Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_410.001
In der Kunst also des Zusammenfügens von Wortgehalten pse_410.002
und von Lautungskräften, auch vor allem des Rhythmischen, pse_410.003
und dem Wecken der tiefen Töne, des Gemüthaften pse_410.004
in den Worten und Fügungen, gründet das Entstehen pse_410.005
des sprachlichen Bildes.

pse_410.006
Im Wortgehalt und dem darin enthaltenen Seelischen verbinden pse_410.007
sich Weltstücke, eben aus dem Wesen des Wortes, und pse_410.008
innerliche Stellungnahme zu ihnen zu einem sprachlich einheitlichen pse_410.009
und dichten Ganzen. In dieser sprachlichen Verdichtung pse_410.010
von Welterfassung und innerlicher Stellungnahme pse_410.011
dazu liegen auch Wandlungsmöglichkeiten der sprachlichen pse_410.012
Bilder in der Lyrik. Nicht nur im geschichtlichen, sondern pse_410.013
auch im phänomenologischen Sinn. Die Vollendung ist die pse_410.014
völlige Verschmelzung beider Bereiche, wie wir sie bei Goethe pse_410.015
finden, aber auch in dem eben betrachteten Mörikevers: "dem pse_410.016
Eindruck naher Wunderkräfte offen", wo im ganzen und in pse_410.017
jedem Wort beides da ist und nur mehr rational auseinandergelöst pse_410.018
werden könnte. Aber es kann auch der Wirklichkeitsgehalt pse_410.019
vorherrschen oder das rein Innerliche, es kann ein pse_410.020
Bruch zwischen Mensch und erfaßter Welt spürbar werden, pse_410.021
oder ein deutliches und bewußtes Sinndeuten des Erfahrenen pse_410.022
oder ein Überwuchern des Ideellen. Sehr wesentlich für ein pse_410.023
lyrisches Gedicht ist das Durchhalten eines bestimmten Bildes, pse_410.024
wenn auch in leichten Metamorphosen. Großartig das pse_410.025
Bild vom Wasserlauf in "Mahomets Gesang" von Goethe. pse_410.026
Damit entstehen dann Symbole, denn diese durchgehenden pse_410.027
Bilder werden durch die Wiederholung, durch das Hineinstellen pse_410.028
in immer neue Zusammenhänge, durch leichte Umformungen pse_410.029
und Wandlungen immer sinnschwerer, bis sich pse_410.030
in ihnen der ganze Gehalt verdichtet und offenbart: in ihnen pse_410.031
aufgehoben erscheint. Wunderbar kann man diese fortschreitende pse_410.032
Verdichtung bis zum Schmetterlingsbild in Goethes pse_410.033
"Seliger Sehnsucht" verfolgen. Werden diese Bilder immer pse_410.034
konzentrierter und knapper, so kann Unglaubliches an Sinnverdichtung pse_410.035
erreicht werden, aber die Weite des Symbols pse_410.036
und seine Lebendigkeit gehen verloren. "Himmliches Feuer", pse_410.037
"goldener Rauch" sind solche Gebilde bei Hölderlin. Sie bekommen pse_410.038
Zeichencharakter. Man spricht in diesem Sinne von

pse_410.001
In der Kunst also des Zusammenfügens von Wortgehalten pse_410.002
und von Lautungskräften, auch vor allem des Rhythmischen, pse_410.003
und dem Wecken der tiefen Töne, des Gemüthaften pse_410.004
in den Worten und Fügungen, gründet das Entstehen pse_410.005
des sprachlichen Bildes.

pse_410.006
Im Wortgehalt und dem darin enthaltenen Seelischen verbinden pse_410.007
sich Weltstücke, eben aus dem Wesen des Wortes, und pse_410.008
innerliche Stellungnahme zu ihnen zu einem sprachlich einheitlichen pse_410.009
und dichten Ganzen. In dieser sprachlichen Verdichtung pse_410.010
von Welterfassung und innerlicher Stellungnahme pse_410.011
dazu liegen auch Wandlungsmöglichkeiten der sprachlichen pse_410.012
Bilder in der Lyrik. Nicht nur im geschichtlichen, sondern pse_410.013
auch im phänomenologischen Sinn. Die Vollendung ist die pse_410.014
völlige Verschmelzung beider Bereiche, wie wir sie bei Goethe pse_410.015
finden, aber auch in dem eben betrachteten Mörikevers: »dem pse_410.016
Eindruck naher Wunderkräfte offen«, wo im ganzen und in pse_410.017
jedem Wort beides da ist und nur mehr rational auseinandergelöst pse_410.018
werden könnte. Aber es kann auch der Wirklichkeitsgehalt pse_410.019
vorherrschen oder das rein Innerliche, es kann ein pse_410.020
Bruch zwischen Mensch und erfaßter Welt spürbar werden, pse_410.021
oder ein deutliches und bewußtes Sinndeuten des Erfahrenen pse_410.022
oder ein Überwuchern des Ideellen. Sehr wesentlich für ein pse_410.023
lyrisches Gedicht ist das Durchhalten eines bestimmten Bildes, pse_410.024
wenn auch in leichten Metamorphosen. Großartig das pse_410.025
Bild vom Wasserlauf in »Mahomets Gesang« von Goethe. pse_410.026
Damit entstehen dann Symbole, denn diese durchgehenden pse_410.027
Bilder werden durch die Wiederholung, durch das Hineinstellen pse_410.028
in immer neue Zusammenhänge, durch leichte Umformungen pse_410.029
und Wandlungen immer sinnschwerer, bis sich pse_410.030
in ihnen der ganze Gehalt verdichtet und offenbart: in ihnen pse_410.031
aufgehoben erscheint. Wunderbar kann man diese fortschreitende pse_410.032
Verdichtung bis zum Schmetterlingsbild in Goethes pse_410.033
»Seliger Sehnsucht« verfolgen. Werden diese Bilder immer pse_410.034
konzentrierter und knapper, so kann Unglaubliches an Sinnverdichtung pse_410.035
erreicht werden, aber die Weite des Symbols pse_410.036
und seine Lebendigkeit gehen verloren. »Himmliches Feuer«, pse_410.037
»goldener Rauch« sind solche Gebilde bei Hölderlin. Sie bekommen pse_410.038
Zeichencharakter. Man spricht in diesem Sinne von 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0426" n="410"/><lb n="pse_410.001"/>
In der Kunst also des Zusammenfügens von Wortgehalten <lb n="pse_410.002"/>
und von Lautungskräften, auch vor allem des Rhythmischen, <lb n="pse_410.003"/>
und dem Wecken der tiefen Töne, des Gemüthaften <lb n="pse_410.004"/>
in den Worten und Fügungen, gründet das Entstehen <lb n="pse_410.005"/>
des sprachlichen Bildes.</p>
            <p><lb n="pse_410.006"/>
Im Wortgehalt und dem darin enthaltenen Seelischen verbinden <lb n="pse_410.007"/>
sich Weltstücke, eben aus dem Wesen des Wortes, und <lb n="pse_410.008"/>
innerliche Stellungnahme zu ihnen zu einem sprachlich einheitlichen <lb n="pse_410.009"/>
und dichten Ganzen. In dieser sprachlichen Verdichtung <lb n="pse_410.010"/>
von Welterfassung und innerlicher Stellungnahme <lb n="pse_410.011"/>
dazu liegen auch Wandlungsmöglichkeiten der sprachlichen <lb n="pse_410.012"/>
Bilder in der Lyrik. Nicht nur im geschichtlichen, sondern <lb n="pse_410.013"/>
auch im phänomenologischen Sinn. Die Vollendung ist die <lb n="pse_410.014"/>
völlige Verschmelzung beider Bereiche, wie wir sie bei Goethe <lb n="pse_410.015"/>
finden, aber auch in dem eben betrachteten Mörikevers: »dem <lb n="pse_410.016"/>
Eindruck naher Wunderkräfte offen«, wo im ganzen und in <lb n="pse_410.017"/>
jedem Wort beides da ist und nur mehr rational auseinandergelöst <lb n="pse_410.018"/>
werden könnte. Aber es kann auch der Wirklichkeitsgehalt <lb n="pse_410.019"/>
vorherrschen oder das rein Innerliche, es kann ein <lb n="pse_410.020"/>
Bruch zwischen Mensch und erfaßter Welt spürbar werden, <lb n="pse_410.021"/>
oder ein deutliches und bewußtes Sinndeuten des Erfahrenen <lb n="pse_410.022"/>
oder ein Überwuchern des Ideellen. Sehr wesentlich für ein <lb n="pse_410.023"/>
lyrisches Gedicht ist das Durchhalten eines bestimmten Bildes, <lb n="pse_410.024"/>
wenn auch in leichten Metamorphosen. Großartig das <lb n="pse_410.025"/>
Bild vom Wasserlauf in »Mahomets Gesang« von Goethe. <lb n="pse_410.026"/>
Damit entstehen dann Symbole, denn diese durchgehenden <lb n="pse_410.027"/>
Bilder werden durch die Wiederholung, durch das Hineinstellen <lb n="pse_410.028"/>
in immer neue Zusammenhänge, durch leichte Umformungen <lb n="pse_410.029"/>
und Wandlungen immer sinnschwerer, bis sich <lb n="pse_410.030"/>
in ihnen der ganze Gehalt verdichtet und offenbart: in ihnen <lb n="pse_410.031"/>
aufgehoben erscheint. Wunderbar kann man diese fortschreitende <lb n="pse_410.032"/>
Verdichtung bis zum Schmetterlingsbild in Goethes <lb n="pse_410.033"/>
»Seliger Sehnsucht« verfolgen. Werden diese Bilder immer <lb n="pse_410.034"/>
konzentrierter und knapper, so kann Unglaubliches an Sinnverdichtung <lb n="pse_410.035"/>
erreicht werden, aber die Weite des Symbols <lb n="pse_410.036"/>
und seine Lebendigkeit gehen verloren. »Himmliches Feuer«, <lb n="pse_410.037"/>
»goldener Rauch« sind solche Gebilde bei Hölderlin. Sie bekommen <lb n="pse_410.038"/>
Zeichencharakter. Man spricht in diesem Sinne von
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[410/0426] pse_410.001 In der Kunst also des Zusammenfügens von Wortgehalten pse_410.002 und von Lautungskräften, auch vor allem des Rhythmischen, pse_410.003 und dem Wecken der tiefen Töne, des Gemüthaften pse_410.004 in den Worten und Fügungen, gründet das Entstehen pse_410.005 des sprachlichen Bildes. pse_410.006 Im Wortgehalt und dem darin enthaltenen Seelischen verbinden pse_410.007 sich Weltstücke, eben aus dem Wesen des Wortes, und pse_410.008 innerliche Stellungnahme zu ihnen zu einem sprachlich einheitlichen pse_410.009 und dichten Ganzen. In dieser sprachlichen Verdichtung pse_410.010 von Welterfassung und innerlicher Stellungnahme pse_410.011 dazu liegen auch Wandlungsmöglichkeiten der sprachlichen pse_410.012 Bilder in der Lyrik. Nicht nur im geschichtlichen, sondern pse_410.013 auch im phänomenologischen Sinn. Die Vollendung ist die pse_410.014 völlige Verschmelzung beider Bereiche, wie wir sie bei Goethe pse_410.015 finden, aber auch in dem eben betrachteten Mörikevers: »dem pse_410.016 Eindruck naher Wunderkräfte offen«, wo im ganzen und in pse_410.017 jedem Wort beides da ist und nur mehr rational auseinandergelöst pse_410.018 werden könnte. Aber es kann auch der Wirklichkeitsgehalt pse_410.019 vorherrschen oder das rein Innerliche, es kann ein pse_410.020 Bruch zwischen Mensch und erfaßter Welt spürbar werden, pse_410.021 oder ein deutliches und bewußtes Sinndeuten des Erfahrenen pse_410.022 oder ein Überwuchern des Ideellen. Sehr wesentlich für ein pse_410.023 lyrisches Gedicht ist das Durchhalten eines bestimmten Bildes, pse_410.024 wenn auch in leichten Metamorphosen. Großartig das pse_410.025 Bild vom Wasserlauf in »Mahomets Gesang« von Goethe. pse_410.026 Damit entstehen dann Symbole, denn diese durchgehenden pse_410.027 Bilder werden durch die Wiederholung, durch das Hineinstellen pse_410.028 in immer neue Zusammenhänge, durch leichte Umformungen pse_410.029 und Wandlungen immer sinnschwerer, bis sich pse_410.030 in ihnen der ganze Gehalt verdichtet und offenbart: in ihnen pse_410.031 aufgehoben erscheint. Wunderbar kann man diese fortschreitende pse_410.032 Verdichtung bis zum Schmetterlingsbild in Goethes pse_410.033 »Seliger Sehnsucht« verfolgen. Werden diese Bilder immer pse_410.034 konzentrierter und knapper, so kann Unglaubliches an Sinnverdichtung pse_410.035 erreicht werden, aber die Weite des Symbols pse_410.036 und seine Lebendigkeit gehen verloren. »Himmliches Feuer«, pse_410.037 »goldener Rauch« sind solche Gebilde bei Hölderlin. Sie bekommen pse_410.038 Zeichencharakter. Man spricht in diesem Sinne von

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/426
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 410. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/426>, abgerufen am 22.11.2024.