Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Buch.

Bey den Alten/ waren so wol dieser Flecken/
als auch wegen des Cörpers des Mondes/ vieler-
ley Meinungen. Diogenes, hielte darfür/ der
Mond wäre aus Bimsen-Steinen/ oder von
Glase/ eines theils durchscheinend/ übrigens aber
dichte. Empedocles, und ein Theil der Stoico-
rum muthmasseten/ er wäre eine Mixtur/ aus einer
düstern Lufft/ und Kolen-Feuer/ werde aber
nicht von sich selbst entzündet/ habe auch kein
eigen Liecht; sondern sey ein tunckeler Cörper
der allzeit rauche/ und vom Feuer brenne/ dahero
er theils des Feuers halber hell und klar; theils
aber/ wegen der finstern Lufft/ dunckel scheine.
Pythagoras und andere gaben vor/ der Mond
wäre ein feuriger Cörper. Andere: Er wäre ein
feurig Gestirn/ das Leben und Verstand habe. Noch
andere bildeten sich ein/ die Mond-Flecken/
wären gespiegelte Bildnissen des grossen Welt-
Meers/ welche also in dem Mond erschienen/
und durch dero Gegenschein/ dem Gesicht sich
darstelleten. Weilen aber die Mond-Flecken
unveränderlich sind/ können sie keine Spiegel-
Bildnissen seyn. Bey denen Chaldaeern war
die Meinung/ der Mond habe an einer Seiten
sein eigen Liecht; an der andern aber/ sey er
gantz finster; also daß durch die Umwendung
seiner Kugel/ das Liecht täglich zunehme/ bis die
gantze leuchtende Halb-Kugel sich dem Gesicht
vorstellet. Mehrer Meinungen zugeschweigen.

Diese

Das erſte Buch.

Bey den Alten/ waren ſo wol dieſer Flecken/
als auch wegen des Cörpers des Mondes/ vieler-
ley Meinungen. Diogenes, hielte darfür/ der
Mond wäre aus Bimſen-Steinen/ oder von
Glaſe/ eines theils durchſcheinend/ übrigens aber
dichte. Empedocles, und ein Theil der Stoico-
rum muthmaſſetẽ/ er wäre eine Mixtur/ aus einer
düſtern Lufft/ und Kolen-Feuer/ werde aber
nicht von ſich ſelbſt entzündet/ habe auch kein
eigen Liecht; ſondern ſey ein tunckeler Cörper
der allzeit rauche/ und vom Feuer brenne/ dahero
er theils des Feuers halber hell und klar; theils
aber/ wegen der finſtern Lufft/ dunckel ſcheine.
Pythagoras und andere gaben vor/ der Mond
wäre ein feuriger Cörper. Andere: Er wäre ein
feurig Geſtiꝛn/ das Leben uñ Veꝛſtand habe. Noch
andere bildeten ſich ein/ die Mond-Flecken/
wären geſpiegelte Bildniſſen des groſſen Welt-
Meers/ welche alſo in dem Mond erſchienen/
und durch dero Gegenſchein/ dem Geſicht ſich
darſtelleten. Weilen aber die Mond-Flecken
unveränderlich ſind/ können ſie keine Spiegel-
Bildniſſen ſeyn. Bey denen Chaldæern war
die Meinung/ der Mond habe an einer Seiten
ſein eigen Liecht; an der andern aber/ ſey er
gantz finſter; alſo daß durch die Umwendung
ſeiner Kugel/ das Liecht täglich zunehme/ bis die
gantze leuchtende Halb-Kugel ſich dem Geſicht
vorſtellet. Mehrer Meinungen zugeſchweigen.

Dieſe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0230" n="130"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Buch.</hi> </fw><lb/>
              <p>Bey den Alten/ waren &#x017F;o wol die&#x017F;er Flecken/<lb/>
als auch wegen des Cörpers des Mondes/ vieler-<lb/>
ley Meinungen. <hi rendition="#aq">Diogenes,</hi> hielte darfür/ der<lb/>
Mond wäre aus Bim&#x017F;en-Steinen/ oder von<lb/>
Gla&#x017F;e/ eines theils durch&#x017F;cheinend/ übrigens aber<lb/>
dichte. <hi rendition="#aq">Empedocles,</hi> und ein Theil der <hi rendition="#aq">Stoico-<lb/>
rum</hi> muthma&#x017F;&#x017F;ete&#x0303;/ er wäre eine Mixtur/ aus einer<lb/>
dü&#x017F;tern Lufft/ und Kolen-Feuer/ werde aber<lb/>
nicht von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t entzündet/ habe auch kein<lb/>
eigen Liecht; &#x017F;ondern &#x017F;ey ein tunckeler Cörper<lb/>
der allzeit rauche/ und vom Feuer brenne/ dahero<lb/>
er theils des Feuers halber hell und klar; theils<lb/>
aber/ wegen der fin&#x017F;tern Lufft/ dunckel &#x017F;cheine.<lb/><hi rendition="#aq">Pythagoras</hi> und andere gaben vor/ der Mond<lb/>
wäre ein feuriger Cörper. Andere: Er wäre ein<lb/>
feurig Ge&#x017F;ti&#xA75B;n/ das Leben un&#x0303; Ve&#xA75B;&#x017F;tand habe. Noch<lb/>
andere bildeten &#x017F;ich ein/ die Mond-Flecken/<lb/>
wären ge&#x017F;piegelte Bildni&#x017F;&#x017F;en des gro&#x017F;&#x017F;en Welt-<lb/>
Meers/ welche al&#x017F;o in dem Mond er&#x017F;chienen/<lb/>
und durch dero Gegen&#x017F;chein/ dem Ge&#x017F;icht &#x017F;ich<lb/>
dar&#x017F;telleten. Weilen aber die Mond-Flecken<lb/>
unveränderlich &#x017F;ind/ können &#x017F;ie keine Spiegel-<lb/>
Bildni&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn. Bey denen <hi rendition="#aq">Chaldæ</hi>ern war<lb/>
die Meinung/ der Mond habe an einer Seiten<lb/>
&#x017F;ein eigen Liecht; an der andern aber/ &#x017F;ey er<lb/>
gantz fin&#x017F;ter; al&#x017F;o daß durch die Umwendung<lb/>
&#x017F;einer Kugel/ das Liecht täglich zunehme/ bis die<lb/>
gantze leuchtende Halb-Kugel &#x017F;ich dem Ge&#x017F;icht<lb/>
vor&#x017F;tellet. Mehrer Meinungen zuge&#x017F;chweigen.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Die&#x017F;e</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[130/0230] Das erſte Buch. Bey den Alten/ waren ſo wol dieſer Flecken/ als auch wegen des Cörpers des Mondes/ vieler- ley Meinungen. Diogenes, hielte darfür/ der Mond wäre aus Bimſen-Steinen/ oder von Glaſe/ eines theils durchſcheinend/ übrigens aber dichte. Empedocles, und ein Theil der Stoico- rum muthmaſſetẽ/ er wäre eine Mixtur/ aus einer düſtern Lufft/ und Kolen-Feuer/ werde aber nicht von ſich ſelbſt entzündet/ habe auch kein eigen Liecht; ſondern ſey ein tunckeler Cörper der allzeit rauche/ und vom Feuer brenne/ dahero er theils des Feuers halber hell und klar; theils aber/ wegen der finſtern Lufft/ dunckel ſcheine. Pythagoras und andere gaben vor/ der Mond wäre ein feuriger Cörper. Andere: Er wäre ein feurig Geſtiꝛn/ das Leben uñ Veꝛſtand habe. Noch andere bildeten ſich ein/ die Mond-Flecken/ wären geſpiegelte Bildniſſen des groſſen Welt- Meers/ welche alſo in dem Mond erſchienen/ und durch dero Gegenſchein/ dem Geſicht ſich darſtelleten. Weilen aber die Mond-Flecken unveränderlich ſind/ können ſie keine Spiegel- Bildniſſen ſeyn. Bey denen Chaldæern war die Meinung/ der Mond habe an einer Seiten ſein eigen Liecht; an der andern aber/ ſey er gantz finſter; alſo daß durch die Umwendung ſeiner Kugel/ das Liecht täglich zunehme/ bis die gantze leuchtende Halb-Kugel ſich dem Geſicht vorſtellet. Mehrer Meinungen zugeſchweigen. Dieſe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/230
Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/230>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.