Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderer Theil.

der Tugenden des Gemüts/ die einen Jeden absonderlich angehen/ gerichtet/
vnd wird die Vnterweisung vnd Anführung zu guten Sitten vnnd Tugenden
nicht so leicht durch eusserlichen Zwang vnd Bottmässigkeit erhalten/ sondern
will eine flete Annehmung vnd Vbung erfordern/ welche bey den Heydnischen
Alten Völckern der Griechen vnnd Lateiner durch mancherley Vnterrichtung
der Gelehrten Philosophen vnd Poeten gesucht werden; Aber zu einer Christ-
lichen Policey kan vnd muß die Obrigkeit hierin auch weiter gehen/ vnd nicht
allein ihre Ordnung auff die groben Eusserlichen Mißhandlungen/ welche wie-
der die menschliche Gesellschafft/ Einigkeit vnd Friede der Vnterthanen gantz
offenbarlich streiten/ sondern auch etwas weiters/ auff Pflantzung Ehr vnd
Tugend in den Gemütern vnd gemeinen Leben vnnd Wandel richten/ weil aber
nicht alle ungebührliche Thaten vnnd Beginnen der Menschen/ der grossen
Schwachheit nach/ die vns anklebt/ also balden mit weltlicher gewisser Straffe
zu belegen/ sondern gar viel auff eines Jeden Verantwortung in seinem Ge-
wissen vnd für GOtt dem höchsten gestellet werden muß/ So werden auch die
allermeisten Tugenden vnd Laster/ welche sonderlich einen Jeden vor sich ange-
hen/ vnd nicht zu Nutz oder Schaden des Nechsten alsobald gereichen/ mehr
durch fleissige Ermahnung vnd bewegliche Vnterweisung/ alß durch Art eines
weltlichen Gesetzes vnnd darauff gesetzter Straffe den Vnterthanen eingebun-
den/ also daß dieses erste Haupt-Gesetz der Gerechtigkeit/ eines Erbarn/ vnd
kurtz zu sagen/ Christlichen Wandels vornemlich in die Kirchen Disciplin, auch
die Aufferziehung der Jugend zu Hause vnd in den Schulen/ davon wir her-
nach Reden wollen/ alß in daß weltliche laufft: Gleichwol aber sind auch etliche
Stücke/ die vornemlich eines ieden Gemüt vnd Person betreffen/ Nachfolgig
aber auch seinen mit Vnterthanen zu Aergernuß vnd Schaden gereichen kön-
nen/ in den Landes-Ordnungen bedacht/ alß da ist/ eine gebührliche Eusserliche
Feyer der Sonn vnd Festtage/ ein nüchtern vnd mässiges Leben vnd Vermei-
dung des schändlichen Vollsauffens/ dadurch die Leute ihre eigene Leiber unge-
sund machen/ vnd ihre Gemüter zu vielen Lastern vnd übeles vornehmen gegen
andere reitzen/ vnnd was zu dem Ende von gewisser Zeit des Tages/ da man mit
Zechen vnd Schencken auffhören muß/ geordnet. Ferner ein rechtmässiger
Beruff vnnd Handthierung vnd Vermeidung des Müssiggangs; Durch
welche die Verderbung Leibs vnd Gemüts/ eine Verschwendung der Güter/
vnd endlich eine Belästigung anderer Leute erfolget/ zu welchem Zweck auch die
Anordnung eines Zuchthauses für dergleichen unartige Personen/ zu Besserung
ihres Lebens vnd beruhigung anderer Leute ein vortrefflich Mittel ist: Die Er-
haltung einer gebührlichen Ordnung vnnd Vorzugs zwischen den Ständen
vnd Vnterthanen des Lands nach ihren Ehrenstande vnd Ampt bey allen Be-
gebenheiten vnnd Zusammenkunfften/ so wol auch in Kleidung vnd andern

eusser-

M ij

Anderer Theil.

der Tugenden des Gemuͤts/ die einen Jeden abſonderlich angehen/ gerichtet/
vnd wird die Vnterweiſung vnd Anfuͤhrung zu guten Sitten vnnd Tugenden
nicht ſo leicht durch euſſerlichen Zwang vnd Bottmaͤſſigkeit erhalten/ ſondern
will eine flete Annehmung vnd Vbung erfordern/ welche bey den Heydniſchen
Alten Voͤlckern der Griechen vnnd Lateiner durch mancherley Vnterrichtung
der Gelehrten Philoſophen vnd Poeten geſucht werden; Aber zu einer Chriſt-
lichen Policey kan vnd muß die Obrigkeit hierin auch weiter gehen/ vnd nicht
allein ihre Ordnung auff die groben Euſſerlichen Mißhandlungen/ welche wie-
der die menſchliche Geſellſchafft/ Einigkeit vnd Friede der Vnterthanen gantz
offenbarlich ſtreiten/ ſondern auch etwas weiters/ auff Pflantzung Ehr vnd
Tugend in den Gemuͤtern vnd gemeinen Leben vnnd Wandel richten/ weil aber
nicht alle ungebuͤhrliche Thaten vnnd Beginnen der Menſchen/ der groſſen
Schwachheit nach/ die vns anklebt/ alſo balden mit weltlicher gewiſſer Straffe
zu belegen/ ſondern gar viel auff eines Jeden Verantwortung in ſeinem Ge-
wiſſen vnd fuͤr GOtt dem hoͤchſten geſtellet werden muß/ So werden auch die
allermeiſten Tugenden vnd Laſter/ welche ſonderlich einen Jeden vor ſich ange-
hen/ vnd nicht zu Nutz oder Schaden des Nechſten alſobald gereichen/ mehr
durch fleiſſige Ermahnung vnd bewegliche Vnterweiſung/ alß durch Art eines
weltlichen Geſetzes vnnd darauff geſetzter Straffe den Vnterthanen eingebun-
den/ alſo daß dieſes erſte Haupt-Geſetz der Gerechtigkeit/ eines Erbarn/ vnd
kurtz zu ſagen/ Chriſtlichen Wandels vornemlich in die Kirchẽ Diſciplin, auch
die Aufferziehung der Jugend zu Hauſe vnd in den Schulen/ davon wir her-
nach Reden wollen/ alß in daß weltliche laufft: Gleichwol aber ſind auch etliche
Stuͤcke/ die vornemlich eines ieden Gemuͤt vnd Perſon betreffen/ Nachfolgig
aber auch ſeinen mit Vnterthanen zu Aergernuß vnd Schaden gereichen koͤn-
nen/ in den Landes-Ordnungen bedacht/ alß da iſt/ eine gebuͤhrliche Euſſerliche
Feyer der Sonn vnd Feſttage/ ein nuͤchtern vnd maͤſſiges Leben vnd Vermei-
dung des ſchaͤndlichen Vollſauffens/ dadurch die Leute ihre eigene Leiber unge-
ſund machen/ vnd ihre Gemuͤter zu vielen Laſtern vnd uͤbeles vornehmen gegen
andere reitzen/ vnnd was zu dem Ende von gewiſſer Zeit des Tages/ da man mit
Zechen vnd Schencken auffhoͤren muß/ geordnet. Ferner ein rechtmaͤſſiger
Beruff vnnd Handthierung vnd Vermeidung des Muͤſſiggangs; Durch
welche die Verderbung Leibs vnd Gemuͤts/ eine Verſchwendung der Guͤter/
vnd endlich eine Belaͤſtigung anderer Leute erfolget/ zu welchem Zweck auch die
Anordnung eines Zuchthauſes fuͤr dergleichẽ unartige Perſonen/ zu Beſſerung
ihres Lebens vnd beruhigung anderer Leute ein vortrefflich Mittel iſt: Die Er-
haltung einer gebuͤhrlichen Ordnung vnnd Vorzugs zwiſchen den Staͤnden
vnd Vnterthanen des Lands nach ihren Ehrenſtande vnd Ampt bey allen Be-
gebenheiten vnnd Zuſammenkunfften/ ſo wol auch in Kleidung vnd andern

euſſer-

M ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0135" n="91"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderer Theil.</hi></fw><lb/>
der Tugenden des Gemu&#x0364;ts/ die einen Jeden ab&#x017F;onderlich angehen/ gerichtet/<lb/>
vnd wird die Vnterwei&#x017F;ung vnd Anfu&#x0364;hrung zu guten Sitten vnnd Tugenden<lb/>
nicht &#x017F;o leicht durch eu&#x017F;&#x017F;erlichen Zwang vnd Bottma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit erhalten/ &#x017F;ondern<lb/>
will eine flete Annehmung vnd Vbung erfordern/ welche bey den Heydni&#x017F;chen<lb/>
Alten Vo&#x0364;lckern der Griechen vnnd Lateiner durch mancherley Vnterrichtung<lb/>
der Gelehrten Philo&#x017F;ophen vnd Poeten ge&#x017F;ucht werden; Aber zu einer Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Policey kan vnd muß die Obrigkeit hierin auch weiter gehen/ vnd nicht<lb/>
allein ihre Ordnung auff die groben Eu&#x017F;&#x017F;erlichen Mißhandlungen/ welche wie-<lb/>
der die men&#x017F;chliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ Einigkeit vnd Friede der Vnterthanen gantz<lb/>
offenbarlich &#x017F;treiten/ &#x017F;ondern auch etwas weiters/ auff Pflantzung Ehr vnd<lb/>
Tugend in den Gemu&#x0364;tern vnd gemeinen Leben vnnd Wandel richten/ weil aber<lb/>
nicht alle ungebu&#x0364;hrliche Thaten vnnd Beginnen der Men&#x017F;chen/ der gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Schwachheit nach/ die vns anklebt/ al&#x017F;o balden mit weltlicher gewi&#x017F;&#x017F;er Straffe<lb/>
zu belegen/ &#x017F;ondern gar viel auff eines Jeden Verantwortung in &#x017F;einem Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en vnd fu&#x0364;r GOtt dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten ge&#x017F;tellet werden muß/ So werden auch die<lb/>
allermei&#x017F;ten Tugenden vnd La&#x017F;ter/ welche &#x017F;onderlich einen Jeden vor &#x017F;ich ange-<lb/>
hen/ vnd nicht zu Nutz oder Schaden des Nech&#x017F;ten al&#x017F;obald gereichen/ mehr<lb/>
durch flei&#x017F;&#x017F;ige Ermahnung vnd bewegliche Vnterwei&#x017F;ung/ alß durch Art eines<lb/>
weltlichen Ge&#x017F;etzes vnnd darauff ge&#x017F;etzter Straffe den Vnterthanen eingebun-<lb/>
den/ al&#x017F;o daß die&#x017F;es er&#x017F;te Haupt-Ge&#x017F;etz der Gerechtigkeit/ eines Erbarn/ vnd<lb/>
kurtz zu &#x017F;agen/ Chri&#x017F;tlichen Wandels vornemlich in die Kirche&#x0303; <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin,</hi> auch<lb/>
die Aufferziehung der Jugend zu Hau&#x017F;e vnd in den Schulen/ davon wir her-<lb/>
nach Reden wollen/ alß in daß weltliche laufft: Gleichwol aber &#x017F;ind auch etliche<lb/>
Stu&#x0364;cke/ die vornemlich eines ieden Gemu&#x0364;t vnd Per&#x017F;on betreffen/ Nachfolgig<lb/>
aber auch &#x017F;einen mit Vnterthanen zu Aergernuß vnd Schaden gereichen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ in den Landes-Ordnungen bedacht/ alß da i&#x017F;t/ eine gebu&#x0364;hrliche Eu&#x017F;&#x017F;erliche<lb/>
Feyer der Sonn vnd Fe&#x017F;ttage/ ein nu&#x0364;chtern vnd ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges Leben vnd Vermei-<lb/>
dung des &#x017F;cha&#x0364;ndlichen Voll&#x017F;auffens/ dadurch die Leute ihre eigene Leiber unge-<lb/>
&#x017F;und machen/ vnd ihre Gemu&#x0364;ter zu vielen La&#x017F;tern vnd u&#x0364;beles vornehmen gegen<lb/>
andere reitzen/ vnnd was zu dem Ende von gewi&#x017F;&#x017F;er Zeit des Tages/ da man mit<lb/>
Zechen vnd Schencken auffho&#x0364;ren muß/ geordnet. Ferner ein rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger<lb/>
Beruff vnnd Handthierung vnd Vermeidung des Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggangs; Durch<lb/>
welche die Verderbung Leibs vnd Gemu&#x0364;ts/ eine Ver&#x017F;chwendung der Gu&#x0364;ter/<lb/>
vnd endlich eine Bela&#x0364;&#x017F;tigung anderer Leute erfolget/ zu welchem Zweck auch die<lb/>
Anordnung eines Zuchthau&#x017F;es fu&#x0364;r dergleiche&#x0303; unartige Per&#x017F;onen/ zu Be&#x017F;&#x017F;erung<lb/>
ihres Lebens vnd beruhigung anderer Leute ein vortrefflich Mittel i&#x017F;t: Die Er-<lb/>
haltung einer gebu&#x0364;hrlichen Ordnung vnnd Vorzugs zwi&#x017F;chen den Sta&#x0364;nden<lb/>
vnd Vnterthanen des Lands nach ihren Ehren&#x017F;tande vnd Ampt bey allen Be-<lb/>
gebenheiten vnnd Zu&#x017F;ammenkunfften/ &#x017F;o wol auch in Kleidung vnd andern<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M ij</fw><fw place="bottom" type="catch">eu&#x017F;&#x017F;er-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[91/0135] Anderer Theil. der Tugenden des Gemuͤts/ die einen Jeden abſonderlich angehen/ gerichtet/ vnd wird die Vnterweiſung vnd Anfuͤhrung zu guten Sitten vnnd Tugenden nicht ſo leicht durch euſſerlichen Zwang vnd Bottmaͤſſigkeit erhalten/ ſondern will eine flete Annehmung vnd Vbung erfordern/ welche bey den Heydniſchen Alten Voͤlckern der Griechen vnnd Lateiner durch mancherley Vnterrichtung der Gelehrten Philoſophen vnd Poeten geſucht werden; Aber zu einer Chriſt- lichen Policey kan vnd muß die Obrigkeit hierin auch weiter gehen/ vnd nicht allein ihre Ordnung auff die groben Euſſerlichen Mißhandlungen/ welche wie- der die menſchliche Geſellſchafft/ Einigkeit vnd Friede der Vnterthanen gantz offenbarlich ſtreiten/ ſondern auch etwas weiters/ auff Pflantzung Ehr vnd Tugend in den Gemuͤtern vnd gemeinen Leben vnnd Wandel richten/ weil aber nicht alle ungebuͤhrliche Thaten vnnd Beginnen der Menſchen/ der groſſen Schwachheit nach/ die vns anklebt/ alſo balden mit weltlicher gewiſſer Straffe zu belegen/ ſondern gar viel auff eines Jeden Verantwortung in ſeinem Ge- wiſſen vnd fuͤr GOtt dem hoͤchſten geſtellet werden muß/ So werden auch die allermeiſten Tugenden vnd Laſter/ welche ſonderlich einen Jeden vor ſich ange- hen/ vnd nicht zu Nutz oder Schaden des Nechſten alſobald gereichen/ mehr durch fleiſſige Ermahnung vnd bewegliche Vnterweiſung/ alß durch Art eines weltlichen Geſetzes vnnd darauff geſetzter Straffe den Vnterthanen eingebun- den/ alſo daß dieſes erſte Haupt-Geſetz der Gerechtigkeit/ eines Erbarn/ vnd kurtz zu ſagen/ Chriſtlichen Wandels vornemlich in die Kirchẽ Diſciplin, auch die Aufferziehung der Jugend zu Hauſe vnd in den Schulen/ davon wir her- nach Reden wollen/ alß in daß weltliche laufft: Gleichwol aber ſind auch etliche Stuͤcke/ die vornemlich eines ieden Gemuͤt vnd Perſon betreffen/ Nachfolgig aber auch ſeinen mit Vnterthanen zu Aergernuß vnd Schaden gereichen koͤn- nen/ in den Landes-Ordnungen bedacht/ alß da iſt/ eine gebuͤhrliche Euſſerliche Feyer der Sonn vnd Feſttage/ ein nuͤchtern vnd maͤſſiges Leben vnd Vermei- dung des ſchaͤndlichen Vollſauffens/ dadurch die Leute ihre eigene Leiber unge- ſund machen/ vnd ihre Gemuͤter zu vielen Laſtern vnd uͤbeles vornehmen gegen andere reitzen/ vnnd was zu dem Ende von gewiſſer Zeit des Tages/ da man mit Zechen vnd Schencken auffhoͤren muß/ geordnet. Ferner ein rechtmaͤſſiger Beruff vnnd Handthierung vnd Vermeidung des Muͤſſiggangs; Durch welche die Verderbung Leibs vnd Gemuͤts/ eine Verſchwendung der Guͤter/ vnd endlich eine Belaͤſtigung anderer Leute erfolget/ zu welchem Zweck auch die Anordnung eines Zuchthauſes fuͤr dergleichẽ unartige Perſonen/ zu Beſſerung ihres Lebens vnd beruhigung anderer Leute ein vortrefflich Mittel iſt: Die Er- haltung einer gebuͤhrlichen Ordnung vnnd Vorzugs zwiſchen den Staͤnden vnd Vnterthanen des Lands nach ihren Ehrenſtande vnd Ampt bey allen Be- gebenheiten vnnd Zuſammenkunfften/ ſo wol auch in Kleidung vnd andern euſſer- M ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/135
Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/135>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.