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Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

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Ein Regenstrom aus Felsenrissen, pse_421.002
Er kommt mit Donners Ungetüm, pse_421.003
Bergtrümmer folgen seinen Güssen, pse_421.004
Und Eichen stürzen unter ihm; pse_421.005
Erstaunt, mit wollustvollem Grausen, pse_421.006
Hört ihn der Wanderer und lauscht, pse_421.007
Er hört die Flut vom Felsen brausen, pse_421.008
Doch weiß er nicht, woher sie rauscht: pse_421.009
So strömen des Gesanges Wellen pse_421.010
Hervor aus nie entdeckten Quellen.
pse_421.011
   (Schiller, Macht des Gesanges)

pse_421.012
Zwei Sonderformen des Gesanges seien hier eingefügt. Zunächst pse_421.013
die Chorische Poesie. Auch sie ist an eine Gemeinschaft pse_421.014
gebunden, aber sie erwächst weniger aus gemeinsamer pse_421.015
Seelengrundlage als aus gemeinsamer Verrichtung: feierliche pse_421.016
Umzüge, Trauerfeiern, Siegesfeste, Dankfeste usw. Hier treten pse_421.017
das Rhythmische und die Sprachkunst stärker hervor als die pse_421.018
Melodie. Man könnte je nach den Verrichtungen kultische pse_421.019
Gemeinschaftsdichtung, Arbeitslied und Reigenlied unterscheiden. pse_421.020
Dann die Elegie. Der Ausdruck ist nicht ganz eindeutig. pse_421.021
Denn im Altertum wurde jedes Gedicht im elegischen pse_421.022
Versmaß so genannt, also im Distichon, das Hexameter und pse_421.023
Pentameter zur Einheit verbindet, soweit es nicht ein Epigramm pse_421.024
war. Mit der Zeit jedoch wurde immer mehr der pse_421.025
Ausdruck einer bestimmten Trauer als Kennzeichen der Elegie pse_421.026
genommen. Die Dichter selber gehen in der Bezeichnung pse_421.027
ihrer Gedichte nicht einheitlich vor. Wir denken hier an Gedichte pse_421.028
der sanften Trauer, nicht der leidenschaftlichen, pathetischen, pse_421.029
feierlichen. Aber auch diese sanfte Trauer wird nicht pse_421.030
liedhaft gestaltet: die Form ist nicht mehr schlicht, und schon pse_421.031
dadurch wird ein solches Gedicht in eine gewisse höhere pse_421.032
Sphäre emporgehoben. Auch die sanfte Trauer kann uns erheben pse_421.033
und ergreifen. Zu welcher religiös gestimmten Höhe pse_421.034
sie emporführen kann, zeigen die Schlußverse einer der reinsten pse_421.035
Elegien deutscher Sprache, der "Nänie" von Schiller:

pse_421.036
Siehe! Da weinen die Götter, es weinen die Göttinnen alle, pse_421.037
Daß das Schöne vergeht, daß das Vollkommene stirbt. pse_421.038
Auch ein Klaglied zu sein im Mund der Geliebten, ist herrlich, pse_421.039
Denn das Gemeine geht klanglos zum Orkus hinab.
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Ein Regenstrom aus Felsenrissen, pse_421.002
Er kommt mit Donners Ungetüm, pse_421.003
Bergtrümmer folgen seinen Güssen, pse_421.004
Und Eichen stürzen unter ihm; pse_421.005
Erstaunt, mit wollustvollem Grausen, pse_421.006
Hört ihn der Wanderer und lauscht, pse_421.007
Er hört die Flut vom Felsen brausen, pse_421.008
Doch weiß er nicht, woher sie rauscht: pse_421.009
So strömen des Gesanges Wellen pse_421.010
Hervor aus nie entdeckten Quellen.
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   (Schiller, Macht des Gesanges)

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die Chorische Poesie. Auch sie ist an eine Gemeinschaft pse_421.014
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Pentameter zur Einheit verbindet, soweit es nicht ein Epigramm pse_421.024
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Sphäre emporgehoben. Auch die sanfte Trauer kann uns erheben pse_421.033
und ergreifen. Zu welcher religiös gestimmten Höhe pse_421.034
sie emporführen kann, zeigen die Schlußverse einer der reinsten pse_421.035
Elegien deutscher Sprache, der »Nänie« von Schiller:

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Siehe! Da weinen die Götter, es weinen die Göttinnen alle, pse_421.037
Daß das Schöne vergeht, daß das Vollkommene stirbt. pse_421.038
Auch ein Klaglied zu sein im Mund der Geliebten, ist herrlich, pse_421.039
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Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/437>, abgerufen am 20.05.2024.