thor und thummer Geitzhaltz seyn.

188. Der thörichte suchend[e]

Suchstu was und vermeinst das GOtt nicht alles sey/
So gehstu GOtt und alls in Ewigkeit fürbey.

189. Alles begehren ist nichts haben.

Mensch glaube diß gewiß/ hastu nach allm Begihr/
So bistu bettel arm und hast noch nichts in dir.

190. Ausser GOtt ist alles nichts.

Mensch wem GOtt alles ist/ dem ist sonst alles nichts:
Hastu nicht alls an GOtt/ fürwahr ihm nichts gebrichts.

191. Welt verlassen wenig verlassen.

Die gantze Welt ist nichts; Du hast nicht viel veracht/
Wenn du gleich hast die Welt auß deinem Sinn gebracht.

192. Sich verlassen ist etwas verlassen.

Du selber must auß dir. Wenn du dich selbst wirst has-
sen/
Dann schätz ich dich/ daß du erst etwas hast verlassen.

193. Man muß getödtet seyn.

Alls muß geschlachtet seyn. Schlachstu dich nicht für
GOtt/
So schlachtet dich zu letzt fürn Feind der ewge Tod.

194. Wir-

L 2

Joh: Angeli ſechſtes Buch

186. GOtt iſt das Reichthum.

GOtt iſt das Reichthum gar/ gnuͤgt er dir in der Zeit/
So ſteheſt du ſchon hier im Stand der Seeligkeit.

187. Der thumme Geitzhaltz.

Haſtu an GOtt nicht gnug/ und ſuchſt nicht ihn allein
So muſtu wol ein Thor und thummer Geitzhaltz ſeyn.

188. Der thoͤrichte ſuchend[e]

Suchſtu was und vermeinſt das GOtt nicht alles ſey/
So gehſtu GOtt und alls in Ewigkeit fuͤrbey.

189. Alles begehren iſt nichts haben.

Menſch glaube diß gewiß/ haſtu nach allm Begihr/
So biſtu bettel arm und haſt noch nichts in dir.

190. Auſſer GOtt iſt alles nichts.

Menſch wem GOtt alles iſt/ dem iſt ſonſt alles nichts:
Haſtu nicht alls an GOtt/ fuͤrwahr ihm nichts gebrichts.

191. Welt verlaſſen wenig verlaſſen.

Die gantze Welt iſt nichts; Du haſt nicht viel veracht/
Wenn du gleich haſt die Welt auß deinem Sin̄ gebracht.

192. Sich verlaſſen iſt etwas verlaſſen.

Du ſelber muſt auß dir. Wenn du dich ſelbſt wirſt haſ-
ſen/
Dann ſchaͤtz ich dich/ daß du erſt etwas haſt verlaſſen.

193. Man muß getoͤdtet ſeyn.

Alls muß geſchlachtet ſeyn. Schlachſtu dich nicht fuͤr
GOtt/
So ſchlachtet dich zu letzt fuͤrn Feind der ewge Tod.

194. Wir-

L 2

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[265[241]/0247] Joh: Angeli ſechſtes Buch 186. GOtt iſt das Reichthum. GOtt iſt das Reichthum gar/ gnuͤgt er dir in der Zeit/ So ſteheſt du ſchon hier im Stand der Seeligkeit. 187. Der thumme Geitzhaltz. Haſtu an GOtt nicht gnug/ und ſuchſt nicht ihn allein So muſtu wol ein Thor und thummer Geitzhaltz ſeyn. 188. Der thoͤrichte ſuchende Suchſtu was und vermeinſt das GOtt nicht alles ſey/ So gehſtu GOtt und alls in Ewigkeit fuͤrbey. 189. Alles begehren iſt nichts haben. Menſch glaube diß gewiß/ haſtu nach allm Begihr/ So biſtu bettel arm und haſt noch nichts in dir. 190. Auſſer GOtt iſt alles nichts. Menſch wem GOtt alles iſt/ dem iſt ſonſt alles nichts: Haſtu nicht alls an GOtt/ fuͤrwahr ihm nichts gebrichts. 191. Welt verlaſſen wenig verlaſſen. Die gantze Welt iſt nichts; Du haſt nicht viel veracht/ Wenn du gleich haſt die Welt auß deinem Sin̄ gebracht. 192. Sich verlaſſen iſt etwas verlaſſen. Du ſelber muſt auß dir. Wenn du dich ſelbſt wirſt haſ- ſen/ Dann ſchaͤtz ich dich/ daß du erſt etwas haſt verlaſſen. 193. Man muß getoͤdtet ſeyn. Alls muß geſchlachtet ſeyn. Schlachſtu dich nicht fuͤr GOtt/ So ſchlachtet dich zu letzt fuͤrn Feind der ewge Tod. 194. Wir- L 2

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 265[241]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/247>, abgerufen am 23.11.2024.

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