Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_348.001
stark beachten müssen. Aber es gibt auch andere Antriebe für pse_348.002
die Gestaltung innerhalb gewisser typischer Gesetzmäßigkeiten. pse_348.003
Das gilt nicht nur für die Dichtkunst. Einerseits liegt pse_348.004
das an den inneren menschlichen Haltungen der Dichter, aber pse_348.005
auch an den Bedürfnissen des Publikums, um gleich zwei ganz pse_348.006
entgegengesetzte Antriebe zu nennen. Die Formen wirken ja pse_348.007
auch so stark, daß sie sogar den Gehalt berühren. Umgekehrt pse_348.008
können große Künstler freier schalten. Auch für die Interpretation pse_348.009
sind diese Gruppierungen wertvoll: Sie ermöglichen, pse_348.010
die Dichtungen klarer in den Blick zu bekommen, sie nach bestimmten pse_348.011
Gesichtspunkten gerade in ihrer Eigenart zu erkennen.

pse_348.012

pse_348.013
Und so haben sich immer wieder neue Versuche der Einteilung pse_348.014
gefunden, trotz Croces Ansicht. Im folgenden nur pse_348.015
einige Beispiele: Berger bringt die Epik mit dem Vorherrschen pse_348.016
der Anschauung, die Lyrik mit dem des Gefühls, die pse_348.017
Dramatik mit der symbolischen Einheit der Idee zusammen. pse_348.018
Hankiss begründet die Einteilung nach den verschiedenen pse_348.019
Gemütshaltungen. Spoerri geht schon sehr ausführlich vor: pse_348.020
Die Lyrik eröffnet die innere Welt, sie pflegt die Ich-Form; pse_348.021
die Epik blickt auf die äußere Welt, sie pflegt die Er-Form; pse_348.022
die Dramatik stellt den Menschen zwischen die äußere und pse_348.023
innere Welt, der Mensch selbst wird hörbar und sichtbar, es pse_348.024
entwickelt sich die Du-Form.

pse_348.025
Man kann also heute wohl folgende Einstellungen zu diesen pse_348.026
Fragen treffen: 1. Eine scharfe theoretische Aufstellung und pse_348.027
Durchführung von drei Hauptgattungen. 2. Eine Auflockerung pse_348.028
in bestimmte Gruppenbildungen. 3. Eine völlige Verwerfung pse_348.029
aller Einteilungsversuche. 4. Eine Trennung in innere pse_348.030
Haltungen und in traditionelle Formen.

pse_348.031
Im folgenden Versuch bleibt das Maßgebende überall die pse_348.032
dichterische Gestalt. Aber ein geschlossenes System in logischer pse_348.033
Vollkommenheit ist unmöglich. Bevor wir die großen pse_348.034
Gruppen im einzelnen betrachten, soll gezeigt werden, von pse_348.035
welchen Gesichtspunkten aus man zu Einteilungen kommen pse_348.036
kann und wie sich die heute üblichen herausentwickeln. Wir pse_348.037
gehen die Übersicht von fünf Seiten an: 1. Von den inneren pse_348.038
menschlichen Haltungen, 2. von den Urformen sprachkünstlerischen

pse_348.001
stark beachten müssen. Aber es gibt auch andere Antriebe für pse_348.002
die Gestaltung innerhalb gewisser typischer Gesetzmäßigkeiten. pse_348.003
Das gilt nicht nur für die Dichtkunst. Einerseits liegt pse_348.004
das an den inneren menschlichen Haltungen der Dichter, aber pse_348.005
auch an den Bedürfnissen des Publikums, um gleich zwei ganz pse_348.006
entgegengesetzte Antriebe zu nennen. Die Formen wirken ja pse_348.007
auch so stark, daß sie sogar den Gehalt berühren. Umgekehrt pse_348.008
können große Künstler freier schalten. Auch für die Interpretation pse_348.009
sind diese Gruppierungen wertvoll: Sie ermöglichen, pse_348.010
die Dichtungen klarer in den Blick zu bekommen, sie nach bestimmten pse_348.011
Gesichtspunkten gerade in ihrer Eigenart zu erkennen.

pse_348.012

pse_348.013
Und so haben sich immer wieder neue Versuche der Einteilung pse_348.014
gefunden, trotz Croces Ansicht. Im folgenden nur pse_348.015
einige Beispiele: Berger bringt die Epik mit dem Vorherrschen pse_348.016
der Anschauung, die Lyrik mit dem des Gefühls, die pse_348.017
Dramatik mit der symbolischen Einheit der Idee zusammen. pse_348.018
Hankiss begründet die Einteilung nach den verschiedenen pse_348.019
Gemütshaltungen. Spoerri geht schon sehr ausführlich vor: pse_348.020
Die Lyrik eröffnet die innere Welt, sie pflegt die Ich-Form; pse_348.021
die Epik blickt auf die äußere Welt, sie pflegt die Er-Form; pse_348.022
die Dramatik stellt den Menschen zwischen die äußere und pse_348.023
innere Welt, der Mensch selbst wird hörbar und sichtbar, es pse_348.024
entwickelt sich die Du-Form.

pse_348.025
Man kann also heute wohl folgende Einstellungen zu diesen pse_348.026
Fragen treffen: 1. Eine scharfe theoretische Aufstellung und pse_348.027
Durchführung von drei Hauptgattungen. 2. Eine Auflockerung pse_348.028
in bestimmte Gruppenbildungen. 3. Eine völlige Verwerfung pse_348.029
aller Einteilungsversuche. 4. Eine Trennung in innere pse_348.030
Haltungen und in traditionelle Formen.

pse_348.031
Im folgenden Versuch bleibt das Maßgebende überall die pse_348.032
dichterische Gestalt. Aber ein geschlossenes System in logischer pse_348.033
Vollkommenheit ist unmöglich. Bevor wir die großen pse_348.034
Gruppen im einzelnen betrachten, soll gezeigt werden, von pse_348.035
welchen Gesichtspunkten aus man zu Einteilungen kommen pse_348.036
kann und wie sich die heute üblichen herausentwickeln. Wir pse_348.037
gehen die Übersicht von fünf Seiten an: 1. Von den inneren pse_348.038
menschlichen Haltungen, 2. von den Urformen sprachkünstlerischen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0364" n="348"/><lb n="pse_348.001"/>
stark beachten müssen. Aber es gibt auch andere Antriebe für <lb n="pse_348.002"/>
die Gestaltung innerhalb gewisser typischer Gesetzmäßigkeiten. <lb n="pse_348.003"/>
Das gilt nicht nur für die Dichtkunst. Einerseits liegt <lb n="pse_348.004"/>
das an den inneren menschlichen Haltungen der Dichter, aber <lb n="pse_348.005"/>
auch an den Bedürfnissen des Publikums, um gleich zwei ganz <lb n="pse_348.006"/>
entgegengesetzte Antriebe zu nennen. Die Formen wirken ja <lb n="pse_348.007"/>
auch so stark, daß sie sogar den Gehalt berühren. Umgekehrt <lb n="pse_348.008"/>
können große Künstler freier schalten. Auch für die Interpretation <lb n="pse_348.009"/>
sind diese Gruppierungen wertvoll: Sie ermöglichen, <lb n="pse_348.010"/>
die Dichtungen klarer in den Blick zu bekommen, sie nach bestimmten <lb n="pse_348.011"/>
Gesichtspunkten gerade in ihrer Eigenart zu erkennen.</p>
            <lb n="pse_348.012"/>
            <p><lb n="pse_348.013"/>
Und so haben sich immer wieder neue Versuche der Einteilung <lb n="pse_348.014"/>
gefunden, trotz Croces Ansicht. Im folgenden nur <lb n="pse_348.015"/>
einige Beispiele: Berger bringt die Epik mit dem Vorherrschen <lb n="pse_348.016"/>
der Anschauung, die Lyrik mit dem des Gefühls, die <lb n="pse_348.017"/>
Dramatik mit der symbolischen Einheit der Idee zusammen. <lb n="pse_348.018"/>
Hankiss begründet die Einteilung nach den verschiedenen <lb n="pse_348.019"/>
Gemütshaltungen. Spoerri geht schon sehr ausführlich vor: <lb n="pse_348.020"/>
Die Lyrik eröffnet die innere Welt, sie pflegt die Ich-Form; <lb n="pse_348.021"/>
die Epik blickt auf die äußere Welt, sie pflegt die Er-Form; <lb n="pse_348.022"/>
die Dramatik stellt den Menschen zwischen die äußere und <lb n="pse_348.023"/>
innere Welt, der Mensch selbst wird hörbar und sichtbar, es <lb n="pse_348.024"/>
entwickelt sich die Du-Form.</p>
            <p><lb n="pse_348.025"/>
Man kann also heute wohl folgende Einstellungen zu diesen <lb n="pse_348.026"/>
Fragen treffen: 1. Eine scharfe theoretische Aufstellung und <lb n="pse_348.027"/>
Durchführung von drei Hauptgattungen. 2. Eine Auflockerung <lb n="pse_348.028"/>
in bestimmte Gruppenbildungen. 3. Eine völlige Verwerfung <lb n="pse_348.029"/>
aller Einteilungsversuche. 4. Eine Trennung in innere <lb n="pse_348.030"/>
Haltungen und in traditionelle Formen.</p>
            <p><lb n="pse_348.031"/>
Im folgenden Versuch bleibt das Maßgebende überall die <lb n="pse_348.032"/>
dichterische Gestalt. Aber ein geschlossenes System in logischer <lb n="pse_348.033"/>
Vollkommenheit ist unmöglich. Bevor wir die großen <lb n="pse_348.034"/>
Gruppen im einzelnen betrachten, soll gezeigt werden, von <lb n="pse_348.035"/>
welchen Gesichtspunkten aus man zu Einteilungen kommen <lb n="pse_348.036"/>
kann und wie sich die heute üblichen herausentwickeln. Wir <lb n="pse_348.037"/>
gehen die Übersicht von fünf Seiten an: 1. Von den inneren <lb n="pse_348.038"/>
menschlichen Haltungen, 2. von den Urformen sprachkünstlerischen
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[348/0364] pse_348.001 stark beachten müssen. Aber es gibt auch andere Antriebe für pse_348.002 die Gestaltung innerhalb gewisser typischer Gesetzmäßigkeiten. pse_348.003 Das gilt nicht nur für die Dichtkunst. Einerseits liegt pse_348.004 das an den inneren menschlichen Haltungen der Dichter, aber pse_348.005 auch an den Bedürfnissen des Publikums, um gleich zwei ganz pse_348.006 entgegengesetzte Antriebe zu nennen. Die Formen wirken ja pse_348.007 auch so stark, daß sie sogar den Gehalt berühren. Umgekehrt pse_348.008 können große Künstler freier schalten. Auch für die Interpretation pse_348.009 sind diese Gruppierungen wertvoll: Sie ermöglichen, pse_348.010 die Dichtungen klarer in den Blick zu bekommen, sie nach bestimmten pse_348.011 Gesichtspunkten gerade in ihrer Eigenart zu erkennen. pse_348.012 pse_348.013 Und so haben sich immer wieder neue Versuche der Einteilung pse_348.014 gefunden, trotz Croces Ansicht. Im folgenden nur pse_348.015 einige Beispiele: Berger bringt die Epik mit dem Vorherrschen pse_348.016 der Anschauung, die Lyrik mit dem des Gefühls, die pse_348.017 Dramatik mit der symbolischen Einheit der Idee zusammen. pse_348.018 Hankiss begründet die Einteilung nach den verschiedenen pse_348.019 Gemütshaltungen. Spoerri geht schon sehr ausführlich vor: pse_348.020 Die Lyrik eröffnet die innere Welt, sie pflegt die Ich-Form; pse_348.021 die Epik blickt auf die äußere Welt, sie pflegt die Er-Form; pse_348.022 die Dramatik stellt den Menschen zwischen die äußere und pse_348.023 innere Welt, der Mensch selbst wird hörbar und sichtbar, es pse_348.024 entwickelt sich die Du-Form. pse_348.025 Man kann also heute wohl folgende Einstellungen zu diesen pse_348.026 Fragen treffen: 1. Eine scharfe theoretische Aufstellung und pse_348.027 Durchführung von drei Hauptgattungen. 2. Eine Auflockerung pse_348.028 in bestimmte Gruppenbildungen. 3. Eine völlige Verwerfung pse_348.029 aller Einteilungsversuche. 4. Eine Trennung in innere pse_348.030 Haltungen und in traditionelle Formen. pse_348.031 Im folgenden Versuch bleibt das Maßgebende überall die pse_348.032 dichterische Gestalt. Aber ein geschlossenes System in logischer pse_348.033 Vollkommenheit ist unmöglich. Bevor wir die großen pse_348.034 Gruppen im einzelnen betrachten, soll gezeigt werden, von pse_348.035 welchen Gesichtspunkten aus man zu Einteilungen kommen pse_348.036 kann und wie sich die heute üblichen herausentwickeln. Wir pse_348.037 gehen die Übersicht von fünf Seiten an: 1. Von den inneren pse_348.038 menschlichen Haltungen, 2. von den Urformen sprachkünstlerischen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/364
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/364>, abgerufen am 12.05.2024.