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Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675.

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Geistr. Sinn- und schlußr.

245. GOtt hat keinen eignern Nahmen
als Liebe.

Kein Nahm ist welcher Gott recht eigen wär'/ allein
Die Liebe heist man Jhn: so werth ist sie und fein.

246. Gott wil was Er ist.

Gott ist die Liebe selbst/ und thut auch nichts als lieben.
Drumb wil er auch daß wir die Liebe stäts solln üben.

247. Gott kan nichts hassen.

Mensch rede recht von Gott; Er hasst nicht seyn Ge-
schöpffe:
(Unmöglich ist es jhm/) auch nicht die Teuffels Köpffe.

248. Dreyerley Schlaff.

Der Schlaff ist dreyerley; Der Sünder schläfft im Tod/
Der müd' in der Natur/ und der verliebt' in Gott.

249. Die dreyerley Geburt.

Maria die gebiehrt den Sohn Gottes äusserlich/
Jch jnner mir im Geist/ Gott Vatter ewiglich.

250 Die geistliche und Ewge geburt sind eines

Die geistliche Geburt/ die sich in mir eräugt/
Jst eins mit der durch die den Sohn Gott Vatter zeugt.

251. Die Geburt Gottes wehret jmmer.

Gott zeuget seinen Sohn/ und weil es ausser Zeit/
So wehret die Geburt auch biß in Ewigkeit.

252. Der Sohn GOttes wird in dir ge-
bohren.

Mensch schikstu dich darzu/ so zeugt Gott seinen Sohn/
All' Augenblik in dir/ gleich wie in seinem Thron.

253

J 3

Geiſtr. Sinn- und ſchlußr.

245. GOtt hat keinen eignern Nahmen
als Liebe.

Kein Nahm iſt welcher Gott recht eigen waͤr’/ allein
Die Liebe heiſt man Jhn: ſo werth iſt ſie und fein.

246. Gott wil was Er iſt.

Gott iſt die Liebe ſelbſt/ und thut auch nichts als lieben.
Drumb wil er auch daß wir die Liebe ſtaͤts ſolln uͤben.

247. Gott kan nichts haſſen.

Menſch rede recht von Gott; Er haſſt nicht ſeyn Ge-
ſchoͤpffe:
(Unmoͤglich iſt es jhm/) auch nicht die Teuffels Koͤpffe.

248. Dreyerley Schlaff.

Der Schlaff iſt dreyerley; Der Suͤnder ſchlaͤfft im Tod/
Der muͤd’ in der Natur/ und der verliebt’ in Gott.

249. Die dreyerley Geburt.

Maria die gebiehrt den Sohn Gottes aͤuſſerlich/
Jch jnner mir im Geiſt/ Gott Vatter ewiglich.

250 Die geiſtliche un̄ Ewge geburt ſind eines

Die geiſtliche Geburt/ die ſich in mir eraͤugt/
Jſt eins mit der durch die den Sohn Gott Vatter zeugt.

251. Die Geburt Gottes wehret jmmer.

Gott zeuget ſeinen Sohn/ und weil es auſſer Zeit/
So wehret die Geburt auch biß in Ewigkeit.

252. Der Sohn GOttes wird in dir ge-
bohren.

Menſch ſchikſtu dich darzu/ ſo zeugt Gott ſeinen Sohn/
All’ Augenblik in dir/ gleich wie in ſeinem Thron.

253

J 3

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[210[195]/0201] Geiſtr. Sinn-und ſchlußr. 245. GOtt hat keinen eignern Nahmen als Liebe. Kein Nahm iſt welcher Gott recht eigen waͤr’/ allein Die Liebe heiſt man Jhn: ſo werth iſt ſie und fein. 246. Gott wil was Er iſt. Gott iſt die Liebe ſelbſt/ und thut auch nichts als lieben. Drumb wil er auch daß wir die Liebe ſtaͤts ſolln uͤben. 247. Gott kan nichts haſſen. Menſch rede recht von Gott; Er haſſt nicht ſeyn Ge- ſchoͤpffe: (Unmoͤglich iſt es jhm/) auch nicht die Teuffels Koͤpffe. 248. Dreyerley Schlaff. Der Schlaff iſt dreyerley; Der Suͤnder ſchlaͤfft im Tod/ Der muͤd’ in der Natur/ und der verliebt’ in Gott. 249. Die dreyerley Geburt. Maria die gebiehrt den Sohn Gottes aͤuſſerlich/ Jch jnner mir im Geiſt/ Gott Vatter ewiglich. 250 Die geiſtliche un̄ Ewge geburt ſind eines Die geiſtliche Geburt/ die ſich in mir eraͤugt/ Jſt eins mit der durch die den Sohn Gott Vatter zeugt. 251. Die Geburt Gottes wehret jmmer. Gott zeuget ſeinen Sohn/ und weil es auſſer Zeit/ So wehret die Geburt auch biß in Ewigkeit. 252. Der Sohn GOttes wird in dir ge- bohren. Menſch ſchikſtu dich darzu/ ſo zeugt Gott ſeinen Sohn/ All’ Augenblik in dir/ gleich wie in ſeinem Thron. 253 J 3

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Cherubinischer Wandersmann oder Geist-Reiche Sinn- und Schluß-Reime. 2. Aufl. Glatz, 1675, S. 210[195]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_wandersmann_1675/201>, abgerufen am 03.05.2024.

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