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Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

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Simonides auf: ut pictura poesis. Erst Lessing hat bekanntlich pse_452.002
im "Laokoon" dieser wirklich nachahmenden Poesie den Boden pse_452.003
unter den Füßen weggezogen. Seine Begründung ist heute pse_452.004
durch eine vertiefte Sprachauffassung zu ergänzen und zu verbessern. pse_452.005
Sprache ist selbst schon eine geistige Welt in geprägter pse_452.006
Form, Gestaltungen in ihr müssen auf dieser Tatsache aufbauen. pse_452.007
Beschreibungen sind also genau genommen Neubau pse_452.008
von Wirklichkeiten aus den Kräften der Sprache, aber so, daß pse_452.009
die außersprachliche Wirklichkeit damit gemeint ist. Freilich pse_452.010
tritt -- und das ist das Entscheidende -- auch die persönliche pse_452.011
Stellungnahme dazu; schon dadurch, daß eine Beschreibung pse_452.012
sprachlich gestaltet ist, wird sie Beschreibung von einer bestimmten pse_452.013
Sicht aus, eben der, die durch die Sprache vorgeprägt pse_452.014
ist. Es ist also nicht nötig, daß jede Beschreibung eines pse_452.015
Ruhenden in Vorgang aufgelöst wird, wie es Lessing fordert. pse_452.016
Eine Beschreibung formt auch die Einstellung des Beschreibenden pse_452.017
mit. In dichterischer Form vertieft sich noch diese pse_452.018
Einstellung. Dazu kann auch in echt ästhetischer Weise der pse_452.019
Durchblick durch das Beschriebene auf ein Höheres gelingen. pse_452.020
Das ist schon bei der bekannten Beschreibung des Enzians in pse_452.021
Albrecht Hallers "Alpen" der Fall:

pse_452.022
Dort ragt das hohe Haupt vom edeln Enziane pse_452.023
Weit übern niedern Chor der Pöbelkräuter hin, pse_452.024
Ein ganzes Blumenvolk dient unter seiner Fahne, pse_452.025
Sein blauer Bruder selbst bückt sich und ehret ihn; pse_452.026
Der Blumen helles Gold, in Strahlen umgebogen, pse_452.027
Türmt sich am Stengel auf und krönt sein grau Gewand, pse_452.028
Der Blätter glattes Weiß, mit tiefem Grün durchzogen, pse_452.029
Strahlt von dem lichten Blitz von feuchtem Diamant. pse_452.030
Gerechtestes Gesetz! Daß Kraft sich Zier vermähle, pse_452.031
In einem schönen Leib wohnt eine schönre Seele.
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Die ersten vier Verse gestalten in einem klaren Bild die Stellung pse_452.033
des Enzians: es ist menschliche Sicht, der Dichter zieht pse_452.034
das Bild in sein menschliches Erfahren von Gemeinschaft pse_452.035
hinein und sieht es von hier aus. Auch in den späteren Versen pse_452.036
schaffen die Vorgangsworte Bewegung und Leben. Das pse_452.037
letzte Verspaar öffnet, zwar etwas ungeschickt, den Blick auf pse_452.038
Tieferes: auf das Geheimnis des Zusammenklangs von Leib pse_452.039
und Seele: der Enzian wird zum Symbol dieser Bindung. In

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Simonides auf: ut pictura poesis. Erst Lessing hat bekanntlich pse_452.002
im »Laokoon« dieser wirklich nachahmenden Poesie den Boden pse_452.003
unter den Füßen weggezogen. Seine Begründung ist heute pse_452.004
durch eine vertiefte Sprachauffassung zu ergänzen und zu verbessern. pse_452.005
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Form, Gestaltungen in ihr müssen auf dieser Tatsache aufbauen. pse_452.007
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die außersprachliche Wirklichkeit damit gemeint ist. Freilich pse_452.010
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Ruhenden in Vorgang aufgelöst wird, wie es Lessing fordert. pse_452.016
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mit. In dichterischer Form vertieft sich noch diese pse_452.018
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Durchblick durch das Beschriebene auf ein Höheres gelingen. pse_452.020
Das ist schon bei der bekannten Beschreibung des Enzians in pse_452.021
Albrecht Hallers »Alpen« der Fall:

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Dort ragt das hohe Haupt vom edeln Enziane pse_452.023
Weit übern niedern Chor der Pöbelkräuter hin, pse_452.024
Ein ganzes Blumenvolk dient unter seiner Fahne, pse_452.025
Sein blauer Bruder selbst bückt sich und ehret ihn; pse_452.026
Der Blumen helles Gold, in Strahlen umgebogen, pse_452.027
Türmt sich am Stengel auf und krönt sein grau Gewand, pse_452.028
Der Blätter glattes Weiß, mit tiefem Grün durchzogen, pse_452.029
Strahlt von dem lichten Blitz von feuchtem Diamant. pse_452.030
Gerechtestes Gesetz! Daß Kraft sich Zier vermähle, pse_452.031
In einem schönen Leib wohnt eine schönre Seele.
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Die ersten vier Verse gestalten in einem klaren Bild die Stellung pse_452.033
des Enzians: es ist menschliche Sicht, der Dichter zieht pse_452.034
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hinein und sieht es von hier aus. Auch in den späteren Versen pse_452.036
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letzte Verspaar öffnet, zwar etwas ungeschickt, den Blick auf pse_452.038
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Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/468>, abgerufen am 22.11.2024.