Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_656.001
Dadurch aber, daß Dichtung in doppelter Weise an die geschichtliche pse_656.002
Wirklichkeit gebunden ist, ist sie selbst zugleich pse_656.003
ein Stück Endlichkeit. Als ein konkretes Stück Wirklichkeit, pse_656.004
das in rein materiellen Dingen (Handschriften, Buch) aufgehoben pse_656.005
ist, ist Dichtung bis zu einem gewissen Grade auch in pse_656.006
ihrem Bau, in ihrer Form geschichtlich bedingt. Ohne diese pse_656.007
Zusammenhänge kann man Dichtung in ihrer Gesamtheit gar pse_656.008
nicht voll erfassen. Aus der Geschöpflichkeit des Menschen pse_656.009
ergibt sich, daß Dichtung realgeschichtlich und soziologisch pse_656.010
gegründet ist, und zwar nicht nur jede einzelne Dichtung, pse_656.011
sondern die Dichtung als solche, sie als bestimmte Wesenheit. pse_656.012
Diese reale und soziologische Fundierung wirkt sich auf die pse_656.013
Gehalte und die künstlerischen Gestaltungsmöglichkeiten der pse_656.014
Dichtung in gleicher Weise aus.

pse_656.015
Der Mensch als Schöpfer

pse_656.016
Wir haben schon bei der Betrachtung der menschlichen pse_656.017
Züge jeder Dichtung die Bedeutung des Dichters auch für das pse_656.018
bestimmte Sosein einer Dichtung herausgehoben. Züge des pse_656.019
menschlichen Schöpfers werden sich in jeder Dichtung zeigen, pse_656.020
auch wenn der Dichter sich noch so bemüht, die Dichtung als pse_656.021
Gebilde aus sich hinauszustellen. Sie bleibt ein menschliches pse_656.022
Werk. Und dadurch ist sie geschichtsgebunden. Denn auch pse_656.023
der Dichter ist als Mensch mannigfach in die ganze verwickelte pse_656.024
Gesellschaftsstruktur verflochten. Auch wenn er sich dagegen pse_656.025
sträuben sollte, wenn er sich als Künstler von der Gesellschaft pse_656.026
vollkommen loslösen möchte: es gelingt ihm nicht. Das ist pse_656.027
Glück und Tragik zugleich, Notwendigkeit und Verhängnis. pse_656.028
In Goethes "Tasso" sind diese Bezüge künstlerische Gestalt pse_656.029
geworden. Aber im Schaffen der Dichtungen faltet sich diese pse_656.030
grundsätzliche und allgemeine geschichtliche Gebundenheit pse_656.031
des Schöpfers in zwei Möglichkeiten auseinander, die gerade pse_656.032
zwei Dichtertypen hervorrufen. Eine Gruppe von Dichtern pse_656.033
fühlt sich bewußt in diese Gemeinschaft hineingebunden. pse_656.034
Das kann individuell verschieden sein, aber auch zeitlich bedingt. pse_656.035
Die Dichter früherer Zeiten, besonders solcher mit

pse_656.001
Dadurch aber, daß Dichtung in doppelter Weise an die geschichtliche pse_656.002
Wirklichkeit gebunden ist, ist sie selbst zugleich pse_656.003
ein Stück Endlichkeit. Als ein konkretes Stück Wirklichkeit, pse_656.004
das in rein materiellen Dingen (Handschriften, Buch) aufgehoben pse_656.005
ist, ist Dichtung bis zu einem gewissen Grade auch in pse_656.006
ihrem Bau, in ihrer Form geschichtlich bedingt. Ohne diese pse_656.007
Zusammenhänge kann man Dichtung in ihrer Gesamtheit gar pse_656.008
nicht voll erfassen. Aus der Geschöpflichkeit des Menschen pse_656.009
ergibt sich, daß Dichtung realgeschichtlich und soziologisch pse_656.010
gegründet ist, und zwar nicht nur jede einzelne Dichtung, pse_656.011
sondern die Dichtung als solche, sie als bestimmte Wesenheit. pse_656.012
Diese reale und soziologische Fundierung wirkt sich auf die pse_656.013
Gehalte und die künstlerischen Gestaltungsmöglichkeiten der pse_656.014
Dichtung in gleicher Weise aus.

pse_656.015
Der Mensch als Schöpfer

pse_656.016
Wir haben schon bei der Betrachtung der menschlichen pse_656.017
Züge jeder Dichtung die Bedeutung des Dichters auch für das pse_656.018
bestimmte Sosein einer Dichtung herausgehoben. Züge des pse_656.019
menschlichen Schöpfers werden sich in jeder Dichtung zeigen, pse_656.020
auch wenn der Dichter sich noch so bemüht, die Dichtung als pse_656.021
Gebilde aus sich hinauszustellen. Sie bleibt ein menschliches pse_656.022
Werk. Und dadurch ist sie geschichtsgebunden. Denn auch pse_656.023
der Dichter ist als Mensch mannigfach in die ganze verwickelte pse_656.024
Gesellschaftsstruktur verflochten. Auch wenn er sich dagegen pse_656.025
sträuben sollte, wenn er sich als Künstler von der Gesellschaft pse_656.026
vollkommen loslösen möchte: es gelingt ihm nicht. Das ist pse_656.027
Glück und Tragik zugleich, Notwendigkeit und Verhängnis. pse_656.028
In Goethes »Tasso« sind diese Bezüge künstlerische Gestalt pse_656.029
geworden. Aber im Schaffen der Dichtungen faltet sich diese pse_656.030
grundsätzliche und allgemeine geschichtliche Gebundenheit pse_656.031
des Schöpfers in zwei Möglichkeiten auseinander, die gerade pse_656.032
zwei Dichtertypen hervorrufen. Eine Gruppe von Dichtern pse_656.033
fühlt sich bewußt in diese Gemeinschaft hineingebunden. pse_656.034
Das kann individuell verschieden sein, aber auch zeitlich bedingt. pse_656.035
Die Dichter früherer Zeiten, besonders solcher mit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0672" n="656"/>
            <p><lb n="pse_656.001"/>
Dadurch aber, daß Dichtung in doppelter Weise an die geschichtliche <lb n="pse_656.002"/>
Wirklichkeit gebunden ist, ist sie selbst zugleich <lb n="pse_656.003"/>
ein Stück Endlichkeit. Als ein konkretes Stück Wirklichkeit, <lb n="pse_656.004"/>
das in rein materiellen Dingen (Handschriften, Buch) aufgehoben <lb n="pse_656.005"/>
ist, ist Dichtung bis zu einem gewissen Grade auch in <lb n="pse_656.006"/>
ihrem Bau, in ihrer Form geschichtlich bedingt. Ohne diese <lb n="pse_656.007"/>
Zusammenhänge kann man Dichtung in ihrer Gesamtheit gar <lb n="pse_656.008"/>
nicht voll erfassen. Aus der Geschöpflichkeit des Menschen <lb n="pse_656.009"/>
ergibt sich, daß Dichtung realgeschichtlich und soziologisch <lb n="pse_656.010"/>
gegründet ist, und zwar nicht nur jede einzelne Dichtung, <lb n="pse_656.011"/>
sondern die Dichtung als solche, sie als bestimmte Wesenheit. <lb n="pse_656.012"/>
Diese reale und soziologische Fundierung wirkt sich auf die <lb n="pse_656.013"/>
Gehalte und die künstlerischen Gestaltungsmöglichkeiten der <lb n="pse_656.014"/>
Dichtung in gleicher Weise aus.</p>
          </div>
          <div n="3">
            <lb n="pse_656.015"/>
            <head> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#i">Der Mensch als Schöpfer</hi> </hi> </head>
            <p><lb n="pse_656.016"/>
Wir haben schon bei der Betrachtung der menschlichen <lb n="pse_656.017"/>
Züge jeder Dichtung die Bedeutung des Dichters auch für das <lb n="pse_656.018"/>
bestimmte Sosein einer Dichtung herausgehoben. Züge des <lb n="pse_656.019"/>
menschlichen Schöpfers werden sich in jeder Dichtung zeigen, <lb n="pse_656.020"/>
auch wenn der Dichter sich noch so bemüht, die Dichtung als <lb n="pse_656.021"/>
Gebilde aus sich hinauszustellen. Sie bleibt ein menschliches <lb n="pse_656.022"/>
Werk. Und dadurch ist sie geschichtsgebunden. Denn auch <lb n="pse_656.023"/>
der Dichter ist als Mensch mannigfach in die ganze verwickelte <lb n="pse_656.024"/>
Gesellschaftsstruktur verflochten. Auch wenn er sich dagegen <lb n="pse_656.025"/>
sträuben sollte, wenn er sich als Künstler von der Gesellschaft <lb n="pse_656.026"/>
vollkommen loslösen möchte: es gelingt ihm nicht. Das ist <lb n="pse_656.027"/>
Glück und Tragik zugleich, Notwendigkeit und Verhängnis. <lb n="pse_656.028"/>
In Goethes »Tasso« sind diese Bezüge künstlerische Gestalt <lb n="pse_656.029"/>
geworden. Aber im Schaffen der Dichtungen faltet sich diese <lb n="pse_656.030"/>
grundsätzliche und allgemeine geschichtliche Gebundenheit <lb n="pse_656.031"/>
des Schöpfers in zwei Möglichkeiten auseinander, die gerade <lb n="pse_656.032"/>
zwei Dichtertypen hervorrufen. Eine Gruppe von Dichtern <lb n="pse_656.033"/>
fühlt sich bewußt in diese Gemeinschaft hineingebunden. <lb n="pse_656.034"/>
Das kann individuell verschieden sein, aber auch zeitlich bedingt. <lb n="pse_656.035"/>
Die Dichter früherer Zeiten, besonders solcher mit
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[656/0672] pse_656.001 Dadurch aber, daß Dichtung in doppelter Weise an die geschichtliche pse_656.002 Wirklichkeit gebunden ist, ist sie selbst zugleich pse_656.003 ein Stück Endlichkeit. Als ein konkretes Stück Wirklichkeit, pse_656.004 das in rein materiellen Dingen (Handschriften, Buch) aufgehoben pse_656.005 ist, ist Dichtung bis zu einem gewissen Grade auch in pse_656.006 ihrem Bau, in ihrer Form geschichtlich bedingt. Ohne diese pse_656.007 Zusammenhänge kann man Dichtung in ihrer Gesamtheit gar pse_656.008 nicht voll erfassen. Aus der Geschöpflichkeit des Menschen pse_656.009 ergibt sich, daß Dichtung realgeschichtlich und soziologisch pse_656.010 gegründet ist, und zwar nicht nur jede einzelne Dichtung, pse_656.011 sondern die Dichtung als solche, sie als bestimmte Wesenheit. pse_656.012 Diese reale und soziologische Fundierung wirkt sich auf die pse_656.013 Gehalte und die künstlerischen Gestaltungsmöglichkeiten der pse_656.014 Dichtung in gleicher Weise aus. pse_656.015 Der Mensch als Schöpfer pse_656.016 Wir haben schon bei der Betrachtung der menschlichen pse_656.017 Züge jeder Dichtung die Bedeutung des Dichters auch für das pse_656.018 bestimmte Sosein einer Dichtung herausgehoben. Züge des pse_656.019 menschlichen Schöpfers werden sich in jeder Dichtung zeigen, pse_656.020 auch wenn der Dichter sich noch so bemüht, die Dichtung als pse_656.021 Gebilde aus sich hinauszustellen. Sie bleibt ein menschliches pse_656.022 Werk. Und dadurch ist sie geschichtsgebunden. Denn auch pse_656.023 der Dichter ist als Mensch mannigfach in die ganze verwickelte pse_656.024 Gesellschaftsstruktur verflochten. Auch wenn er sich dagegen pse_656.025 sträuben sollte, wenn er sich als Künstler von der Gesellschaft pse_656.026 vollkommen loslösen möchte: es gelingt ihm nicht. Das ist pse_656.027 Glück und Tragik zugleich, Notwendigkeit und Verhängnis. pse_656.028 In Goethes »Tasso« sind diese Bezüge künstlerische Gestalt pse_656.029 geworden. Aber im Schaffen der Dichtungen faltet sich diese pse_656.030 grundsätzliche und allgemeine geschichtliche Gebundenheit pse_656.031 des Schöpfers in zwei Möglichkeiten auseinander, die gerade pse_656.032 zwei Dichtertypen hervorrufen. Eine Gruppe von Dichtern pse_656.033 fühlt sich bewußt in diese Gemeinschaft hineingebunden. pse_656.034 Das kann individuell verschieden sein, aber auch zeitlich bedingt. pse_656.035 Die Dichter früherer Zeiten, besonders solcher mit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/672
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 656. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/672>, abgerufen am 22.05.2024.