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Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

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Lage zurück. Es bleibt ein Rest, der eben die Erzählerpersönlichkeit pse_527.002
ist.

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Das im Epos erzählte Geschehen ist durch ganz bestimmte pse_527.004
Merkmale gekennzeichnet. Vor allem: dieses Geschehen pse_527.005
wird in reinster Form erzählt. Auch dort, wo der Dichter pse_527.006
Gespräche bringt, sind sie durch die Einleitung und die Überleitung pse_527.007
immer in den Erzählvorgang eingefügt. Die ständigen pse_527.008
homerischen Formeln der Redeeinleitung sind eindeutige pse_527.009
Zeichen des fortlaufenden Erzählens. Das Geschehen vollzieht pse_527.010
sich in einem deutlichen Zeitablauf: die Sonne geht auf pse_527.011
und unter, die Nacht bricht herein, es vergehen Tage, Monate, pse_527.012
Jahre. Meist könnte man den Inhalt als Fahrt des Helden durch pse_527.013
die Welt bezeichnen. Aber dabei entwickelt sich der Held pse_527.014
selbst nicht. Er wird nicht älter und macht auch keine innere pse_527.015
seelische Entwicklung mit. Achilles, Nestor, Odysseus, Aeneas pse_527.016
sind in sich ruhende Persönlichkeiten, die sich im Epos einfach pse_527.017
in ihrem Dasein entfalten. In Dantes Werk allerdings macht pse_527.018
der Ich-Held reiche Erfahrungen, aber hier tritt er als Persönlichkeit pse_527.019
stark zurück, er ist mehr der Beobachtende. Im pse_527.020
Nibelungenlied bleiben sich Hagen, Siegfried, Gunther, Giselher pse_527.021
(das Kind) immer gleich, nur bei Kriemhild ist eine Wandlung pse_527.022
gestaltet. Ganz anders wieder Parzival, der deutlich seelisch pse_527.023
geformt wird. Es scheint also, daß hier verschiedene pse_527.024
Möglichkeiten des Epos vorliegen, wohl entsprechend der pse_527.025
Kulturstufe, in der es entstanden ist. Aber die Fahrt des Helden pse_527.026
hat eine besondere Bedeutung: das Weltbild entfaltet sich pse_527.027
ununterbrochen in immer größere Weite, der sinnvolle Kosmos, pse_527.028
in dem sich der großepische Vorgang abspielt, wird immer pse_527.029
reicher, vollständiger und bedeutsamer. Diese Weltweitung pse_527.030
ist ein besonders vordringliches Anliegen des Epikers: pse_527.031
deshalb vermag er auch leicht, den Vorgang oft an einer sehr pse_527.032
erregenden Stelle abzubrechen und einen Blick zurück oder pse_527.033
ins Weite einzuschalten. Wenn in den Kämpfen der "Ilias" pse_527.034
ein neuer Held auftritt, so wird mitten in der spannenden pse_527.035
Handlung die Geschichte des Helden und meist auch seiner pse_527.036
Vorfahren erzählt. Wenn im 15. Gesang Poseidon von Zeus pse_527.037
den Befehl bekommt, sich vom Kampf zurückzuziehen, so pse_527.038
erzählt der Meergott trotz aller Empörung die Geschichte der

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Das im Epos erzählte Geschehen ist durch ganz bestimmte pse_527.004
Merkmale gekennzeichnet. Vor allem: dieses Geschehen pse_527.005
wird in reinster Form erzählt. Auch dort, wo der Dichter pse_527.006
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immer in den Erzählvorgang eingefügt. Die ständigen pse_527.008
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Zeichen des fortlaufenden Erzählens. Das Geschehen vollzieht pse_527.010
sich in einem deutlichen Zeitablauf: die Sonne geht auf pse_527.011
und unter, die Nacht bricht herein, es vergehen Tage, Monate, pse_527.012
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seelische Entwicklung mit. Achilles, Nestor, Odysseus, Aeneas pse_527.016
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(das Kind) immer gleich, nur bei Kriemhild ist eine Wandlung pse_527.022
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geformt wird. Es scheint also, daß hier verschiedene pse_527.024
Möglichkeiten des Epos vorliegen, wohl entsprechend der pse_527.025
Kulturstufe, in der es entstanden ist. Aber die Fahrt des Helden pse_527.026
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ununterbrochen in immer größere Weite, der sinnvolle Kosmos, pse_527.028
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ist ein besonders vordringliches Anliegen des Epikers: pse_527.031
deshalb vermag er auch leicht, den Vorgang oft an einer sehr pse_527.032
erregenden Stelle abzubrechen und einen Blick zurück oder pse_527.033
ins Weite einzuschalten. Wenn in den Kämpfen der »Ilias« pse_527.034
ein neuer Held auftritt, so wird mitten in der spannenden pse_527.035
Handlung die Geschichte des Helden und meist auch seiner pse_527.036
Vorfahren erzählt. Wenn im 15. Gesang Poseidon von Zeus pse_527.037
den Befehl bekommt, sich vom Kampf zurückzuziehen, so pse_527.038
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Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/543>, abgerufen am 24.08.2024.