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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Teutschen Fürsten-Stats

Nun bestehet aber die Gerechtigkeit/ wie Bekandt ist/ auff diesen dreyen
Haupt-Reguln/ Nemlich/ daß ein Jedweder Erbar vnd Züchtig lebe/
einem Jeden daß Jenige/ was ihme gebühret gebe/ vnd wieder-
fahren lasse/ vnd niemand beleydige.

Der Friede/ oder die innerliche Ruhe des Landes vnd Sicherheit vor
den Feinden fliesset her auß der Gerechtigkeit/ vnd die wird hinwiederumb durch
Fried vnd Ruhe befördert/ also/ daß diese beede Stücke freylich nach der Lehre
des Königs Davids einander Küssen/ vnd eines ohne das andere nicht wol be-
stehet/ Endlich das Auffnehmen vnd die Wolfahrt gründen sich zwar
vornemlich in den zwey vorhergehenden Gaben Gottes/ erweisen sich aber auch
absonderlich in guter Nahrung vnd Vermehrung der Leute vnd ihres Vermö-
gens/ Handels vnd Wandels/ der Haupt-Zweck dessen allen ist die Hey-
same erhaltung der Policey/ oder gantzen Regiements in seiner Ehre/ Krafft
vnd Hoheit/ vnd das letzte Ziel ist die Ehre Gottes/ wie wir anderstwo auch
vermeldet.

3. Worü-
ber sich die
Lands-
Ordnungen
erstrecket.

Nach diesem Absehen vnd auff diesen Grund/ nicht aber auff Eigennutz/
vnbillichen Vortheil oder sonderbahren Personen zu gefallen werden nun auch
die Gesetze vnd Ordnungen eins Lands vnd Fürstenthumbs billich eingerichtet
vnd darinnen die Personen/ vnd was denselben Anhängig/ vnd die Sa-
chen oder Güter bewegliche vnd unbewegliche/ auch Gerechtsame vnd
Befugnüsse der Vnterthanen des Landes beobachtet vnnd in guter Masse er-
halten: Denn solche Lands/ oder Policey Ordnungen gehen eigentlich auff
die Einwohner vnd Vnterthanen des Lands/ oder doch auff die Güter/ die im
Lande gelegen sind/ vnd die Gerechtsame/ die darinnen geübet vnd gebrauchet
werden.

Was aber den Landsherrn selbst/ dessen hohe Gerechtsame vnd Obrigkeit
vnd also den Ersten Punct der Regierung betrifft/ davon wird in solcher Poli-
cey Ordnung vornemlich nichts/ alß so fern es den Vnterthanen zu ihrer Nach-
richt vnd Achtung zu wissen von nöthen enthalten. Welche Stücke wir in kurtz
vorhergehenden 7. Capitel betrachtet. Jngleichen wird auch darinn von ei-
nem vnd andern Lands Fürstlichen Regal- vnd anderer Gerechtigkeit/ wie sich
die Vnterthanen dargegen verhalten sollen/ Verordnung gethan/ davon unten
mit mehrerm.

4. Was
pflege ge-
ordnet zu
werden we-
gen der Vn
terthanen
Leben vnd
Wandel.

Was aber die Vnterthanen/ oder/ wie gedacht/ Jhre Personen vnd Sa-
chen anbelangt/ darunter ist das Erste/ ein Erbarvnd züchtiges
Leben/ vnd Wandel: Es ist zwar sonsten zueinem weltlichen Regiement
daß Absehen der Gesetze mehr auff die andern beeden Puncten der Gerechtigkeit
vnd Abschaffung der groben Verbrechen dadurch andere Leute an Jhren Per-
sonen oder Gütern beleydigt werden/ alß etwa auff die innerliche Pflantzung

der

Teutſchen Fuͤrſten-Stats

Nun beſtehet aber die Gerechtigkeit/ wie Bekandt iſt/ auff dieſen dreyen
Haupt-Reguln/ Nemlich/ daß ein Jedweder Erbar vñ Zuͤchtig lebe/
einem Jeden daß Jenige/ was ihme gebuͤhret gebe/ vnd wieder-
fahren laſſe/ vnd niemand beleydige.

Der Friede/ oder die innerliche Ruhe des Landes vnd Sicherheit vor
den Feinden flieſſet her auß der Gerechtigkeit/ vnd die wird hinwiederumb durch
Fried vnd Ruhe befoͤrdert/ alſo/ daß dieſe beede Stuͤcke freylich nach der Lehre
des Koͤnigs Davids einander Kuͤſſen/ vnd eines ohne das andere nicht wol be-
ſtehet/ Endlich das Auffnehmen vnd die Wolfahrt gruͤnden ſich zwar
vornemlich in den zwey vorhergehenden Gaben Gottes/ erweiſen ſich aber auch
abſonderlich in guter Nahrung vnd Vermehrung der Leute vnd ihres Vermoͤ-
gens/ Handels vnd Wandels/ der Haupt-Zweck deſſen allen iſt die Hey-
ſame erhaltung der Policey/ oder gantzen Regiements in ſeiner Ehre/ Krafft
vnd Hoheit/ vnd das letzte Ziel iſt die Ehre Gottes/ wie wir anderſtwo auch
vermeldet.

3. Woruͤ-
ber ſich die
Lands-
Ordnungẽ
erſtrecket.

Nach dieſem Abſehen vnd auff dieſen Grund/ nicht aber auff Eigennutz/
vnbillichen Vortheil oder ſonderbahren Perſonen zu gefallen werden nun auch
die Geſetze vnd Ordnungen eins Lands vnd Fuͤrſtenthumbs billich eingerichtet
vnd darinnen die Perſonen/ vnd was denſelben Anhaͤngig/ vnd die Sa-
chen oder Guͤter bewegliche vnd unbewegliche/ auch Gerechtſame vnd
Befugnuͤſſe der Vnterthanen des Landes beobachtet vnnd in guter Maſſe er-
halten: Denn ſolche Lands/ oder Policey Ordnungen gehen eigentlich auff
die Einwohner vnd Vnterthanen des Lands/ oder doch auff die Guͤter/ die im
Lande gelegen ſind/ vnd die Gerechtſame/ die darinnen geuͤbet vnd gebrauchet
werden.

Was aber den Landsherrn ſelbſt/ deſſen hohe Gerechtſame vnd Obrigkeit
vnd alſo den Erſten Punct der Regierung betrifft/ davon wird in ſolcher Poli-
cey Ordnung vornemlich nichts/ alß ſo fern es den Vnterthanẽ zu ihrer Nach-
richt vnd Achtung zu wiſſen von noͤthen enthalten. Welche Stuͤcke wir in kurtz
vorhergehenden 7. Capitel betrachtet. Jngleichen wird auch darinn von ei-
nem vnd andern Lands Fuͤrſtlichen Regal- vnd anderer Gerechtigkeit/ wie ſich
die Vnterthanen dargegen verhalten ſollen/ Verordnung gethan/ davon unten
mit mehrerm.

4. Was
pflege ge-
ordnet zu
werden we-
gen der Vn
terthanen
Leben vnd
Wandel.

Was aber die Vnterthanen/ oder/ wie gedacht/ Jhre Perſonen vnd Sa-
chen anbelangt/ darunter iſt das Erſte/ ein Erbarvnd zuͤchtiges
Leben/ vnd Wandel: Es iſt zwar ſonſten zueinem weltlichen Regiement
daß Abſehen der Geſetze mehr auff die andern beeden Puncten der Gerechtigkeit
vnd Abſchaffung der groben Verbrechen dadurch andere Leute an Jhren Per-
ſonen oder Guͤtern beleydigt werden/ alß etwa auff die innerliche Pflantzung

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[90/0134] Teutſchen Fuͤrſten-Stats Nun beſtehet aber die Gerechtigkeit/ wie Bekandt iſt/ auff dieſen dreyen Haupt-Reguln/ Nemlich/ daß ein Jedweder Erbar vñ Zuͤchtig lebe/ einem Jeden daß Jenige/ was ihme gebuͤhret gebe/ vnd wieder- fahren laſſe/ vnd niemand beleydige. Der Friede/ oder die innerliche Ruhe des Landes vnd Sicherheit vor den Feinden flieſſet her auß der Gerechtigkeit/ vnd die wird hinwiederumb durch Fried vnd Ruhe befoͤrdert/ alſo/ daß dieſe beede Stuͤcke freylich nach der Lehre des Koͤnigs Davids einander Kuͤſſen/ vnd eines ohne das andere nicht wol be- ſtehet/ Endlich das Auffnehmen vnd die Wolfahrt gruͤnden ſich zwar vornemlich in den zwey vorhergehenden Gaben Gottes/ erweiſen ſich aber auch abſonderlich in guter Nahrung vnd Vermehrung der Leute vnd ihres Vermoͤ- gens/ Handels vnd Wandels/ der Haupt-Zweck deſſen allen iſt die Hey- ſame erhaltung der Policey/ oder gantzen Regiements in ſeiner Ehre/ Krafft vnd Hoheit/ vnd das letzte Ziel iſt die Ehre Gottes/ wie wir anderſtwo auch vermeldet. Nach dieſem Abſehen vnd auff dieſen Grund/ nicht aber auff Eigennutz/ vnbillichen Vortheil oder ſonderbahren Perſonen zu gefallen werden nun auch die Geſetze vnd Ordnungen eins Lands vnd Fuͤrſtenthumbs billich eingerichtet vnd darinnen die Perſonen/ vnd was denſelben Anhaͤngig/ vnd die Sa- chen oder Guͤter bewegliche vnd unbewegliche/ auch Gerechtſame vnd Befugnuͤſſe der Vnterthanen des Landes beobachtet vnnd in guter Maſſe er- halten: Denn ſolche Lands/ oder Policey Ordnungen gehen eigentlich auff die Einwohner vnd Vnterthanen des Lands/ oder doch auff die Guͤter/ die im Lande gelegen ſind/ vnd die Gerechtſame/ die darinnen geuͤbet vnd gebrauchet werden. Was aber den Landsherrn ſelbſt/ deſſen hohe Gerechtſame vnd Obrigkeit vnd alſo den Erſten Punct der Regierung betrifft/ davon wird in ſolcher Poli- cey Ordnung vornemlich nichts/ alß ſo fern es den Vnterthanẽ zu ihrer Nach- richt vnd Achtung zu wiſſen von noͤthen enthalten. Welche Stuͤcke wir in kurtz vorhergehenden 7. Capitel betrachtet. Jngleichen wird auch darinn von ei- nem vnd andern Lands Fuͤrſtlichen Regal- vnd anderer Gerechtigkeit/ wie ſich die Vnterthanen dargegen verhalten ſollen/ Verordnung gethan/ davon unten mit mehrerm. Was aber die Vnterthanen/ oder/ wie gedacht/ Jhre Perſonen vnd Sa- chen anbelangt/ darunter iſt das Erſte/ ein Erbarvnd zuͤchtiges Leben/ vnd Wandel: Es iſt zwar ſonſten zueinem weltlichen Regiement daß Abſehen der Geſetze mehr auff die andern beeden Puncten der Gerechtigkeit vnd Abſchaffung der groben Verbrechen dadurch andere Leute an Jhren Per- ſonen oder Guͤtern beleydigt werden/ alß etwa auff die innerliche Pflantzung der

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/134>, abgerufen am 24.11.2024.

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