pse_670.001 innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren pse_670.002 Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, pse_670.003 ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und pse_670.004 wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar pse_670.005 bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber pse_670.006 Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den pse_670.007 Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung pse_670.008 der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und pse_670.009 Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene pse_670.010 Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011 den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012 daß hier eine geschlossene -- wenn auch vielleicht einseitige pse_670.013 -- und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014 war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen pse_670.015 Zweck hin "behandelt" wurde.
pse_670.016 Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung pse_670.017 immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. pse_670.018 Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer pse_670.019 Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit pse_670.020 ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt pse_670.021 der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen pse_670.022 Formen der reinen humanistischen und musischen pse_670.023 Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, pse_670.024 wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten pse_670.025 Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung pse_670.026 einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung pse_670.027 liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete pse_670.028 Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den pse_670.029 innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030 Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie pse_670.031 Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032 Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür pse_670.033 ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, pse_670.034 daß durch methodisch-rationelle Durchformung die pse_670.035 Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten pse_670.036 bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung pse_670.037 erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.
pse_670.038 Damit kommen wir schon zu den Werten und Gefahren
pse_670.001 innerlich anregt und fördert, was also an seiner inneren pse_670.002 Formung zum wertvollen und geschlossenen Menschen mitarbeitet, pse_670.003 ist Bildungsgut, ganz gleichgültig, wann, wie und pse_670.004 wo es ihn trifft. Wir sind mit diesem Begriff schon unmittelbar pse_670.005 bei der Frage nach der Wirkung der Dichtung. Aber pse_670.006 Dichtung war schon seit den ältesten Zeiten Lehrgut: in den pse_670.007 Schulen eingesetzt zur Bildung, Unterweisung und Erziehung pse_670.008 der heranwachsenden Generation. Es gab Zeiten und pse_670.009 Völker, wo das ganze von der Gemeinschaft geschaffene pse_670.010 Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011 den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012 daß hier eine geschlossene — wenn auch vielleicht einseitige pse_670.013 — und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014 war, daß aber zugleich doch die Dichtung zu sehr auf diesen pse_670.015 Zweck hin »behandelt« wurde.
pse_670.016 Aber auch später und bei anderen Völkern ist Dichtung pse_670.017 immer in ihrem Wert für die Jugenderziehung erkannt worden. pse_670.018 Man kann von hier aus geradezu zwei Typen höherer pse_670.019 Schulen unterscheiden. Solche, die die Dichtung und mit pse_670.020 ihr die anderen Künste und das Geistesleben in den Mittelpunkt pse_670.021 der Bildungsarbeit stellen, wie das etwa die verschiedenen pse_670.022 Formen der reinen humanistischen und musischen pse_670.023 Gymnasien tun; und solche, die in ihrer vor allem naturwissenschaftlich, pse_670.024 wirtschaftlich oder technisch ausgerichteten pse_670.025 Bildungsarbeit das Dichterische als Ausgleich, als Bildungsrundung pse_670.026 einsetzen. Dieser musischen Bildungsergänzung pse_670.027 liegt einerseits der Gedanke an eine harmonisch gerundete pse_670.028 Persönlichkeit zugrunde, andererseits das Wissen von den pse_670.029 innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030 Gebiet deuten wir an, wenn wir nach der Art fragen, wie pse_670.031 Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032 Man hat mit der Zeit geradezu raffinierte Methoden dafür pse_670.033 ausgebildet, muß sich aber immer der Gefahr bewußt bleiben, pse_670.034 daß durch methodisch-rationelle Durchformung die pse_670.035 Dichtung selber in ihrer Wirkung Schaden leidet. Am wertvollsten pse_670.036 bleibt immer noch die Wirkung einer von Dichtung pse_670.037 erfaßten und gehobenen Erzieherpersönlichkeit.
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Bildungssystem von Dichtungen ausging, so vor allem bei pse_670.011
den alten Juden und den alten Griechen. Man kann sich denken, pse_670.012
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— und ins Wesenhafte gerichtete Bildung möglich pse_670.014
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innerlich bildenden Kräften der Dichtung. Ein sehr schwieriges pse_670.030
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Dichtung den jungen Menschen nahegebracht werden soll. pse_670.032
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Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 670. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/686>, abgerufen am 25.08.2024.
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