pse_148.001 Die Eigenart des Sprachkunstwerks besteht also darin, pse_148.002 daß in ihm die Sprache in ihrer Vollkraft schöpferisch wirkt. pse_148.003 Die Sachdarstellung muß von hier aus als Verarmung der pse_148.004 Sprache angesehen werden, so wertvoll in anderer Hinsicht pse_148.005 diese Ökonomisierung ist. Man kann nun scharf so sagen: pse_148.006 was die Sprache des Sprachkunstwerks von der der Sachdarstellung pse_148.007 unterscheidet, ist die Tatsache, daß in ihr die pse_148.008 innerste Haltung des Menschen, das Gemüt, miteingeformt pse_148.009 ist. Es tritt nicht als etwas Sekundäres zu einem Sprachgebilde pse_148.010 hinzu, sondern ist gerade in solchen Sprachwerken noch da, pse_148.011 während es in Sachdarstellungen nicht mehr da ist. Nur dem pse_148.012 vergleichenden Blick auf zwei gleichsam nebeneinander stehende pse_148.013 Sprachwerke der beiden Typen kann es scheinen, daß pse_148.014 im Sprachkunstwerk noch etwas anderes da ist, was im anderen pse_148.015 fehlt. Und diese Züge, die eben dem Sprachkunstwerk pse_148.016 seine Eigenart geben, indem hier das Gemüthafte des Menschen pse_148.017 mitgestaltet ist, wollen wir als Stil bezeichnen. Auch pse_148.018 hier gilt es, zweierlei festzuhalten. Mit völligem Recht kann pse_148.019 man von Stil auch als dem durch die innere Haltung des pse_148.020 schöpferischen Menschen dem Werk als Ganzem aufgedrückten pse_148.021 Gepräge sprechen. Wir müßten also genauer von Sprachstil pse_148.022 sprechen, wenn Mißverständnisse entstehen könnten. Von pse_148.023 einer anderen Verwendungsweise des Wortes auf sprachlichem pse_148.024 Gebiet gleich später. Stil in unserem Sinn hat es also pse_148.025 mit der Struktur der Sprachkunst zu tun, Stil ist das auszeichnende pse_148.026 Gepräge der Sprache in einem Sprachkunstwerk. pse_148.027 Da Sprachkünstlerisches auch in anderen Sprachwerken pse_148.028 möglich ist, kann man sinnvoll auch vom Stil etwa in einer pse_148.029 Konversation, im Alltagsstreitgespräch, in einem Liebesbrief, pse_148.030 in einer Geschichtsdarstellung und in einem öffentlichen pse_148.031 Vortrag usw. reden. Am reinsten ist er aber im reinen Sprachkunstwerk, pse_148.032 vor allem in der Dichtung greifbar.
pse_148.033 Stil ist also eine Möglichkeit der Sprache überhaupt. Weil pse_148.034 in die sprachliche Formung, aus dem Wesen der Sprache pse_148.035 heraus, innerste Haltung mit eingeformt sein kann, ist Stilhaftes pse_148.036 also eine immer vorhandene Möglichkeit der Sprache pse_148.037 als Allgemeinbegriff, ist allen Sprachen eigen, da sie ja alle als pse_148.038 bestimmte Verwirklichungen der Idee Sprache angesehen
pse_148.001 Die Eigenart des Sprachkunstwerks besteht also darin, pse_148.002 daß in ihm die Sprache in ihrer Vollkraft schöpferisch wirkt. pse_148.003 Die Sachdarstellung muß von hier aus als Verarmung der pse_148.004 Sprache angesehen werden, so wertvoll in anderer Hinsicht pse_148.005 diese Ökonomisierung ist. Man kann nun scharf so sagen: pse_148.006 was die Sprache des Sprachkunstwerks von der der Sachdarstellung pse_148.007 unterscheidet, ist die Tatsache, daß in ihr die pse_148.008 innerste Haltung des Menschen, das Gemüt, miteingeformt pse_148.009 ist. Es tritt nicht als etwas Sekundäres zu einem Sprachgebilde pse_148.010 hinzu, sondern ist gerade in solchen Sprachwerken noch da, pse_148.011 während es in Sachdarstellungen nicht mehr da ist. Nur dem pse_148.012 vergleichenden Blick auf zwei gleichsam nebeneinander stehende pse_148.013 Sprachwerke der beiden Typen kann es scheinen, daß pse_148.014 im Sprachkunstwerk noch etwas anderes da ist, was im anderen pse_148.015 fehlt. Und diese Züge, die eben dem Sprachkunstwerk pse_148.016 seine Eigenart geben, indem hier das Gemüthafte des Menschen pse_148.017 mitgestaltet ist, wollen wir als Stil bezeichnen. Auch pse_148.018 hier gilt es, zweierlei festzuhalten. Mit völligem Recht kann pse_148.019 man von Stil auch als dem durch die innere Haltung des pse_148.020 schöpferischen Menschen dem Werk als Ganzem aufgedrückten pse_148.021 Gepräge sprechen. Wir müßten also genauer von Sprachstil pse_148.022 sprechen, wenn Mißverständnisse entstehen könnten. Von pse_148.023 einer anderen Verwendungsweise des Wortes auf sprachlichem pse_148.024 Gebiet gleich später. Stil in unserem Sinn hat es also pse_148.025 mit der Struktur der Sprachkunst zu tun, Stil ist das auszeichnende pse_148.026 Gepräge der Sprache in einem Sprachkunstwerk. pse_148.027 Da Sprachkünstlerisches auch in anderen Sprachwerken pse_148.028 möglich ist, kann man sinnvoll auch vom Stil etwa in einer pse_148.029 Konversation, im Alltagsstreitgespräch, in einem Liebesbrief, pse_148.030 in einer Geschichtsdarstellung und in einem öffentlichen pse_148.031 Vortrag usw. reden. Am reinsten ist er aber im reinen Sprachkunstwerk, pse_148.032 vor allem in der Dichtung greifbar.
pse_148.033 Stil ist also eine Möglichkeit der Sprache überhaupt. Weil pse_148.034 in die sprachliche Formung, aus dem Wesen der Sprache pse_148.035 heraus, innerste Haltung mit eingeformt sein kann, ist Stilhaftes pse_148.036 also eine immer vorhandene Möglichkeit der Sprache pse_148.037 als Allgemeinbegriff, ist allen Sprachen eigen, da sie ja alle als pse_148.038 bestimmte Verwirklichungen der Idee Sprache angesehen
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0164"n="148"/><p><lbn="pse_148.001"/>
Die Eigenart des Sprachkunstwerks besteht also darin, <lbn="pse_148.002"/>
daß in ihm die Sprache in ihrer Vollkraft schöpferisch wirkt. <lbn="pse_148.003"/>
Die Sachdarstellung muß von hier aus als Verarmung der <lbn="pse_148.004"/>
Sprache angesehen werden, so wertvoll in anderer Hinsicht <lbn="pse_148.005"/>
diese Ökonomisierung ist. Man kann nun scharf so sagen: <lbn="pse_148.006"/>
was die Sprache des Sprachkunstwerks von der der Sachdarstellung <lbn="pse_148.007"/>
unterscheidet, ist die Tatsache, daß in ihr die <lbn="pse_148.008"/>
innerste Haltung des Menschen, das Gemüt, miteingeformt <lbn="pse_148.009"/>
ist. Es tritt nicht als etwas Sekundäres zu einem Sprachgebilde <lbn="pse_148.010"/>
hinzu, sondern ist gerade in solchen Sprachwerken noch da, <lbn="pse_148.011"/>
während es in Sachdarstellungen nicht mehr da ist. Nur dem <lbn="pse_148.012"/>
vergleichenden Blick auf zwei gleichsam nebeneinander stehende <lbn="pse_148.013"/>
Sprachwerke der beiden Typen kann es scheinen, daß <lbn="pse_148.014"/>
im Sprachkunstwerk noch etwas anderes da ist, was im anderen <lbn="pse_148.015"/>
fehlt. Und diese Züge, die eben dem Sprachkunstwerk <lbn="pse_148.016"/>
seine Eigenart geben, indem hier das Gemüthafte des Menschen <lbn="pse_148.017"/>
mitgestaltet ist, wollen wir als <hirendition="#i">Stil</hi> bezeichnen. Auch <lbn="pse_148.018"/>
hier gilt es, zweierlei festzuhalten. Mit völligem Recht kann <lbn="pse_148.019"/>
man von Stil auch als dem durch die innere Haltung des <lbn="pse_148.020"/>
schöpferischen Menschen dem Werk als Ganzem aufgedrückten <lbn="pse_148.021"/>
Gepräge sprechen. Wir müßten also genauer von Sprachstil <lbn="pse_148.022"/>
sprechen, wenn Mißverständnisse entstehen könnten. Von <lbn="pse_148.023"/>
einer anderen Verwendungsweise des Wortes auf sprachlichem <lbn="pse_148.024"/>
Gebiet gleich später. Stil in unserem Sinn hat es also <lbn="pse_148.025"/>
mit der Struktur der Sprachkunst zu tun, Stil ist das auszeichnende <lbn="pse_148.026"/>
Gepräge der Sprache in einem Sprachkunstwerk. <lbn="pse_148.027"/>
Da Sprachkünstlerisches auch in anderen Sprachwerken <lbn="pse_148.028"/>
möglich ist, kann man sinnvoll auch vom Stil etwa in einer <lbn="pse_148.029"/>
Konversation, im Alltagsstreitgespräch, in einem Liebesbrief, <lbn="pse_148.030"/>
in einer Geschichtsdarstellung und in einem öffentlichen <lbn="pse_148.031"/>
Vortrag usw. reden. Am reinsten ist er aber im reinen Sprachkunstwerk, <lbn="pse_148.032"/>
vor allem in der Dichtung greifbar.</p><p><lbn="pse_148.033"/>
Stil ist also eine Möglichkeit der Sprache überhaupt. Weil <lbn="pse_148.034"/>
in die sprachliche Formung, aus dem Wesen der Sprache <lbn="pse_148.035"/>
heraus, innerste Haltung mit eingeformt sein kann, ist Stilhaftes <lbn="pse_148.036"/>
also eine immer vorhandene Möglichkeit der Sprache <lbn="pse_148.037"/>
als Allgemeinbegriff, ist allen Sprachen eigen, da sie ja alle als <lbn="pse_148.038"/>
bestimmte Verwirklichungen der Idee Sprache angesehen
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[148/0164]
pse_148.001
Die Eigenart des Sprachkunstwerks besteht also darin, pse_148.002
daß in ihm die Sprache in ihrer Vollkraft schöpferisch wirkt. pse_148.003
Die Sachdarstellung muß von hier aus als Verarmung der pse_148.004
Sprache angesehen werden, so wertvoll in anderer Hinsicht pse_148.005
diese Ökonomisierung ist. Man kann nun scharf so sagen: pse_148.006
was die Sprache des Sprachkunstwerks von der der Sachdarstellung pse_148.007
unterscheidet, ist die Tatsache, daß in ihr die pse_148.008
innerste Haltung des Menschen, das Gemüt, miteingeformt pse_148.009
ist. Es tritt nicht als etwas Sekundäres zu einem Sprachgebilde pse_148.010
hinzu, sondern ist gerade in solchen Sprachwerken noch da, pse_148.011
während es in Sachdarstellungen nicht mehr da ist. Nur dem pse_148.012
vergleichenden Blick auf zwei gleichsam nebeneinander stehende pse_148.013
Sprachwerke der beiden Typen kann es scheinen, daß pse_148.014
im Sprachkunstwerk noch etwas anderes da ist, was im anderen pse_148.015
fehlt. Und diese Züge, die eben dem Sprachkunstwerk pse_148.016
seine Eigenart geben, indem hier das Gemüthafte des Menschen pse_148.017
mitgestaltet ist, wollen wir als Stil bezeichnen. Auch pse_148.018
hier gilt es, zweierlei festzuhalten. Mit völligem Recht kann pse_148.019
man von Stil auch als dem durch die innere Haltung des pse_148.020
schöpferischen Menschen dem Werk als Ganzem aufgedrückten pse_148.021
Gepräge sprechen. Wir müßten also genauer von Sprachstil pse_148.022
sprechen, wenn Mißverständnisse entstehen könnten. Von pse_148.023
einer anderen Verwendungsweise des Wortes auf sprachlichem pse_148.024
Gebiet gleich später. Stil in unserem Sinn hat es also pse_148.025
mit der Struktur der Sprachkunst zu tun, Stil ist das auszeichnende pse_148.026
Gepräge der Sprache in einem Sprachkunstwerk. pse_148.027
Da Sprachkünstlerisches auch in anderen Sprachwerken pse_148.028
möglich ist, kann man sinnvoll auch vom Stil etwa in einer pse_148.029
Konversation, im Alltagsstreitgespräch, in einem Liebesbrief, pse_148.030
in einer Geschichtsdarstellung und in einem öffentlichen pse_148.031
Vortrag usw. reden. Am reinsten ist er aber im reinen Sprachkunstwerk, pse_148.032
vor allem in der Dichtung greifbar.
pse_148.033
Stil ist also eine Möglichkeit der Sprache überhaupt. Weil pse_148.034
in die sprachliche Formung, aus dem Wesen der Sprache pse_148.035
heraus, innerste Haltung mit eingeformt sein kann, ist Stilhaftes pse_148.036
also eine immer vorhandene Möglichkeit der Sprache pse_148.037
als Allgemeinbegriff, ist allen Sprachen eigen, da sie ja alle als pse_148.038
bestimmte Verwirklichungen der Idee Sprache angesehen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/164>, abgerufen am 28.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
