Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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M. Christoph. Rothbart. im Fluchspiegel p. 101.
Man lieset/ daß auff eine Zeit einer vom Adel in den Krieg
ziehen wollen/ und alß er gewohnet gewesen/ greulich und
leichtfertig bey GOttes Marter/ Leiden/ und Wunden/ Sa-
crament/ Element/ zu fluchen/ da wird er von einem alten
gottsfürchtigen Bürger/ alß sie zusammen in eines Barbie-
rers Hause gewesen/ deßhalben mit Christlicher Beschei-
denheit gestraffet/ und darneben erinnert/ daß er sich woll be-
dencken wolle/ denn er ziehe jetzo in den Krieg/ da es Leib und
Leben gelte/ und er so eben nicht wissen könne/ was ihm wi-
derfahren möge/ aber er ist noch trotzig und vermessen/ gibt
zur Antwort/ das Fluchen stehe tapffern Kriegsleuten wol
an/ und solche haben gemeiniglich das beste Glück: Was
geschiehet? da es nun zum Treffen kömt/ da wird ihm in ei-
nem Scharmützel/ durch GOttes Verhängnis/ der unter-
ste Kinn weg geschossen/ daß ihm die lästerliche Zunge/ zum
greulichen Speetakel/ herab auff die Brust gehangen/ dar-
umb er denn stets auff den Rücken ligen müssen/ und was
er trincken wollen/ ist ihm von seinen Diener eingeflösset
worden/ aber nach wenig Tagen hat er elendiglich seinen
Geist auffgegeben.

Ibid. p. 107. Vor wenig Jahren sind 2. Knaben ge-
wesen/ die unter ein ander wetteten welcher die grössesten
Flüche thun könte? Da aber einer angefangen/ ist er alß-
bald von Sinnen kommen: Gleicher gestallt haben etliche
Knaben umb Fastnacht gespielet/ da sie letzlich unter ein an-
der uneins worden/ und das Spiel zubrochen/ haben sie sich
verglichen in die Wette zu fluchen und zu schweren/ da sie
angefangen: Jst der erste alßbald stumm worden/ und
der ander thöricht und unsinnig.

Anton.

M. Chriſtoph. Rothbart. im Fluchſpiegel p. 101.
Man lieſet/ daß auff eine Zeit einer vom Adel in den Krieg
ziehen wollen/ und alß er gewohnet geweſen/ greulich und
leichtfertig bey GOttes Marter/ Leiden/ und Wunden/ Sa-
crament/ Element/ zu fluchen/ da wird er von einem alten
gottsfuͤrchtigen Buͤrger/ alß ſie zuſammen in eines Barbie-
rers Hauſe geweſen/ deßhalben mit Chriſtlicher Beſchei-
denheit geſtraffet/ und darneben erinnert/ daß er ſich woll be-
dencken wolle/ denn er ziehe jetzo in den Krieg/ da es Leib und
Leben gelte/ und er ſo eben nicht wiſſen koͤnne/ was ihm wi-
derfahren moͤge/ aber er iſt noch trotzig und vermeſſen/ gibt
zur Antwort/ das Fluchen ſtehe tapffern Kriegsleuten wol
an/ und ſolche haben gemeiniglich das beſte Gluͤck: Was
geſchiehet? da es nun zum Treffen koͤmt/ da wird ihm in ei-
nem Scharmuͤtzel/ durch GOttes Verhaͤngnis/ der unter-
ſte Kinn weg geſchoſſen/ daß ihm die laͤſterliche Zunge/ zum
greulichen Speetakel/ herab auff die Bruſt gehangen/ dar-
umb er denn ſtets auff den Ruͤcken ligen muͤſſen/ und was
er trincken wollen/ iſt ihm von ſeinen Diener eingefloͤſſet
worden/ aber nach wenig Tagen hat er elendiglich ſeinen
Geiſt auffgegeben.

Ibid. p. 107. Vor wenig Jahren ſind 2. Knaben ge-
weſen/ die unter ein ander wetteten welcher die groͤſſeſten
Fluͤche thun koͤnte? Da aber einer angefangen/ iſt er alß-
bald von Sinnen kommen: Gleicher geſtallt haben etliche
Knaben umb Faſtnacht geſpielet/ da ſie letzlich unter ein an-
der uneins worden/ und das Spiel zubrochen/ haben ſie ſich
verglichen in die Wette zu fluchen und zu ſchweren/ da ſie
angefangen: Jſt der erſte alßbald ſtumm worden/ und
der ander thoͤricht und unſinnig.

Anton.

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[0220] M. Chriſtoph. Rothbart. im Fluchſpiegel p. 101. Man lieſet/ daß auff eine Zeit einer vom Adel in den Krieg ziehen wollen/ und alß er gewohnet geweſen/ greulich und leichtfertig bey GOttes Marter/ Leiden/ und Wunden/ Sa- crament/ Element/ zu fluchen/ da wird er von einem alten gottsfuͤrchtigen Buͤrger/ alß ſie zuſammen in eines Barbie- rers Hauſe geweſen/ deßhalben mit Chriſtlicher Beſchei- denheit geſtraffet/ und darneben erinnert/ daß er ſich woll be- dencken wolle/ denn er ziehe jetzo in den Krieg/ da es Leib und Leben gelte/ und er ſo eben nicht wiſſen koͤnne/ was ihm wi- derfahren moͤge/ aber er iſt noch trotzig und vermeſſen/ gibt zur Antwort/ das Fluchen ſtehe tapffern Kriegsleuten wol an/ und ſolche haben gemeiniglich das beſte Gluͤck: Was geſchiehet? da es nun zum Treffen koͤmt/ da wird ihm in ei- nem Scharmuͤtzel/ durch GOttes Verhaͤngnis/ der unter- ſte Kinn weg geſchoſſen/ daß ihm die laͤſterliche Zunge/ zum greulichen Speetakel/ herab auff die Bruſt gehangen/ dar- umb er denn ſtets auff den Ruͤcken ligen muͤſſen/ und was er trincken wollen/ iſt ihm von ſeinen Diener eingefloͤſſet worden/ aber nach wenig Tagen hat er elendiglich ſeinen Geiſt auffgegeben. Ibid. p. 107. Vor wenig Jahren ſind 2. Knaben ge- weſen/ die unter ein ander wetteten welcher die groͤſſeſten Fluͤche thun koͤnte? Da aber einer angefangen/ iſt er alß- bald von Sinnen kommen: Gleicher geſtallt haben etliche Knaben umb Faſtnacht geſpielet/ da ſie letzlich unter ein an- der uneins worden/ und das Spiel zubrochen/ haben ſie ſich verglichen in die Wette zu fluchen und zu ſchweren/ da ſie angefangen: Jſt der erſte alßbald ſtumm worden/ und der ander thoͤricht und unſinnig. Anton.

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/220>, abgerufen am 05.05.2024.

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