Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_457.001
Im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entsteht die Richtung pse_457.002
der Ökonomisierung, in der die Sprache eine Zweckeinrichtung pse_457.003
zur Vermittlung von Gedanken, zur Verständigung pse_457.004
wird. Daneben bewahrt in anderen Sprachgestaltungen pse_457.005
die Sprache ihre Vollkraft, in der alle ihre Möglichkeiten pse_457.006
eingesetzt sind. Wir nannten das eine Sachdarstellung, das pse_457.007
andere Sprachkunst. Genau so entwickelten sich aus der Urform pse_457.008
des Berichtens zwei weitere Formen. Im Sinne des pse_457.009
Ökonomisierungsweges entstand der sachliche Bericht. Er ist pse_457.010
nüchtern, genau, klar, einfach und hat den eindeutigen pse_457.011
Zweck, einem anderen eine genaue Kenntnis von etwas Vorgefallenem pse_457.012
zu vermitteln: "Berichten Sie, was Sie soeben auf der pse_457.013
Straße beobachtet haben." Im Sinne der Sprachkunst die zunächst pse_457.014
noch unbestimmte Vollform des Erzählens: "Erzähl einmal, pse_457.015
wie es war".

pse_457.016
Dieses Erzählen als Kunst kann man in dreifacher Weise pse_457.017
vom sachlichen Bericht abheben:

pse_457.018
1. Das Erzählen geschieht immer in der Form der Sprachkunst, pse_457.019
nicht in der der Sachdarstellung (Einsprengsel von pse_457.020
Sachdarstellung spielen zunächst für uns keine Rolle). Alle pse_457.021
Kräfte der Sprache sind in solchem Erzählen eingesetzt, die pse_457.022
Sprache hat Stil.

pse_457.023
2. Das Ergreifen des Erfahrungsstroms im Erzählen unterscheidet pse_457.024
sich in zweifacher Hinsicht von der Art des Berichts. pse_457.025
Im Bericht werden nur die Züge aus dem Erfahrungsstrom pse_457.026
herausgegriffen, die für die begriffliche Bezugstiftung nötig pse_457.027
sind. Die Abstraktion geschieht hier in rein rationaler Haltung. pse_457.028
Im Erzählen wird ein solches Erfahrungsstück entweder pse_457.029
isolierend in seiner ganzen Fülle erfaßt, oft geradezu in rein pse_457.030
individualisierenden Zügen, oder die Abstraktion geschieht pse_457.031
nicht in rationaler Zwecksetzung, sondern so, daß das Wesen pse_457.032
auch ohne rationale Ordnung erhellt wird. Der Anfang von pse_457.033
Kafkas "Schloß" lautet:

pse_457.034
"Es war spät abends, als K. ankam. Das Dorf lag in tiefem Schnee. pse_457.035
Vom Schloßberg war nichts zu sehen, Nebel und Finsternis umgaben pse_457.036
ihn, auch nicht der schwächste Lichtschein deutete das große pse_457.037
Schloß an. Lange stand K. auf der Holzbrücke, die von der Landstraße pse_457.038
zum Dorf führte, und blickte in die scheinbare Leere empor."

pse_457.001
Im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entsteht die Richtung pse_457.002
der Ökonomisierung, in der die Sprache eine Zweckeinrichtung pse_457.003
zur Vermittlung von Gedanken, zur Verständigung pse_457.004
wird. Daneben bewahrt in anderen Sprachgestaltungen pse_457.005
die Sprache ihre Vollkraft, in der alle ihre Möglichkeiten pse_457.006
eingesetzt sind. Wir nannten das eine Sachdarstellung, das pse_457.007
andere Sprachkunst. Genau so entwickelten sich aus der Urform pse_457.008
des Berichtens zwei weitere Formen. Im Sinne des pse_457.009
Ökonomisierungsweges entstand der sachliche Bericht. Er ist pse_457.010
nüchtern, genau, klar, einfach und hat den eindeutigen pse_457.011
Zweck, einem anderen eine genaue Kenntnis von etwas Vorgefallenem pse_457.012
zu vermitteln: »Berichten Sie, was Sie soeben auf der pse_457.013
Straße beobachtet haben.« Im Sinne der Sprachkunst die zunächst pse_457.014
noch unbestimmte Vollform des Erzählens: »Erzähl einmal, pse_457.015
wie es war«.

pse_457.016
Dieses Erzählen als Kunst kann man in dreifacher Weise pse_457.017
vom sachlichen Bericht abheben:

pse_457.018
1. Das Erzählen geschieht immer in der Form der Sprachkunst, pse_457.019
nicht in der der Sachdarstellung (Einsprengsel von pse_457.020
Sachdarstellung spielen zunächst für uns keine Rolle). Alle pse_457.021
Kräfte der Sprache sind in solchem Erzählen eingesetzt, die pse_457.022
Sprache hat Stil.

pse_457.023
2. Das Ergreifen des Erfahrungsstroms im Erzählen unterscheidet pse_457.024
sich in zweifacher Hinsicht von der Art des Berichts. pse_457.025
Im Bericht werden nur die Züge aus dem Erfahrungsstrom pse_457.026
herausgegriffen, die für die begriffliche Bezugstiftung nötig pse_457.027
sind. Die Abstraktion geschieht hier in rein rationaler Haltung. pse_457.028
Im Erzählen wird ein solches Erfahrungsstück entweder pse_457.029
isolierend in seiner ganzen Fülle erfaßt, oft geradezu in rein pse_457.030
individualisierenden Zügen, oder die Abstraktion geschieht pse_457.031
nicht in rationaler Zwecksetzung, sondern so, daß das Wesen pse_457.032
auch ohne rationale Ordnung erhellt wird. Der Anfang von pse_457.033
Kafkas »Schloß« lautet:

pse_457.034
»Es war spät abends, als K. ankam. Das Dorf lag in tiefem Schnee. pse_457.035
Vom Schloßberg war nichts zu sehen, Nebel und Finsternis umgaben pse_457.036
ihn, auch nicht der schwächste Lichtschein deutete das große pse_457.037
Schloß an. Lange stand K. auf der Holzbrücke, die von der Landstraße pse_457.038
zum Dorf führte, und blickte in die scheinbare Leere empor.«

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0473" n="457"/><lb n="pse_457.001"/>
Im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entsteht die Richtung <lb n="pse_457.002"/>
der Ökonomisierung, in der die Sprache eine Zweckeinrichtung <lb n="pse_457.003"/>
zur Vermittlung von Gedanken, zur Verständigung <lb n="pse_457.004"/>
wird. Daneben bewahrt in anderen Sprachgestaltungen <lb n="pse_457.005"/>
die Sprache ihre Vollkraft, in der alle ihre Möglichkeiten <lb n="pse_457.006"/>
eingesetzt sind. Wir nannten das eine Sachdarstellung, das <lb n="pse_457.007"/>
andere Sprachkunst. Genau so entwickelten sich aus der Urform <lb n="pse_457.008"/>
des Berichtens zwei weitere Formen. Im Sinne des <lb n="pse_457.009"/>
Ökonomisierungsweges entstand der <hi rendition="#i">sachliche Bericht.</hi> Er ist <lb n="pse_457.010"/>
nüchtern, genau, klar, einfach und hat den eindeutigen <lb n="pse_457.011"/>
Zweck, einem anderen eine genaue Kenntnis von etwas Vorgefallenem <lb n="pse_457.012"/>
zu vermitteln: »Berichten Sie, was Sie soeben auf der <lb n="pse_457.013"/>
Straße beobachtet haben.« Im Sinne der Sprachkunst die zunächst <lb n="pse_457.014"/>
noch unbestimmte <hi rendition="#i">Vollform des Erzählens:</hi> »Erzähl einmal, <lb n="pse_457.015"/>
wie es war«.</p>
            <p><lb n="pse_457.016"/>
Dieses Erzählen als Kunst kann man in dreifacher Weise <lb n="pse_457.017"/>
vom sachlichen Bericht abheben:</p>
            <p><lb n="pse_457.018"/>
1. Das Erzählen geschieht immer in der Form der Sprachkunst, <lb n="pse_457.019"/>
nicht in der der Sachdarstellung (Einsprengsel von <lb n="pse_457.020"/>
Sachdarstellung spielen zunächst für uns keine Rolle). Alle <lb n="pse_457.021"/>
Kräfte der Sprache sind in solchem Erzählen eingesetzt, die <lb n="pse_457.022"/>
Sprache hat Stil.</p>
            <p><lb n="pse_457.023"/>
2. Das Ergreifen des Erfahrungsstroms im Erzählen unterscheidet <lb n="pse_457.024"/>
sich in zweifacher Hinsicht von der Art des Berichts. <lb n="pse_457.025"/>
Im Bericht werden nur die Züge aus dem Erfahrungsstrom <lb n="pse_457.026"/>
herausgegriffen, die für die begriffliche Bezugstiftung nötig <lb n="pse_457.027"/>
sind. Die Abstraktion geschieht hier in rein rationaler Haltung. <lb n="pse_457.028"/>
Im Erzählen wird ein solches Erfahrungsstück entweder <lb n="pse_457.029"/>
isolierend in seiner ganzen Fülle erfaßt, oft geradezu in rein <lb n="pse_457.030"/>
individualisierenden Zügen, oder die Abstraktion geschieht <lb n="pse_457.031"/>
nicht in rationaler Zwecksetzung, sondern so, daß das Wesen <lb n="pse_457.032"/>
auch ohne rationale Ordnung erhellt wird. Der Anfang von <lb n="pse_457.033"/>
Kafkas »Schloß« lautet:</p>
            <p>
              <lb n="pse_457.034"/> <hi rendition="#aq">»Es war spät abends, als K. ankam. Das Dorf lag in tiefem Schnee. <lb n="pse_457.035"/>
Vom Schloßberg war nichts zu sehen, Nebel und Finsternis umgaben <lb n="pse_457.036"/>
ihn, auch nicht der schwächste Lichtschein deutete das große <lb n="pse_457.037"/>
Schloß an. Lange stand K. auf der Holzbrücke, die von der Landstraße <lb n="pse_457.038"/>
zum Dorf führte, und blickte in die scheinbare Leere empor.«</hi> </p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[457/0473] pse_457.001 Im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entsteht die Richtung pse_457.002 der Ökonomisierung, in der die Sprache eine Zweckeinrichtung pse_457.003 zur Vermittlung von Gedanken, zur Verständigung pse_457.004 wird. Daneben bewahrt in anderen Sprachgestaltungen pse_457.005 die Sprache ihre Vollkraft, in der alle ihre Möglichkeiten pse_457.006 eingesetzt sind. Wir nannten das eine Sachdarstellung, das pse_457.007 andere Sprachkunst. Genau so entwickelten sich aus der Urform pse_457.008 des Berichtens zwei weitere Formen. Im Sinne des pse_457.009 Ökonomisierungsweges entstand der sachliche Bericht. Er ist pse_457.010 nüchtern, genau, klar, einfach und hat den eindeutigen pse_457.011 Zweck, einem anderen eine genaue Kenntnis von etwas Vorgefallenem pse_457.012 zu vermitteln: »Berichten Sie, was Sie soeben auf der pse_457.013 Straße beobachtet haben.« Im Sinne der Sprachkunst die zunächst pse_457.014 noch unbestimmte Vollform des Erzählens: »Erzähl einmal, pse_457.015 wie es war«. pse_457.016 Dieses Erzählen als Kunst kann man in dreifacher Weise pse_457.017 vom sachlichen Bericht abheben: pse_457.018 1. Das Erzählen geschieht immer in der Form der Sprachkunst, pse_457.019 nicht in der der Sachdarstellung (Einsprengsel von pse_457.020 Sachdarstellung spielen zunächst für uns keine Rolle). Alle pse_457.021 Kräfte der Sprache sind in solchem Erzählen eingesetzt, die pse_457.022 Sprache hat Stil. pse_457.023 2. Das Ergreifen des Erfahrungsstroms im Erzählen unterscheidet pse_457.024 sich in zweifacher Hinsicht von der Art des Berichts. pse_457.025 Im Bericht werden nur die Züge aus dem Erfahrungsstrom pse_457.026 herausgegriffen, die für die begriffliche Bezugstiftung nötig pse_457.027 sind. Die Abstraktion geschieht hier in rein rationaler Haltung. pse_457.028 Im Erzählen wird ein solches Erfahrungsstück entweder pse_457.029 isolierend in seiner ganzen Fülle erfaßt, oft geradezu in rein pse_457.030 individualisierenden Zügen, oder die Abstraktion geschieht pse_457.031 nicht in rationaler Zwecksetzung, sondern so, daß das Wesen pse_457.032 auch ohne rationale Ordnung erhellt wird. Der Anfang von pse_457.033 Kafkas »Schloß« lautet: pse_457.034 »Es war spät abends, als K. ankam. Das Dorf lag in tiefem Schnee. pse_457.035 Vom Schloßberg war nichts zu sehen, Nebel und Finsternis umgaben pse_457.036 ihn, auch nicht der schwächste Lichtschein deutete das große pse_457.037 Schloß an. Lange stand K. auf der Holzbrücke, die von der Landstraße pse_457.038 zum Dorf führte, und blickte in die scheinbare Leere empor.«

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/473
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/473>, abgerufen am 20.05.2024.