pse_643.001 die Entlarvung des Scheins, damit die Auflösung pse_643.002 einer Täuschung. Gerade darin ist ein wichtiger Zug zu sehen: pse_643.003 zunächst scheint die Darstellung eine Wirklichkeit aufzubauen, pse_643.004 die im ästhetischen Sinn auf Wesentlicheres zu blicken pse_643.005 erlaubt. Freilich schon hier steigen Bedenken auf -- eine Ursache pse_643.006 dramatischer Gespanntheit. Am Schluß aber wird pse_643.007 endgültig dieser Schein des Tieferen zerstört, die Täuschung pse_643.008 aufgelöst. Und doch läßt auch ein solcher Vorgang auf das pse_643.009 echte Tiefere schauen, eröffnet uns den Blick in Möglichkeiten pse_643.010 des Lebens und der Welt, in wesenhafte Verhältnisse. pse_643.011 Damit zeigt sich uns die Komödie als hervorragend dramatisch. pse_643.012 Genau so wie in der Tragödie sind in ihr die dramatischen pse_643.013 Züge greifbar. Das braucht im einzelnen nicht mehr ausgeführt pse_643.014 zu werden. Sicher aber wird nirgends so sehr wie in pse_643.015 diesen beiden Arten die Urgespaltenheit der Welt ästhetische pse_643.016 Wirklichkeit. Nie geht das Weltbild in reiner Harmonie pse_643.017 auf -- sonst wäre weder Tragik noch Komik möglich. Beide pse_643.018 Arten sind eins in bezug auf diese Struktur der Welt, aber sie pse_643.019 stehen einander entgegen wie der positive und der negative pse_643.020 Pol: In der Tragödie die Erschütterung und aus tiefstem pse_643.021 Grunde die Erhebung, in der Komödie die gemüthafte Angespanntheit pse_643.022 wegen der Widersprüchlichkeit, dann die befreiende pse_643.023 Lösung, daß wenigstens vorläufig -- was ist schon pse_643.024 endgültig in dieser Welt! -- der Widerspruch beseitigt ist, pse_643.025 und zwar mit so drastischem Fall.
pse_643.026 Die Art und die Bedeutung der komischen Figur ist schon pse_643.027 umrissen worden. Der Dichter kann sie mannigfaltig ausgestalten. pse_643.028 Es kann eine scheinbare Nebenfigur sein, die dann in pse_643.029 ihrem Bezug zum Publikum, in ihrem Heraustreten aus dem pse_643.030 Vorgang eine Art Chor ist; sie unterstreicht dann das Komische pse_643.031 des Vorgangs, die Angemaßtheit der Hauptfigur. pse_643.032 Dabei wirkt sie durch ihr Gehaben und ihr Aussehen selbst pse_643.033 komisch -- ein derbes Herausbrechen aus dem Erwarteten, pse_643.034 auch schon dadurch, daß sie aus der Ordnung des geschlossenen pse_643.035 Vorgangs heraustritt. Die komische Figur kann aber auch pse_643.036 die Hauptgestalt sein, so besonders deutlich bei Moliere und pse_643.037 in Kleists Komödie. Dann tritt eine starke Verdichtung des pse_643.038 Komischen ein: denn nicht nur, daß sich ja in der Hauptgestalt
pse_643.001 die Entlarvung des Scheins, damit die Auflösung pse_643.002 einer Täuschung. Gerade darin ist ein wichtiger Zug zu sehen: pse_643.003 zunächst scheint die Darstellung eine Wirklichkeit aufzubauen, pse_643.004 die im ästhetischen Sinn auf Wesentlicheres zu blicken pse_643.005 erlaubt. Freilich schon hier steigen Bedenken auf — eine Ursache pse_643.006 dramatischer Gespanntheit. Am Schluß aber wird pse_643.007 endgültig dieser Schein des Tieferen zerstört, die Täuschung pse_643.008 aufgelöst. Und doch läßt auch ein solcher Vorgang auf das pse_643.009 echte Tiefere schauen, eröffnet uns den Blick in Möglichkeiten pse_643.010 des Lebens und der Welt, in wesenhafte Verhältnisse. pse_643.011 Damit zeigt sich uns die Komödie als hervorragend dramatisch. pse_643.012 Genau so wie in der Tragödie sind in ihr die dramatischen pse_643.013 Züge greifbar. Das braucht im einzelnen nicht mehr ausgeführt pse_643.014 zu werden. Sicher aber wird nirgends so sehr wie in pse_643.015 diesen beiden Arten die Urgespaltenheit der Welt ästhetische pse_643.016 Wirklichkeit. Nie geht das Weltbild in reiner Harmonie pse_643.017 auf — sonst wäre weder Tragik noch Komik möglich. Beide pse_643.018 Arten sind eins in bezug auf diese Struktur der Welt, aber sie pse_643.019 stehen einander entgegen wie der positive und der negative pse_643.020 Pol: In der Tragödie die Erschütterung und aus tiefstem pse_643.021 Grunde die Erhebung, in der Komödie die gemüthafte Angespanntheit pse_643.022 wegen der Widersprüchlichkeit, dann die befreiende pse_643.023 Lösung, daß wenigstens vorläufig — was ist schon pse_643.024 endgültig in dieser Welt! — der Widerspruch beseitigt ist, pse_643.025 und zwar mit so drastischem Fall.
pse_643.026 Die Art und die Bedeutung der komischen Figur ist schon pse_643.027 umrissen worden. Der Dichter kann sie mannigfaltig ausgestalten. pse_643.028 Es kann eine scheinbare Nebenfigur sein, die dann in pse_643.029 ihrem Bezug zum Publikum, in ihrem Heraustreten aus dem pse_643.030 Vorgang eine Art Chor ist; sie unterstreicht dann das Komische pse_643.031 des Vorgangs, die Angemaßtheit der Hauptfigur. pse_643.032 Dabei wirkt sie durch ihr Gehaben und ihr Aussehen selbst pse_643.033 komisch — ein derbes Herausbrechen aus dem Erwarteten, pse_643.034 auch schon dadurch, daß sie aus der Ordnung des geschlossenen pse_643.035 Vorgangs heraustritt. Die komische Figur kann aber auch pse_643.036 die Hauptgestalt sein, so besonders deutlich bei Molière und pse_643.037 in Kleists Komödie. Dann tritt eine starke Verdichtung des pse_643.038 Komischen ein: denn nicht nur, daß sich ja in der Hauptgestalt
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0659"n="643"/><lbn="pse_643.001"/>
die Entlarvung des Scheins, damit die Auflösung <lbn="pse_643.002"/>
einer Täuschung. Gerade darin ist ein wichtiger Zug zu sehen: <lbn="pse_643.003"/>
zunächst scheint die Darstellung eine Wirklichkeit aufzubauen, <lbn="pse_643.004"/>
die im ästhetischen Sinn auf Wesentlicheres zu blicken <lbn="pse_643.005"/>
erlaubt. Freilich schon hier steigen Bedenken auf — eine Ursache <lbn="pse_643.006"/>
dramatischer Gespanntheit. Am Schluß aber wird <lbn="pse_643.007"/>
endgültig dieser Schein des Tieferen zerstört, die Täuschung <lbn="pse_643.008"/>
aufgelöst. Und doch läßt auch ein solcher Vorgang auf das <lbn="pse_643.009"/>
echte Tiefere schauen, eröffnet uns den Blick in Möglichkeiten <lbn="pse_643.010"/>
des Lebens und der Welt, in wesenhafte Verhältnisse. <lbn="pse_643.011"/>
Damit zeigt sich uns die Komödie als hervorragend dramatisch. <lbn="pse_643.012"/>
Genau so wie in der Tragödie sind in ihr die dramatischen <lbn="pse_643.013"/>
Züge greifbar. Das braucht im einzelnen nicht mehr ausgeführt <lbn="pse_643.014"/>
zu werden. Sicher aber wird nirgends so sehr wie in <lbn="pse_643.015"/>
diesen beiden Arten die Urgespaltenheit der Welt ästhetische <lbn="pse_643.016"/>
Wirklichkeit. Nie geht das Weltbild in reiner Harmonie <lbn="pse_643.017"/>
auf — sonst wäre weder Tragik noch Komik möglich. Beide <lbn="pse_643.018"/>
Arten sind eins in bezug auf diese Struktur der Welt, aber sie <lbn="pse_643.019"/>
stehen einander entgegen wie der positive und der negative <lbn="pse_643.020"/>
Pol: In der Tragödie die Erschütterung und aus tiefstem <lbn="pse_643.021"/>
Grunde die Erhebung, in der Komödie die gemüthafte Angespanntheit <lbn="pse_643.022"/>
wegen der Widersprüchlichkeit, dann die befreiende <lbn="pse_643.023"/>
Lösung, daß wenigstens vorläufig — was ist schon <lbn="pse_643.024"/>
endgültig in dieser Welt! — der Widerspruch beseitigt ist, <lbn="pse_643.025"/>
und zwar mit so drastischem Fall.</p><p><lbn="pse_643.026"/>
Die Art und die Bedeutung der komischen Figur ist schon <lbn="pse_643.027"/>
umrissen worden. Der Dichter kann sie mannigfaltig ausgestalten. <lbn="pse_643.028"/>
Es kann eine scheinbare Nebenfigur sein, die dann in <lbn="pse_643.029"/>
ihrem Bezug zum Publikum, in ihrem Heraustreten aus dem <lbn="pse_643.030"/>
Vorgang eine Art Chor ist; sie unterstreicht dann das Komische <lbn="pse_643.031"/>
des Vorgangs, die Angemaßtheit der Hauptfigur. <lbn="pse_643.032"/>
Dabei wirkt sie durch ihr Gehaben und ihr Aussehen selbst <lbn="pse_643.033"/>
komisch — ein derbes Herausbrechen aus dem Erwarteten, <lbn="pse_643.034"/>
auch schon dadurch, daß sie aus der Ordnung des geschlossenen <lbn="pse_643.035"/>
Vorgangs heraustritt. Die komische Figur kann aber auch <lbn="pse_643.036"/>
die Hauptgestalt sein, so besonders deutlich bei Molière und <lbn="pse_643.037"/>
in Kleists Komödie. Dann tritt eine starke Verdichtung des <lbn="pse_643.038"/>
Komischen ein: denn nicht nur, daß sich ja in der Hauptgestalt
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[643/0659]
pse_643.001
die Entlarvung des Scheins, damit die Auflösung pse_643.002
einer Täuschung. Gerade darin ist ein wichtiger Zug zu sehen: pse_643.003
zunächst scheint die Darstellung eine Wirklichkeit aufzubauen, pse_643.004
die im ästhetischen Sinn auf Wesentlicheres zu blicken pse_643.005
erlaubt. Freilich schon hier steigen Bedenken auf — eine Ursache pse_643.006
dramatischer Gespanntheit. Am Schluß aber wird pse_643.007
endgültig dieser Schein des Tieferen zerstört, die Täuschung pse_643.008
aufgelöst. Und doch läßt auch ein solcher Vorgang auf das pse_643.009
echte Tiefere schauen, eröffnet uns den Blick in Möglichkeiten pse_643.010
des Lebens und der Welt, in wesenhafte Verhältnisse. pse_643.011
Damit zeigt sich uns die Komödie als hervorragend dramatisch. pse_643.012
Genau so wie in der Tragödie sind in ihr die dramatischen pse_643.013
Züge greifbar. Das braucht im einzelnen nicht mehr ausgeführt pse_643.014
zu werden. Sicher aber wird nirgends so sehr wie in pse_643.015
diesen beiden Arten die Urgespaltenheit der Welt ästhetische pse_643.016
Wirklichkeit. Nie geht das Weltbild in reiner Harmonie pse_643.017
auf — sonst wäre weder Tragik noch Komik möglich. Beide pse_643.018
Arten sind eins in bezug auf diese Struktur der Welt, aber sie pse_643.019
stehen einander entgegen wie der positive und der negative pse_643.020
Pol: In der Tragödie die Erschütterung und aus tiefstem pse_643.021
Grunde die Erhebung, in der Komödie die gemüthafte Angespanntheit pse_643.022
wegen der Widersprüchlichkeit, dann die befreiende pse_643.023
Lösung, daß wenigstens vorläufig — was ist schon pse_643.024
endgültig in dieser Welt! — der Widerspruch beseitigt ist, pse_643.025
und zwar mit so drastischem Fall.
pse_643.026
Die Art und die Bedeutung der komischen Figur ist schon pse_643.027
umrissen worden. Der Dichter kann sie mannigfaltig ausgestalten. pse_643.028
Es kann eine scheinbare Nebenfigur sein, die dann in pse_643.029
ihrem Bezug zum Publikum, in ihrem Heraustreten aus dem pse_643.030
Vorgang eine Art Chor ist; sie unterstreicht dann das Komische pse_643.031
des Vorgangs, die Angemaßtheit der Hauptfigur. pse_643.032
Dabei wirkt sie durch ihr Gehaben und ihr Aussehen selbst pse_643.033
komisch — ein derbes Herausbrechen aus dem Erwarteten, pse_643.034
auch schon dadurch, daß sie aus der Ordnung des geschlossenen pse_643.035
Vorgangs heraustritt. Die komische Figur kann aber auch pse_643.036
die Hauptgestalt sein, so besonders deutlich bei Molière und pse_643.037
in Kleists Komödie. Dann tritt eine starke Verdichtung des pse_643.038
Komischen ein: denn nicht nur, daß sich ja in der Hauptgestalt
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 643. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/659>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.