Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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An den Leser.

als nichts zu rechnen seynd. Vielen/ nur unter
den Christen wäre zu wünschen/ daß sie jetzt-ge-
dachtem Könige möchten nachschlagen/ ihre Au-
gen als vernünfftig-erschaffene Menschen auf-
heben/ und von ihnen nicht lassen gesagt werden/
was dorten der Psalmist klaget/ und dergleichen
Leute/ Roß und Mäuler nennet/ die nicht Ver-
stand haben. Dann/ ob schon von dem Höch-
sten sie eben wol zu vernünfftigen Menschen ge-
schaffen/ auch mit Verstand und reinen Sinnen
sind begabet worden/ ber auben jedoch sie sich der-
selben hinwiderum von selbsten/ leben Thierisch
in Unverstand ohne Vernunfft/ sehen auch nur
auf die Erde/ und dieses/ was das Augen-maaß
giebt/ bezeugen aber hierdurch/ daß in den thieri-
schen Monarchien dieser Welt/ sie nicht viel bes-
ser als Thiere leben; nicht minder/ denenselben
gleich/ das Gras auf dem Felde/ das ist/ ihr
Brod essen. Da sie im Gegentheil mit vorge-
meldten mächtigem Könige Nebucad Nezar ihre
Augen gen Himmel solten empor heben/ erken-
nen/ loben/ rühmen/ ehren/ und preisen den/ der alles
vermag; dem nechst auch anschauen und be-
trachten diese Welt/ mit allen den herrlichen
Wercken und Geschöpffen des Schöpffers der-
selben: Nicht weniger/ bemüht zu seyn/ in den-
selben/ den jenigen zu suchen/ finden/ und zu er-
kennen/ in deme sie leben/ weben/ und sind. Jn
solcher Betrachtung würde förder ist sich darstel-
len/ daß GOtt/ das einige und höchste Gut/ im

An-

b iij

An den Leſer.

als nichts zu rechnen ſeynd. Vielen/ nur unter
den Chriſten wäre zu wünſchen/ daß ſie jetzt-ge-
dachtem Könige möchten nachſchlagen/ ihre Au-
gen als vernünfftig-erſchaffene Menſchen auf-
heben/ und von ihnen nicht laſſen geſagt werden/
was dorten der Pſalmiſt klaget/ und dergleichen
Leute/ Roß und Mäuler nennet/ die nicht Ver-
ſtand haben. Dann/ ob ſchon von dem Höch-
ſten ſie eben wol zu vernünfftigen Menſchen ge-
ſchaffen/ auch mit Verſtand und reinen Sinnen
ſind begabet worden/ ber auben jedoch ſie ſich der-
ſelben hinwiderum von ſelbſten/ leben Thieriſch
in Unverſtand ohne Vernunfft/ ſehen auch nur
auf die Erde/ und dieſes/ was das Augen-maaß
giebt/ bezeugen aber hierdurch/ daß in den thieri-
ſchen Monarchien dieſer Welt/ ſie nicht viel beſ-
ſer als Thiere leben; nicht minder/ denenſelben
gleich/ das Gras auf dem Felde/ das iſt/ ihr
Brod eſſen. Da ſie im Gegentheil mit vorge-
meldten mächtigem Könige Nebucad Nezar ihre
Augen gen Himmel ſolten empor heben/ erken-
nẽ/ loben/ rühmen/ ehren/ und preiſen den/ der alles
vermag; dem nechſt auch anſchauen und be-
trachten dieſe Welt/ mit allen den herꝛlichen
Wercken und Geſchöpffen des Schöpffers der-
ſelben: Nicht weniger/ bemüht zu ſeyn/ in den-
ſelben/ den jenigen zu ſuchen/ finden/ und zu er-
kennen/ in deme ſie leben/ weben/ und ſind. Jn
ſolcher Betrachtung würde förder iſt ſich darſtel-
len/ daß GOtt/ das einige und höchſte Gut/ im

An-

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[0027] An den Leſer. als nichts zu rechnen ſeynd. Vielen/ nur unter den Chriſten wäre zu wünſchen/ daß ſie jetzt-ge- dachtem Könige möchten nachſchlagen/ ihre Au- gen als vernünfftig-erſchaffene Menſchen auf- heben/ und von ihnen nicht laſſen geſagt werden/ was dorten der Pſalmiſt klaget/ und dergleichen Leute/ Roß und Mäuler nennet/ die nicht Ver- ſtand haben. Dann/ ob ſchon von dem Höch- ſten ſie eben wol zu vernünfftigen Menſchen ge- ſchaffen/ auch mit Verſtand und reinen Sinnen ſind begabet worden/ ber auben jedoch ſie ſich der- ſelben hinwiderum von ſelbſten/ leben Thieriſch in Unverſtand ohne Vernunfft/ ſehen auch nur auf die Erde/ und dieſes/ was das Augen-maaß giebt/ bezeugen aber hierdurch/ daß in den thieri- ſchen Monarchien dieſer Welt/ ſie nicht viel beſ- ſer als Thiere leben; nicht minder/ denenſelben gleich/ das Gras auf dem Felde/ das iſt/ ihr Brod eſſen. Da ſie im Gegentheil mit vorge- meldten mächtigem Könige Nebucad Nezar ihre Augen gen Himmel ſolten empor heben/ erken- nẽ/ loben/ rühmen/ ehren/ und preiſen den/ der alles vermag; dem nechſt auch anſchauen und be- trachten dieſe Welt/ mit allen den herꝛlichen Wercken und Geſchöpffen des Schöpffers der- ſelben: Nicht weniger/ bemüht zu ſeyn/ in den- ſelben/ den jenigen zu ſuchen/ finden/ und zu er- kennen/ in deme ſie leben/ weben/ und ſind. Jn ſolcher Betrachtung würde förder iſt ſich darſtel- len/ daß GOtt/ das einige und höchſte Gut/ im An- b iij

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/27>, abgerufen am 24.11.2024.

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