pse_466.001 finden. Jemand kommt hereingestürmt und erzählt aufgeregt pse_466.002 von etwas Furchtbarem, dessen Zeuge er eben war. Er hat pse_466.003 keine Zeit, in Ruhe und Fülle alles anschaulich auszubreiten. pse_466.004 Erregt und heftig hebt er nur besondere Höhepunkte heraus pse_466.005 und bemüht sich schlagender Kürze. Die Wirkung auf den pse_466.006 Hörer ist Spannung: "Was werde ich da noch hören?" Die pse_466.007 Gestaltung solcher Erzählweise, wenn sie einmal in den Bereich pse_466.008 der reinen Erzählkunst übergeführt wird, ist affektisch. pse_466.009 Der Ablauf wird sprunghaft hingestellt, man hat keine Zeit, pse_466.010 weil man schon auf das Kommende eingestellt ist. Es ist ein pse_466.011 Erzählen von Höhe zu Höhe, die Höhen selbst aber sind eindringlich pse_466.012 und füllig herausgehoben. Solche Erzählweise ist pse_466.013 uns aus den geschichtlichen Arten des Heldenlieds, der Ballade, pse_466.014 der Novelle und der Anekdote bekannt, abgewandelt liegt pse_466.015 sie ihnen zugrunde. Wir nennen es das knappe Erzählen.
pse_466.016 In einer anderen Ursituation setzt man sich gemütlich um pse_466.017 den Erzähler, er beginnt ruhig und ausführlich. Es tritt bei den pse_466.018 Hörern eine Entspannung ein, man hat Zeit, auf alles zu pse_466.019 achten, was während des Vorgangs noch neben dem Hauptweg pse_466.020 vor sich geht. Der Erzähler bietet eine Fülle von Einzelheiten. pse_466.021 Hier ist der Erzähler gleichmütig gestimmt. Das darf pse_466.022 nicht mit Gleichgültigkeit verwechselt werden. Es heißt nur, pse_466.023 daß er in ziemlich gleichbleibender Stimmung, entweder pse_466.024 heiter oder ernst oder gehoben durcherzählt und nicht affektisch pse_466.025 unruhig wird. Er erzählt breit weiter, ohne Sprünge, pse_466.026 Phase an Phase reihend je nach dem Gestaltungsplan, der pse_466.027 zugrunde liegt. Die Höhen ragen daher nicht steil und plötzlich pse_466.028 auf, es sind eher breite Wellenberge. Auch solches Erzählen pse_466.029 ist uns aus geschichtlichen Ausformungen bekannt: pse_466.030 das Epos, der Roman. Wir nennen es das breite Erzählen.
pse_466.031 Es kommt also nicht so sehr auf den Umfang an, dieser ist pse_466.032 vielmehr erst die Folge einer bestimmten Grundeinstellung. pse_466.033 Natürlich handelt es sich hier um rein idealisierte Typen, niemals pse_466.034 um tatsächliche geschichtliche Arten. In der Geschichte pse_466.035 verwirklichen sie sich in den mannigfachsten Ausformungen. pse_466.036 Auch treten da Verquickungen, Mischungen, Brechungen auf, pse_466.037 die aber gerade auf dem Hintergrund solcher Urtypen in ihrer pse_466.038 Eigenart erfaßt werden können. Gemeinsam ist aber beiden
pse_466.001 finden. Jemand kommt hereingestürmt und erzählt aufgeregt pse_466.002 von etwas Furchtbarem, dessen Zeuge er eben war. Er hat pse_466.003 keine Zeit, in Ruhe und Fülle alles anschaulich auszubreiten. pse_466.004 Erregt und heftig hebt er nur besondere Höhepunkte heraus pse_466.005 und bemüht sich schlagender Kürze. Die Wirkung auf den pse_466.006 Hörer ist Spannung: »Was werde ich da noch hören?« Die pse_466.007 Gestaltung solcher Erzählweise, wenn sie einmal in den Bereich pse_466.008 der reinen Erzählkunst übergeführt wird, ist affektisch. pse_466.009 Der Ablauf wird sprunghaft hingestellt, man hat keine Zeit, pse_466.010 weil man schon auf das Kommende eingestellt ist. Es ist ein pse_466.011 Erzählen von Höhe zu Höhe, die Höhen selbst aber sind eindringlich pse_466.012 und füllig herausgehoben. Solche Erzählweise ist pse_466.013 uns aus den geschichtlichen Arten des Heldenlieds, der Ballade, pse_466.014 der Novelle und der Anekdote bekannt, abgewandelt liegt pse_466.015 sie ihnen zugrunde. Wir nennen es das knappe Erzählen.
pse_466.016 In einer anderen Ursituation setzt man sich gemütlich um pse_466.017 den Erzähler, er beginnt ruhig und ausführlich. Es tritt bei den pse_466.018 Hörern eine Entspannung ein, man hat Zeit, auf alles zu pse_466.019 achten, was während des Vorgangs noch neben dem Hauptweg pse_466.020 vor sich geht. Der Erzähler bietet eine Fülle von Einzelheiten. pse_466.021 Hier ist der Erzähler gleichmütig gestimmt. Das darf pse_466.022 nicht mit Gleichgültigkeit verwechselt werden. Es heißt nur, pse_466.023 daß er in ziemlich gleichbleibender Stimmung, entweder pse_466.024 heiter oder ernst oder gehoben durcherzählt und nicht affektisch pse_466.025 unruhig wird. Er erzählt breit weiter, ohne Sprünge, pse_466.026 Phase an Phase reihend je nach dem Gestaltungsplan, der pse_466.027 zugrunde liegt. Die Höhen ragen daher nicht steil und plötzlich pse_466.028 auf, es sind eher breite Wellenberge. Auch solches Erzählen pse_466.029 ist uns aus geschichtlichen Ausformungen bekannt: pse_466.030 das Epos, der Roman. Wir nennen es das breite Erzählen.
pse_466.031 Es kommt also nicht so sehr auf den Umfang an, dieser ist pse_466.032 vielmehr erst die Folge einer bestimmten Grundeinstellung. pse_466.033 Natürlich handelt es sich hier um rein idealisierte Typen, niemals pse_466.034 um tatsächliche geschichtliche Arten. In der Geschichte pse_466.035 verwirklichen sie sich in den mannigfachsten Ausformungen. pse_466.036 Auch treten da Verquickungen, Mischungen, Brechungen auf, pse_466.037 die aber gerade auf dem Hintergrund solcher Urtypen in ihrer pse_466.038 Eigenart erfaßt werden können. Gemeinsam ist aber beiden
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0482"n="466"/><lbn="pse_466.001"/>
finden. Jemand kommt hereingestürmt und erzählt aufgeregt <lbn="pse_466.002"/>
von etwas Furchtbarem, dessen Zeuge er eben war. Er hat <lbn="pse_466.003"/>
keine Zeit, in Ruhe und Fülle alles anschaulich auszubreiten. <lbn="pse_466.004"/>
Erregt und heftig hebt er nur besondere Höhepunkte heraus <lbn="pse_466.005"/>
und bemüht sich schlagender Kürze. Die Wirkung auf den <lbn="pse_466.006"/>
Hörer ist Spannung: »Was werde ich da noch hören?« Die <lbn="pse_466.007"/>
Gestaltung solcher Erzählweise, wenn sie einmal in den Bereich <lbn="pse_466.008"/>
der reinen Erzählkunst übergeführt wird, ist affektisch. <lbn="pse_466.009"/>
Der Ablauf wird sprunghaft hingestellt, man hat keine Zeit, <lbn="pse_466.010"/>
weil man schon auf das Kommende eingestellt ist. Es ist ein <lbn="pse_466.011"/>
Erzählen von Höhe zu Höhe, die Höhen selbst aber sind eindringlich <lbn="pse_466.012"/>
und füllig herausgehoben. Solche Erzählweise ist <lbn="pse_466.013"/>
uns aus den geschichtlichen Arten des Heldenlieds, der Ballade, <lbn="pse_466.014"/>
der Novelle und der Anekdote bekannt, abgewandelt liegt <lbn="pse_466.015"/>
sie ihnen zugrunde. Wir nennen es das <hirendition="#i">knappe Erzählen.</hi></p><p><lbn="pse_466.016"/>
In einer anderen Ursituation setzt man sich gemütlich um <lbn="pse_466.017"/>
den Erzähler, er beginnt ruhig und ausführlich. Es tritt bei den <lbn="pse_466.018"/>
Hörern eine Entspannung ein, man hat Zeit, auf alles zu <lbn="pse_466.019"/>
achten, was während des Vorgangs noch neben dem Hauptweg <lbn="pse_466.020"/>
vor sich geht. Der Erzähler bietet eine Fülle von Einzelheiten. <lbn="pse_466.021"/>
Hier ist der Erzähler gleichmütig gestimmt. Das darf <lbn="pse_466.022"/>
nicht mit Gleichgültigkeit verwechselt werden. Es heißt nur, <lbn="pse_466.023"/>
daß er in ziemlich gleichbleibender Stimmung, entweder <lbn="pse_466.024"/>
heiter oder ernst oder gehoben durcherzählt und nicht affektisch <lbn="pse_466.025"/>
unruhig wird. Er erzählt breit weiter, ohne Sprünge, <lbn="pse_466.026"/>
Phase an Phase reihend je nach dem Gestaltungsplan, der <lbn="pse_466.027"/>
zugrunde liegt. Die Höhen ragen daher nicht steil und plötzlich <lbn="pse_466.028"/>
auf, es sind eher breite Wellenberge. Auch solches Erzählen <lbn="pse_466.029"/>
ist uns aus geschichtlichen Ausformungen bekannt: <lbn="pse_466.030"/>
das Epos, der Roman. Wir nennen es das <hirendition="#i">breite Erzählen.</hi></p><p><lbn="pse_466.031"/>
Es kommt also nicht so sehr auf den Umfang an, dieser ist <lbn="pse_466.032"/>
vielmehr erst die Folge einer bestimmten Grundeinstellung. <lbn="pse_466.033"/>
Natürlich handelt es sich hier um rein idealisierte Typen, niemals <lbn="pse_466.034"/>
um tatsächliche geschichtliche Arten. In der Geschichte <lbn="pse_466.035"/>
verwirklichen sie sich in den mannigfachsten Ausformungen. <lbn="pse_466.036"/>
Auch treten da Verquickungen, Mischungen, Brechungen auf, <lbn="pse_466.037"/>
die aber gerade auf dem Hintergrund solcher Urtypen in ihrer <lbn="pse_466.038"/>
Eigenart erfaßt werden können. Gemeinsam ist aber beiden
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[466/0482]
pse_466.001
finden. Jemand kommt hereingestürmt und erzählt aufgeregt pse_466.002
von etwas Furchtbarem, dessen Zeuge er eben war. Er hat pse_466.003
keine Zeit, in Ruhe und Fülle alles anschaulich auszubreiten. pse_466.004
Erregt und heftig hebt er nur besondere Höhepunkte heraus pse_466.005
und bemüht sich schlagender Kürze. Die Wirkung auf den pse_466.006
Hörer ist Spannung: »Was werde ich da noch hören?« Die pse_466.007
Gestaltung solcher Erzählweise, wenn sie einmal in den Bereich pse_466.008
der reinen Erzählkunst übergeführt wird, ist affektisch. pse_466.009
Der Ablauf wird sprunghaft hingestellt, man hat keine Zeit, pse_466.010
weil man schon auf das Kommende eingestellt ist. Es ist ein pse_466.011
Erzählen von Höhe zu Höhe, die Höhen selbst aber sind eindringlich pse_466.012
und füllig herausgehoben. Solche Erzählweise ist pse_466.013
uns aus den geschichtlichen Arten des Heldenlieds, der Ballade, pse_466.014
der Novelle und der Anekdote bekannt, abgewandelt liegt pse_466.015
sie ihnen zugrunde. Wir nennen es das knappe Erzählen.
pse_466.016
In einer anderen Ursituation setzt man sich gemütlich um pse_466.017
den Erzähler, er beginnt ruhig und ausführlich. Es tritt bei den pse_466.018
Hörern eine Entspannung ein, man hat Zeit, auf alles zu pse_466.019
achten, was während des Vorgangs noch neben dem Hauptweg pse_466.020
vor sich geht. Der Erzähler bietet eine Fülle von Einzelheiten. pse_466.021
Hier ist der Erzähler gleichmütig gestimmt. Das darf pse_466.022
nicht mit Gleichgültigkeit verwechselt werden. Es heißt nur, pse_466.023
daß er in ziemlich gleichbleibender Stimmung, entweder pse_466.024
heiter oder ernst oder gehoben durcherzählt und nicht affektisch pse_466.025
unruhig wird. Er erzählt breit weiter, ohne Sprünge, pse_466.026
Phase an Phase reihend je nach dem Gestaltungsplan, der pse_466.027
zugrunde liegt. Die Höhen ragen daher nicht steil und plötzlich pse_466.028
auf, es sind eher breite Wellenberge. Auch solches Erzählen pse_466.029
ist uns aus geschichtlichen Ausformungen bekannt: pse_466.030
das Epos, der Roman. Wir nennen es das breite Erzählen.
pse_466.031
Es kommt also nicht so sehr auf den Umfang an, dieser ist pse_466.032
vielmehr erst die Folge einer bestimmten Grundeinstellung. pse_466.033
Natürlich handelt es sich hier um rein idealisierte Typen, niemals pse_466.034
um tatsächliche geschichtliche Arten. In der Geschichte pse_466.035
verwirklichen sie sich in den mannigfachsten Ausformungen. pse_466.036
Auch treten da Verquickungen, Mischungen, Brechungen auf, pse_466.037
die aber gerade auf dem Hintergrund solcher Urtypen in ihrer pse_466.038
Eigenart erfaßt werden können. Gemeinsam ist aber beiden
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 466. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/482>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.