Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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An den Leser.

Welt-Kugel/ sparsim, in dero vier Theilen in
Europa, Asia, Africa, und America, in Was-
sern/ Brunnen/ Bächen/ Seen/ und dem
Meer; deßgleichen/ um/ auf/ und an den Ge-
bürgen/ Thälern/ und theils Ländern; Also
auch an etlichen benandten Thieren/ Bäumen/
Gewächs und Früchten/ dem Menschen sich
vorstellen/ zwar nur die aller-verwunderlichste/
in so viel von solchen bißhero durch ein so andern
Liebhaber Göttlicher Weisheit/ ist beobachtet/
aufgezeichnet/ und in Schrifften der Nach-Welt
hinterlassen/ gleichsam concentriret/ in belieb-
ter Kürtze zusammen getragen: Anbey aber mit
vorbedacht alle Weitschweiffigkeit/ überflüssige
Gedancken/ und vergebliches ratiociniren über-
gangen worden/ damit dem Gott-gelassenen Le-
ser sein freyes unpartheysches Urtheil verbleiben;
von selbsten einem so andern in der Furcht des
HErrn/ in so viel derselbe hierzu Gnad verleihen
wird/ nachdencken/ und darinn sich belustigen
möge; zumalen ewig wahr ist/ und auch bleiben
wird/ was der Apostel Paulus bezeuget 1. Cor.
2. Cap. daß wie niemand aus eigner Vernunfft/
wie subtil und spitzfündig sie auch immer seyn
könne/ ergründen möge/ was GOtt sey? Es
werde ihme dann durch GOttes Geist in dem
Wort des HErrn geoffenbahret: Also auch/
so wenig jemand verstehen/ wissen oder begreif-
fen könne/ was der Mensch ist/ ohne den Geist
des Menschen der in ihme ist/ den aber unter vie-

len

An den Leſer.

Welt-Kugel/ ſparſim, in dero vier Theilen in
Europa, Aſia, Africa, und America, in Waſ-
ſern/ Brunnen/ Bächen/ Seen/ und dem
Meer; deßgleichen/ um/ auf/ und an den Ge-
bürgen/ Thälern/ und theils Ländern; Alſo
auch an etlichen benandten Thieren/ Bäumen/
Gewächs und Früchten/ dem Menſchen ſich
vorſtellen/ zwar nur die aller-verwunderlichſte/
in ſo viel von ſolchen bißhero durch ein ſo andern
Liebhaber Göttlicher Weisheit/ iſt beobachtet/
aufgezeichnet/ und in Schrifften der Nach-Welt
hinterlaſſen/ gleichſam concentriret/ in belieb-
ter Kürtze zuſammen getragen: Anbey aber mit
vorbedacht alle Weitſchweiffigkeit/ überflüſſige
Gedancken/ und vergebliches ratiociniren über-
gangen worden/ damit dem Gott-gelaſſenen Le-
ſer ſein freyes unpartheyſches Urtheil verbleiben;
von ſelbſten einem ſo andern in der Furcht des
HErꝛn/ in ſo viel derſelbe hierzu Gnad verleihen
wird/ nachdencken/ und darinn ſich beluſtigen
möge; zumalen ewig wahr iſt/ und auch bleiben
wird/ was der Apoſtel Paulus bezeuget 1. Cor.
2. Cap. daß wie niemand aus eigner Vernunfft/
wie ſubtil und ſpitzfündig ſie auch immer ſeyn
könne/ ergründen möge/ was GOtt ſey? Es
werde ihme dann durch GOttes Geiſt in dem
Wort des HErꝛn geoffenbahret: Alſo auch/
ſo wenig jemand verſtehen/ wiſſen oder begreif-
fen könne/ was der Menſch iſt/ ohne den Geiſt
des Menſchen der in ihme iſt/ den aber unter vie-

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[0035] An den Leſer. Welt-Kugel/ ſparſim, in dero vier Theilen in Europa, Aſia, Africa, und America, in Waſ- ſern/ Brunnen/ Bächen/ Seen/ und dem Meer; deßgleichen/ um/ auf/ und an den Ge- bürgen/ Thälern/ und theils Ländern; Alſo auch an etlichen benandten Thieren/ Bäumen/ Gewächs und Früchten/ dem Menſchen ſich vorſtellen/ zwar nur die aller-verwunderlichſte/ in ſo viel von ſolchen bißhero durch ein ſo andern Liebhaber Göttlicher Weisheit/ iſt beobachtet/ aufgezeichnet/ und in Schrifften der Nach-Welt hinterlaſſen/ gleichſam concentriret/ in belieb- ter Kürtze zuſammen getragen: Anbey aber mit vorbedacht alle Weitſchweiffigkeit/ überflüſſige Gedancken/ und vergebliches ratiociniren über- gangen worden/ damit dem Gott-gelaſſenen Le- ſer ſein freyes unpartheyſches Urtheil verbleiben; von ſelbſten einem ſo andern in der Furcht des HErꝛn/ in ſo viel derſelbe hierzu Gnad verleihen wird/ nachdencken/ und darinn ſich beluſtigen möge; zumalen ewig wahr iſt/ und auch bleiben wird/ was der Apoſtel Paulus bezeuget 1. Cor. 2. Cap. daß wie niemand aus eigner Vernunfft/ wie ſubtil und ſpitzfündig ſie auch immer ſeyn könne/ ergründen möge/ was GOtt ſey? Es werde ihme dann durch GOttes Geiſt in dem Wort des HErꝛn geoffenbahret: Alſo auch/ ſo wenig jemand verſtehen/ wiſſen oder begreif- fen könne/ was der Menſch iſt/ ohne den Geiſt des Menſchen der in ihme iſt/ den aber unter vie- len

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/35>, abgerufen am 24.11.2024.

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