pse_462.001 daß hier erzählt wird, daß sich irgend jemand als Erzähler vernehmbar pse_462.002 macht. Daß der Erzähler auch scheinbar ganz zurücktreten pse_462.003 kann, werden wir noch prüfen; aber liegt nicht in pse_462.004 seinem Zurücktreten wieder eine Art zu erzählen?
pse_462.005 Auch der Hörer oder Leser stellt sich zu etwas Erzähltem pse_462.006 anders ein als zu einem Bericht aus der außersprachlichen pse_462.007 Wirklichkeit. Ein Polizeibeamter hört einen protokollarischen pse_462.008 Bericht immer mit dem Blick auf das wirklich Geschehene an. pse_462.009 Wenn wir eine spannende Erzählung hören, versinkt die pse_462.010 Außenwelt, wir leben in einer, die eben der Erzähler durch pse_462.011 seine Kunst vor uns aufbaut. Den gleichen Unterschied beobachten pse_462.012 wir, wenn wir in der Zeitung einen politischen Bericht pse_462.013 lesen oder einen Fortsetzungsroman.
pse_462.014 Das führt uns nochmals von anderer Seite auf den Wirklichkeitsbezugpse_462.015 und die Weltgestaltung im epischen Schaffen. Aus pse_462.016 allem, was wir bisher über die Sprachgestaltung gehört haben, pse_462.017 ergibt sich, daß für die epische Dichtung zwei scheinbar entgegengesetzte pse_462.018 Tatsachen nebeneinander bestehen. Die eine: pse_462.019 Die dichterische Welt hat einen Bezug zur außersprachlichen pse_462.020 Wirklichkeit. Denn da Dichtung in Sprache gestaltet und die pse_462.021 Sprache immer als Neuaufbau einer Wirklichkeit zu einer pse_462.022 außersprachlichen Bezug hat, am deutlichsten schon in der pse_462.023 sogenannten Bedeutung der Worte, muß auch Dichtung zur pse_462.024 außersprachlichen Wirklichkeit eine Beziehung haben. Auch pse_462.025 sind die Aufbauglieder der dichterischen Welt dieselben wie pse_462.026 die der außersprachlichen Wirklichkeit; es sind dieselben pse_462.027 Strukturkategorien, die einen außersprachlichen und einen pse_462.028 dichterisch gestalteten Vorgang bestimmen: ursächliche Zusammenhänge, pse_462.029 Einwirkung, Zusammenstoßen, Trennen, Miteinandersein, pse_462.030 innere Gegensätzlichkeit, besonders aber Raum pse_462.031 und Zeit. Auch in Märchen und Utopien kann das beobachtet pse_462.032 werden. Es treten hier Wirklichkeitsstücke zusammen, die pse_462.033 in Wirklichkeit nie beisammen sind. Aber die Glieder selbst pse_462.034 sind nach den angedeuteten Kategorien gebaut. Sprengungen pse_462.035 und Lockerungen dieser Gesetze geschehen immer nur in pse_462.036 bezug auf die Aufbaugesetzlichkeiten der realen Welt, sie pse_462.037 wirken nur auf dem Hintergrund solcher Gesetzlichkeiten. pse_462.038 Das Wunder im Märchen ist deshalb wirkungsvoll, weil es
pse_462.001 daß hier erzählt wird, daß sich irgend jemand als Erzähler vernehmbar pse_462.002 macht. Daß der Erzähler auch scheinbar ganz zurücktreten pse_462.003 kann, werden wir noch prüfen; aber liegt nicht in pse_462.004 seinem Zurücktreten wieder eine Art zu erzählen?
pse_462.005 Auch der Hörer oder Leser stellt sich zu etwas Erzähltem pse_462.006 anders ein als zu einem Bericht aus der außersprachlichen pse_462.007 Wirklichkeit. Ein Polizeibeamter hört einen protokollarischen pse_462.008 Bericht immer mit dem Blick auf das wirklich Geschehene an. pse_462.009 Wenn wir eine spannende Erzählung hören, versinkt die pse_462.010 Außenwelt, wir leben in einer, die eben der Erzähler durch pse_462.011 seine Kunst vor uns aufbaut. Den gleichen Unterschied beobachten pse_462.012 wir, wenn wir in der Zeitung einen politischen Bericht pse_462.013 lesen oder einen Fortsetzungsroman.
pse_462.014 Das führt uns nochmals von anderer Seite auf den Wirklichkeitsbezugpse_462.015 und die Weltgestaltung im epischen Schaffen. Aus pse_462.016 allem, was wir bisher über die Sprachgestaltung gehört haben, pse_462.017 ergibt sich, daß für die epische Dichtung zwei scheinbar entgegengesetzte pse_462.018 Tatsachen nebeneinander bestehen. Die eine: pse_462.019 Die dichterische Welt hat einen Bezug zur außersprachlichen pse_462.020 Wirklichkeit. Denn da Dichtung in Sprache gestaltet und die pse_462.021 Sprache immer als Neuaufbau einer Wirklichkeit zu einer pse_462.022 außersprachlichen Bezug hat, am deutlichsten schon in der pse_462.023 sogenannten Bedeutung der Worte, muß auch Dichtung zur pse_462.024 außersprachlichen Wirklichkeit eine Beziehung haben. Auch pse_462.025 sind die Aufbauglieder der dichterischen Welt dieselben wie pse_462.026 die der außersprachlichen Wirklichkeit; es sind dieselben pse_462.027 Strukturkategorien, die einen außersprachlichen und einen pse_462.028 dichterisch gestalteten Vorgang bestimmen: ursächliche Zusammenhänge, pse_462.029 Einwirkung, Zusammenstoßen, Trennen, Miteinandersein, pse_462.030 innere Gegensätzlichkeit, besonders aber Raum pse_462.031 und Zeit. Auch in Märchen und Utopien kann das beobachtet pse_462.032 werden. Es treten hier Wirklichkeitsstücke zusammen, die pse_462.033 in Wirklichkeit nie beisammen sind. Aber die Glieder selbst pse_462.034 sind nach den angedeuteten Kategorien gebaut. Sprengungen pse_462.035 und Lockerungen dieser Gesetze geschehen immer nur in pse_462.036 bezug auf die Aufbaugesetzlichkeiten der realen Welt, sie pse_462.037 wirken nur auf dem Hintergrund solcher Gesetzlichkeiten. pse_462.038 Das Wunder im Märchen ist deshalb wirkungsvoll, weil es
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0478"n="462"/><lbn="pse_462.001"/>
daß hier erzählt wird, daß sich irgend jemand als Erzähler vernehmbar <lbn="pse_462.002"/>
macht. Daß der Erzähler auch scheinbar ganz zurücktreten <lbn="pse_462.003"/>
kann, werden wir noch prüfen; aber liegt nicht in <lbn="pse_462.004"/>
seinem Zurücktreten wieder eine Art zu erzählen?</p><p><lbn="pse_462.005"/>
Auch der Hörer oder Leser stellt sich zu etwas Erzähltem <lbn="pse_462.006"/>
anders ein als zu einem Bericht aus der außersprachlichen <lbn="pse_462.007"/>
Wirklichkeit. Ein Polizeibeamter hört einen protokollarischen <lbn="pse_462.008"/>
Bericht immer mit dem Blick auf das wirklich Geschehene an. <lbn="pse_462.009"/>
Wenn wir eine spannende Erzählung hören, versinkt die <lbn="pse_462.010"/>
Außenwelt, wir leben in einer, die eben der Erzähler durch <lbn="pse_462.011"/>
seine Kunst vor uns aufbaut. Den gleichen Unterschied beobachten <lbn="pse_462.012"/>
wir, wenn wir in der Zeitung einen politischen Bericht <lbn="pse_462.013"/>
lesen oder einen Fortsetzungsroman.</p><p><lbn="pse_462.014"/>
Das führt uns nochmals von anderer Seite auf den <hirendition="#i">Wirklichkeitsbezug</hi><lbn="pse_462.015"/>
und die <hirendition="#i">Weltgestaltung</hi> im epischen Schaffen. Aus <lbn="pse_462.016"/>
allem, was wir bisher über die Sprachgestaltung gehört haben, <lbn="pse_462.017"/>
ergibt sich, daß für die epische Dichtung zwei scheinbar entgegengesetzte <lbn="pse_462.018"/>
Tatsachen nebeneinander bestehen. Die eine: <lbn="pse_462.019"/>
Die dichterische Welt hat einen Bezug zur außersprachlichen <lbn="pse_462.020"/>
Wirklichkeit. Denn da Dichtung in Sprache gestaltet und die <lbn="pse_462.021"/>
Sprache immer als Neuaufbau einer Wirklichkeit zu einer <lbn="pse_462.022"/>
außersprachlichen Bezug hat, am deutlichsten schon in der <lbn="pse_462.023"/>
sogenannten Bedeutung der Worte, muß auch Dichtung zur <lbn="pse_462.024"/>
außersprachlichen Wirklichkeit eine Beziehung haben. Auch <lbn="pse_462.025"/>
sind die Aufbauglieder der dichterischen Welt dieselben wie <lbn="pse_462.026"/>
die der außersprachlichen Wirklichkeit; es sind dieselben <lbn="pse_462.027"/>
Strukturkategorien, die einen außersprachlichen und einen <lbn="pse_462.028"/>
dichterisch gestalteten Vorgang bestimmen: ursächliche Zusammenhänge, <lbn="pse_462.029"/>
Einwirkung, Zusammenstoßen, Trennen, Miteinandersein, <lbn="pse_462.030"/>
innere Gegensätzlichkeit, besonders aber Raum <lbn="pse_462.031"/>
und Zeit. Auch in Märchen und Utopien kann das beobachtet <lbn="pse_462.032"/>
werden. Es treten hier Wirklichkeitsstücke zusammen, die <lbn="pse_462.033"/>
in Wirklichkeit nie beisammen sind. Aber die Glieder selbst <lbn="pse_462.034"/>
sind nach den angedeuteten Kategorien gebaut. Sprengungen <lbn="pse_462.035"/>
und Lockerungen dieser Gesetze geschehen immer nur in <lbn="pse_462.036"/>
bezug auf die Aufbaugesetzlichkeiten der realen Welt, sie <lbn="pse_462.037"/>
wirken nur auf dem Hintergrund solcher Gesetzlichkeiten. <lbn="pse_462.038"/>
Das Wunder im Märchen ist deshalb wirkungsvoll, weil es
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[462/0478]
pse_462.001
daß hier erzählt wird, daß sich irgend jemand als Erzähler vernehmbar pse_462.002
macht. Daß der Erzähler auch scheinbar ganz zurücktreten pse_462.003
kann, werden wir noch prüfen; aber liegt nicht in pse_462.004
seinem Zurücktreten wieder eine Art zu erzählen?
pse_462.005
Auch der Hörer oder Leser stellt sich zu etwas Erzähltem pse_462.006
anders ein als zu einem Bericht aus der außersprachlichen pse_462.007
Wirklichkeit. Ein Polizeibeamter hört einen protokollarischen pse_462.008
Bericht immer mit dem Blick auf das wirklich Geschehene an. pse_462.009
Wenn wir eine spannende Erzählung hören, versinkt die pse_462.010
Außenwelt, wir leben in einer, die eben der Erzähler durch pse_462.011
seine Kunst vor uns aufbaut. Den gleichen Unterschied beobachten pse_462.012
wir, wenn wir in der Zeitung einen politischen Bericht pse_462.013
lesen oder einen Fortsetzungsroman.
pse_462.014
Das führt uns nochmals von anderer Seite auf den Wirklichkeitsbezug pse_462.015
und die Weltgestaltung im epischen Schaffen. Aus pse_462.016
allem, was wir bisher über die Sprachgestaltung gehört haben, pse_462.017
ergibt sich, daß für die epische Dichtung zwei scheinbar entgegengesetzte pse_462.018
Tatsachen nebeneinander bestehen. Die eine: pse_462.019
Die dichterische Welt hat einen Bezug zur außersprachlichen pse_462.020
Wirklichkeit. Denn da Dichtung in Sprache gestaltet und die pse_462.021
Sprache immer als Neuaufbau einer Wirklichkeit zu einer pse_462.022
außersprachlichen Bezug hat, am deutlichsten schon in der pse_462.023
sogenannten Bedeutung der Worte, muß auch Dichtung zur pse_462.024
außersprachlichen Wirklichkeit eine Beziehung haben. Auch pse_462.025
sind die Aufbauglieder der dichterischen Welt dieselben wie pse_462.026
die der außersprachlichen Wirklichkeit; es sind dieselben pse_462.027
Strukturkategorien, die einen außersprachlichen und einen pse_462.028
dichterisch gestalteten Vorgang bestimmen: ursächliche Zusammenhänge, pse_462.029
Einwirkung, Zusammenstoßen, Trennen, Miteinandersein, pse_462.030
innere Gegensätzlichkeit, besonders aber Raum pse_462.031
und Zeit. Auch in Märchen und Utopien kann das beobachtet pse_462.032
werden. Es treten hier Wirklichkeitsstücke zusammen, die pse_462.033
in Wirklichkeit nie beisammen sind. Aber die Glieder selbst pse_462.034
sind nach den angedeuteten Kategorien gebaut. Sprengungen pse_462.035
und Lockerungen dieser Gesetze geschehen immer nur in pse_462.036
bezug auf die Aufbaugesetzlichkeiten der realen Welt, sie pse_462.037
wirken nur auf dem Hintergrund solcher Gesetzlichkeiten. pse_462.038
Das Wunder im Märchen ist deshalb wirkungsvoll, weil es
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/478>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.