pse_496.001 das Reden der Personen hat. Durch die direkte Rede nähert pse_496.002 sich die Erzählung dem wirklichen Zeitgefälle. Aber nicht pse_496.003 ganz: es gibt Gespräche, die länger als die Erzählzeit sind, etwa pse_496.004 oft bei kurzen Gesprächen in Romanen Fontanes; aber auch pse_496.005 solche, die kürzer sind als die Dauer, die es zu ihrer Erzählung pse_496.006 braucht (oft in Stifters "Witiko").
pse_496.007 Das Erzählen und die Personenrede sind zwei Dimensionen pse_496.008 der Aussage. Zwischen ihnen gibt es mannigfache Bezüge, pse_496.009 auch die Art des Einbaus der Rede in die Erzählung kann verschieden pse_496.010 sein. Der Erzähler kann in der Sprachgebung auf eine pse_496.011 Rede vorbereiten, indem er sich ihrer Darstellungsweise annähert, pse_496.012 oder er kann sie nachher in seiner Erzählung wieder pse_496.013 ausklingen lassen. Er wirkt in seiner Gestaltung und Gestimmtheit pse_496.014 in leisen Schattierungen auf die Redeform ein. So pse_496.015 entsteht eine Spannung zwischen Erzähler und Rede. In der pse_496.016 Rede einer Person -- das gleiche gilt immer auch für Gesprächesind pse_496.017 oft zwei Zeitabläufe zu unterscheiden: die Rede ist ein pse_496.018 Stück des epischen Vorgangs und gliedert sich also in ihn zeitlich pse_496.019 ein, zugleich aber kann das, was in der Rede gesagt, berichtet pse_496.020 oder gar erzählt wird, diesen Vorgangsablauf überspielen pse_496.021 und eigene Zeitbereiche öffnen.
pse_496.022 Der Sinn der direkten Rede ist vor allem die Charakterisierung pse_496.023 der redenden Person, und zwar nicht so sehr durch das, pse_496.024 was sie sagt, als durch die Art, wie sie es sagt. Sie ist aber zugleich pse_496.025 Ordnungsmittel im Aufbau: sie verdichtet das Vergangene pse_496.026 und dehnt es zugleich in die Gegenwart herein, sie pse_496.027 gibt Erzählgegenstände und ist zugleich gegenwärtiges Geschehen. pse_496.028 Sie dient dem äußeren und dem inneren Aufbau. pse_496.029 Die häufigste Form der direkten Rede ist das Gespräch. Auch pse_496.030 da bieten sich dem Dichter die verschiedensten Möglichkeiten. pse_496.031 Er kann das Gespräch oder die einzelnen Teile ankündigen pse_496.032 oder auch nicht. Die Gespräche können gleichgewogen pse_496.033 sein, also mit gleichem Anteil der Partner; in einem Überredungsgespräch pse_496.034 wird diese Gleichgewogenheit immer mehr pse_496.035 durch das Vorherrschen des einen Partners verdrängt. So und pse_496.036 auch auf viele andere Arten können große Steigerungen in pse_496.037 Gespräche gebracht werden. Gespräche führen entweder die pse_496.038 Handlung selbst weiter, oder sie begleiten sie. Das Gespräch
pse_496.001 das Reden der Personen hat. Durch die direkte Rede nähert pse_496.002 sich die Erzählung dem wirklichen Zeitgefälle. Aber nicht pse_496.003 ganz: es gibt Gespräche, die länger als die Erzählzeit sind, etwa pse_496.004 oft bei kurzen Gesprächen in Romanen Fontanes; aber auch pse_496.005 solche, die kürzer sind als die Dauer, die es zu ihrer Erzählung pse_496.006 braucht (oft in Stifters »Witiko«).
pse_496.007 Das Erzählen und die Personenrede sind zwei Dimensionen pse_496.008 der Aussage. Zwischen ihnen gibt es mannigfache Bezüge, pse_496.009 auch die Art des Einbaus der Rede in die Erzählung kann verschieden pse_496.010 sein. Der Erzähler kann in der Sprachgebung auf eine pse_496.011 Rede vorbereiten, indem er sich ihrer Darstellungsweise annähert, pse_496.012 oder er kann sie nachher in seiner Erzählung wieder pse_496.013 ausklingen lassen. Er wirkt in seiner Gestaltung und Gestimmtheit pse_496.014 in leisen Schattierungen auf die Redeform ein. So pse_496.015 entsteht eine Spannung zwischen Erzähler und Rede. In der pse_496.016 Rede einer Person — das gleiche gilt immer auch für Gesprächesind pse_496.017 oft zwei Zeitabläufe zu unterscheiden: die Rede ist ein pse_496.018 Stück des epischen Vorgangs und gliedert sich also in ihn zeitlich pse_496.019 ein, zugleich aber kann das, was in der Rede gesagt, berichtet pse_496.020 oder gar erzählt wird, diesen Vorgangsablauf überspielen pse_496.021 und eigene Zeitbereiche öffnen.
pse_496.022 Der Sinn der direkten Rede ist vor allem die Charakterisierung pse_496.023 der redenden Person, und zwar nicht so sehr durch das, pse_496.024 was sie sagt, als durch die Art, wie sie es sagt. Sie ist aber zugleich pse_496.025 Ordnungsmittel im Aufbau: sie verdichtet das Vergangene pse_496.026 und dehnt es zugleich in die Gegenwart herein, sie pse_496.027 gibt Erzählgegenstände und ist zugleich gegenwärtiges Geschehen. pse_496.028 Sie dient dem äußeren und dem inneren Aufbau. pse_496.029 Die häufigste Form der direkten Rede ist das Gespräch. Auch pse_496.030 da bieten sich dem Dichter die verschiedensten Möglichkeiten. pse_496.031 Er kann das Gespräch oder die einzelnen Teile ankündigen pse_496.032 oder auch nicht. Die Gespräche können gleichgewogen pse_496.033 sein, also mit gleichem Anteil der Partner; in einem Überredungsgespräch pse_496.034 wird diese Gleichgewogenheit immer mehr pse_496.035 durch das Vorherrschen des einen Partners verdrängt. So und pse_496.036 auch auf viele andere Arten können große Steigerungen in pse_496.037 Gespräche gebracht werden. Gespräche führen entweder die pse_496.038 Handlung selbst weiter, oder sie begleiten sie. Das Gespräch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0512"n="496"/><lbn="pse_496.001"/>
das Reden der Personen hat. Durch die direkte Rede nähert <lbn="pse_496.002"/>
sich die Erzählung dem wirklichen Zeitgefälle. Aber nicht <lbn="pse_496.003"/>
ganz: es gibt Gespräche, die länger als die Erzählzeit sind, etwa <lbn="pse_496.004"/>
oft bei kurzen Gesprächen in Romanen Fontanes; aber auch <lbn="pse_496.005"/>
solche, die kürzer sind als die Dauer, die es zu ihrer Erzählung <lbn="pse_496.006"/>
braucht (oft in Stifters »Witiko«).</p><p><lbn="pse_496.007"/>
Das Erzählen und die Personenrede sind zwei Dimensionen <lbn="pse_496.008"/>
der Aussage. Zwischen ihnen gibt es mannigfache Bezüge, <lbn="pse_496.009"/>
auch die Art des Einbaus der Rede in die Erzählung kann verschieden <lbn="pse_496.010"/>
sein. Der Erzähler kann in der Sprachgebung auf eine <lbn="pse_496.011"/>
Rede vorbereiten, indem er sich ihrer Darstellungsweise annähert, <lbn="pse_496.012"/>
oder er kann sie nachher in seiner Erzählung wieder <lbn="pse_496.013"/>
ausklingen lassen. Er wirkt in seiner Gestaltung und Gestimmtheit <lbn="pse_496.014"/>
in leisen Schattierungen auf die Redeform ein. So <lbn="pse_496.015"/>
entsteht eine Spannung zwischen Erzähler und Rede. In der <lbn="pse_496.016"/>
Rede einer Person — das gleiche gilt immer auch für Gesprächesind <lbn="pse_496.017"/>
oft zwei Zeitabläufe zu unterscheiden: die Rede ist ein <lbn="pse_496.018"/>
Stück des epischen Vorgangs und gliedert sich also in ihn zeitlich <lbn="pse_496.019"/>
ein, zugleich aber kann das, was in der Rede gesagt, berichtet <lbn="pse_496.020"/>
oder gar erzählt wird, diesen Vorgangsablauf überspielen <lbn="pse_496.021"/>
und eigene Zeitbereiche öffnen.</p><p><lbn="pse_496.022"/>
Der Sinn der direkten Rede ist vor allem die Charakterisierung <lbn="pse_496.023"/>
der redenden Person, und zwar nicht so sehr durch das, <lbn="pse_496.024"/>
was sie sagt, als durch die Art, wie sie es sagt. Sie ist aber zugleich <lbn="pse_496.025"/>
Ordnungsmittel im Aufbau: sie verdichtet das Vergangene <lbn="pse_496.026"/>
und dehnt es zugleich in die Gegenwart herein, sie <lbn="pse_496.027"/>
gibt Erzählgegenstände und ist zugleich gegenwärtiges Geschehen. <lbn="pse_496.028"/>
Sie dient dem äußeren und dem inneren Aufbau. <lbn="pse_496.029"/>
Die häufigste Form der direkten Rede ist das Gespräch. Auch <lbn="pse_496.030"/>
da bieten sich dem Dichter die verschiedensten Möglichkeiten. <lbn="pse_496.031"/>
Er kann das Gespräch oder die einzelnen Teile ankündigen <lbn="pse_496.032"/>
oder auch nicht. Die Gespräche können gleichgewogen <lbn="pse_496.033"/>
sein, also mit gleichem Anteil der Partner; in einem Überredungsgespräch <lbn="pse_496.034"/>
wird diese Gleichgewogenheit immer mehr <lbn="pse_496.035"/>
durch das Vorherrschen des einen Partners verdrängt. So und <lbn="pse_496.036"/>
auch auf viele andere Arten können große Steigerungen in <lbn="pse_496.037"/>
Gespräche gebracht werden. Gespräche führen entweder die <lbn="pse_496.038"/>
Handlung selbst weiter, oder sie begleiten sie. Das Gespräch
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[496/0512]
pse_496.001
das Reden der Personen hat. Durch die direkte Rede nähert pse_496.002
sich die Erzählung dem wirklichen Zeitgefälle. Aber nicht pse_496.003
ganz: es gibt Gespräche, die länger als die Erzählzeit sind, etwa pse_496.004
oft bei kurzen Gesprächen in Romanen Fontanes; aber auch pse_496.005
solche, die kürzer sind als die Dauer, die es zu ihrer Erzählung pse_496.006
braucht (oft in Stifters »Witiko«).
pse_496.007
Das Erzählen und die Personenrede sind zwei Dimensionen pse_496.008
der Aussage. Zwischen ihnen gibt es mannigfache Bezüge, pse_496.009
auch die Art des Einbaus der Rede in die Erzählung kann verschieden pse_496.010
sein. Der Erzähler kann in der Sprachgebung auf eine pse_496.011
Rede vorbereiten, indem er sich ihrer Darstellungsweise annähert, pse_496.012
oder er kann sie nachher in seiner Erzählung wieder pse_496.013
ausklingen lassen. Er wirkt in seiner Gestaltung und Gestimmtheit pse_496.014
in leisen Schattierungen auf die Redeform ein. So pse_496.015
entsteht eine Spannung zwischen Erzähler und Rede. In der pse_496.016
Rede einer Person — das gleiche gilt immer auch für Gesprächesind pse_496.017
oft zwei Zeitabläufe zu unterscheiden: die Rede ist ein pse_496.018
Stück des epischen Vorgangs und gliedert sich also in ihn zeitlich pse_496.019
ein, zugleich aber kann das, was in der Rede gesagt, berichtet pse_496.020
oder gar erzählt wird, diesen Vorgangsablauf überspielen pse_496.021
und eigene Zeitbereiche öffnen.
pse_496.022
Der Sinn der direkten Rede ist vor allem die Charakterisierung pse_496.023
der redenden Person, und zwar nicht so sehr durch das, pse_496.024
was sie sagt, als durch die Art, wie sie es sagt. Sie ist aber zugleich pse_496.025
Ordnungsmittel im Aufbau: sie verdichtet das Vergangene pse_496.026
und dehnt es zugleich in die Gegenwart herein, sie pse_496.027
gibt Erzählgegenstände und ist zugleich gegenwärtiges Geschehen. pse_496.028
Sie dient dem äußeren und dem inneren Aufbau. pse_496.029
Die häufigste Form der direkten Rede ist das Gespräch. Auch pse_496.030
da bieten sich dem Dichter die verschiedensten Möglichkeiten. pse_496.031
Er kann das Gespräch oder die einzelnen Teile ankündigen pse_496.032
oder auch nicht. Die Gespräche können gleichgewogen pse_496.033
sein, also mit gleichem Anteil der Partner; in einem Überredungsgespräch pse_496.034
wird diese Gleichgewogenheit immer mehr pse_496.035
durch das Vorherrschen des einen Partners verdrängt. So und pse_496.036
auch auf viele andere Arten können große Steigerungen in pse_496.037
Gespräche gebracht werden. Gespräche führen entweder die pse_496.038
Handlung selbst weiter, oder sie begleiten sie. Das Gespräch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/512>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.