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Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

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Fünfftes Buch.

223. Wann der Mensch so gerecht wie
Christus.

Wenn du vollkommen Eins mit Gott dem HErren bist/
So bistu so gerecht als unser JEsus CHrist.

224. Dem Todten ist alles Tod.

Wenn du gestorben bist/ so scheinet dir von Noth
Mein Mensch die gantze Welt/ und alls Geschöpffe
Todt.

225. Die ungekreutzigten Kreutze.

Viel sind der Welt ein Kreutz/ die Welt ist aber jhnen
Nicht dieses widerumb: weil sie sie noch bedienen.

226. Die Natur der Heyligkeit.

Der Heyligkeit Natur ist lautre Lieb O Christ:
Je lauterer du liebst/ je heyliger du bist.

227. Die Gleichheit.

Der Heilge nimbt es gleich: läst jhn GOtt liegen
Krank/
Er saget Jhm so gern als vor Gesundheit dank.

228. Der Mensch stekt in einem Thier.

Kreuch doch herauß mein Mensch/ du stekst in einem
Thier:
Wo du darinnen bleibst/ kombstu bey GOtt nicht für.

229. Anmassung ist der Fall.

Mensch ist was gutts in dir/ so masse dichs nicht an:
So bald du dirs schreibst zu/ so ist der Fall gethan.

230. Daß böse ist deine.

Daß gutte kommt auß Gott/ drumm ists auch sein[s] allein:
Daß bös[e] entsteht auß dir: daß laß du deine sein.

231. Wahre Liebe ist beständig.

Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du solst elend sein:
Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in
Pein.

232. Daß

H 4

Fuͤnfftes Buch.

223. Wann der Menſch ſo gerecht wie
Chriſtus.

Wenn du vollkom̃en Eins mit Gott dem HErren biſt/
So biſtu ſo gerecht als unſer JEſus CHriſt.

224. Dem Todten iſt alles Tod.

Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth
Mein Menſch die gantze Welt/ und alls Geſchoͤpffe
Todt.

225. Die ungekreutzigten Kreutze.

Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnẽ
Nicht dieſes widerumb: weil ſie ſie noch bedienen.

226. Die Natur der Heyligkeit.

Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt:
Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt.

227. Die Gleichheit.

Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen
Krank/
Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank.

228. Der Menſch ſtekt in einem Thier.

Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekſt in einem
Thier:
Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey GOtt nicht für.

229. Anmaſſung iſt der Fall.

Menſch iſt was gutts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an:
So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan.

230. Daß boͤſe iſt deine.

Daß gutte kom̃t auß Gott/ drum̃ iſts auch ſein[s] allein:
Daß boͤſ[e] entſteht auß dir: daß laß du deine ſein.

231. Wahre Liebe iſt beſtaͤndig.

Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du ſolſt elend ſein:
Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in
Pein.

232. Daß

H 4

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[175[173]/0179] Fuͤnfftes Buch. 223. Wann der Menſch ſo gerecht wie Chriſtus. Wenn du vollkom̃en Eins mit Gott dem HErren biſt/ So biſtu ſo gerecht als unſer JEſus CHriſt. 224. Dem Todten iſt alles Tod. Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth Mein Menſch die gantze Welt/ und alls Geſchoͤpffe Todt. 225. Die ungekreutzigten Kreutze. Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnẽ Nicht dieſes widerumb: weil ſie ſie noch bedienen. 226. Die Natur der Heyligkeit. Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt: Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt. 227. Die Gleichheit. Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen Krank/ Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank. 228. Der Menſch ſtekt in einem Thier. Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekſt in einem Thier: Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey GOtt nicht für. 229. Anmaſſung iſt der Fall. Menſch iſt was gutts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an: So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan. 230. Daß boͤſe iſt deine. Daß gutte kom̃t auß Gott/ drum̃ iſts auch ſeins allein: Daß boͤſe entſteht auß dir: daß laß du deine ſein. 231. Wahre Liebe iſt beſtaͤndig. Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du ſolſt elend ſein: Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in Pein. 232. Daß H 4

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Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 175[173]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/179>, abgerufen am 21.11.2024.

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