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Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Siebender Theil der Erquickstunden.

am Vfer deß Meers/ vnd am 26. Vnd will deinen Saamen mehren/ wie
die Stern am Himmel: Nun ist die Frag/ wie solcher Segen zu verstehen.
Wir wollen hierüber Clavium hören in Astron. fol. 174. Diß muß ver-
standen werden nach der Meynung deß gemeinen Manns/ sagt er/ welche
ist: Der Sternen Zahl sey vnzehlich. Weil Er in der hellen Nacht solche
verwirret/ vnd ohne Ordnung ansihet/ nicht daß die Menge der Stern
waarhafftig so groß als die Anzahl der Kinder Jsrael gewesen/ so von Abra-
ham entsprossen: Dann in deme nur 48 Asterismi oder Bilder/ in welchen
allen nur 1022 Stern zu finden/ außgenommen der wenigen so neben sol-
chen Asterismis zufinden/ welcher halben niemand sagen wird/ in einem je-
den Bild seyen 10000 Stern/ da doch in der grösten Constellation nicht
100 gesehen werden. Vnd es were waahafftig ein Wunder/ daß die Stern-
seher in observierung der Sternen/ in allen Asterismis solten gefehlet ha-
ben vmb so viel 1000. Dann so dem also were/ würde man ja etwa in einem
einigen Asterismo einen so groben fehler mercken. Gesetzt aber/ jeder bestehe
von 10000 Sternen/ so könne man doch die Schrifft nicht nach den Buch-
staben verstehen. Dann also würden nur 480000 Sternen am Himmel
stehen/ wer wolte aber sagen/ der Kinder Jsrael weren nicht mehr gewesen?
Deßwegen soll man auß solchen Worten nicht schliessen/ daß die Zahl der
Sterne vnendlich sey.

Darauff antworte ich: Wir gestehen gar gern/ daß die Zahl der Sterne
nicht vnendlich/ dann diß wird kein Verständiger jemals von sich hören
lassen: Dann weil das Firmament nicht vnendlich/ vnd die Sterne daran
in zimlicher distants von einander stehen/ wird jhr Zahl auch nit vnendlich/
sonder nur vnzehlich seyn. Die wort aber der Schrifft seynd Sonnenklaar/
vnd sollen wir/ wie der Vätter Meynung/ von dem Buchstaben nicht ab-
weichen/ wo vns die noth nicht darzu treibet/ oder andere hellere Sprüche.
Der HErr setzet zusammen die Sternen vnd den Sand am Vfer deß
Meers: Wie nun durch den Sand nit eine gewisse/ sondern eine vnzehliche
Zahl verstanden wird/ also hals auch einen Verstand mit den Sternen.
So ist auch GOtt mit seiner Verheissung standhafft/ vnd weil Er erstlich
Genes. 15. nur die Sternen nennet/ hernach aber den Sand/ muß eben
das jenige/ was von dem Sand gesagt ist/ notwendig auch von den Sternen

verstan-

T t ij

Siebender Theil der Erquickſtunden.

am Vfer deß Meers/ vnd am 26. Vnd will deinen Saamen mehren/ wie
die Stern am Himmel: Nun iſt die Frag/ wie ſolcher Segen zu verſtehen.
Wir wollen hieruͤber Clavium hoͤren in Aſtron. fol. 174. Diß muß ver-
ſtanden werden nach der Meynung deß gemeinen Manns/ ſagt er/ welche
iſt: Der Sternen Zahl ſey vnzehlich. Weil Er in der hellen Nacht ſolche
verwirret/ vnd ohne Ordnung anſihet/ nicht daß die Menge der Stern
waarhafftig ſo groß als die Anzahl der Kinder Jſrael geweſen/ ſo von Abra-
ham entſproſſen: Dann in deme nur 48 Aſteriſmi oder Bilder/ in welchen
allen nur 1022 Stern zu finden/ außgenommen der wenigen ſo neben ſol-
chen Aſteriſmis zufinden/ welcher halben niemand ſagen wird/ in einem je-
den Bild ſeyen 10000 Stern/ da doch in der groͤſten Conſtellation nicht
100 geſehen werden. Vnd es were waahafftig ein Wunder/ daß die Stern-
ſeher in obſervierung der Sternen/ in allen Aſteriſmis ſolten gefehlet ha-
ben vmb ſo viel 1000. Dann ſo dem alſo were/ wuͤrde man ja etwa in einem
einigen Aſteriſmo einen ſo groben fehler mercken. Geſetzt aber/ jeder beſtehe
von 10000 Sternen/ ſo koͤnne man doch die Schrifft nicht nach den Buch-
ſtaben verſtehen. Dann alſo wuͤrden nur 480000 Sternen am Himmel
ſtehen/ wer wolte aber ſagen/ der Kinder Jſrael weren nicht mehr geweſen?
Deßwegen ſoll man auß ſolchen Worten nicht ſchlieſſen/ daß die Zahl der
Sterne vnendlich ſey.

Darauff antworte ich: Wir geſtehen gar gern/ daß die Zahl der Sterne
nicht vnendlich/ dann diß wird kein Verſtaͤndiger jemals von ſich hoͤren
laſſen: Dann weil das Firmament nicht vnendlich/ vnd die Sterne daran
in zimlicher diſtants von einander ſtehen/ wird jhr Zahl auch nit vnendlich/
ſonder nur vnzehlich ſeyn. Die wort aber der Schrifft ſeynd Sonnenklaar/
vnd ſollen wir/ wie der Vaͤtter Meynung/ von dem Buchſtaben nicht ab-
weichen/ wo vns die noth nicht darzu treibet/ oder andere hellere Spruͤche.
Der HErꝛ ſetzet zuſammen die Sternen vnd den Sand am Vfer deß
Meers: Wie nun durch den Sand nit eine gewiſſe/ ſondern eine vnzehliche
Zahl verſtanden wird/ alſo hals auch einen Verſtand mit den Sternen.
So iſt auch GOtt mit ſeiner Verheiſſung ſtandhafft/ vnd weil Er erſtlich
Geneſ. 15. nur die Sternen nennet/ hernach aber den Sand/ muß eben
das jenige/ was von dem Sand geſagt iſt/ notwendig auch von den Sternen

verſtan-

T t ij

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[323/0337] Siebender Theil der Erquickſtunden. am Vfer deß Meers/ vnd am 26. Vnd will deinen Saamen mehren/ wie die Stern am Himmel: Nun iſt die Frag/ wie ſolcher Segen zu verſtehen. Wir wollen hieruͤber Clavium hoͤren in Aſtron. fol. 174. Diß muß ver- ſtanden werden nach der Meynung deß gemeinen Manns/ ſagt er/ welche iſt: Der Sternen Zahl ſey vnzehlich. Weil Er in der hellen Nacht ſolche verwirret/ vnd ohne Ordnung anſihet/ nicht daß die Menge der Stern waarhafftig ſo groß als die Anzahl der Kinder Jſrael geweſen/ ſo von Abra- ham entſproſſen: Dann in deme nur 48 Aſteriſmi oder Bilder/ in welchen allen nur 1022 Stern zu finden/ außgenommen der wenigen ſo neben ſol- chen Aſteriſmis zufinden/ welcher halben niemand ſagen wird/ in einem je- den Bild ſeyen 10000 Stern/ da doch in der groͤſten Conſtellation nicht 100 geſehen werden. Vnd es were waahafftig ein Wunder/ daß die Stern- ſeher in obſervierung der Sternen/ in allen Aſteriſmis ſolten gefehlet ha- ben vmb ſo viel 1000. Dann ſo dem alſo were/ wuͤrde man ja etwa in einem einigen Aſteriſmo einen ſo groben fehler mercken. Geſetzt aber/ jeder beſtehe von 10000 Sternen/ ſo koͤnne man doch die Schrifft nicht nach den Buch- ſtaben verſtehen. Dann alſo wuͤrden nur 480000 Sternen am Himmel ſtehen/ wer wolte aber ſagen/ der Kinder Jſrael weren nicht mehr geweſen? Deßwegen ſoll man auß ſolchen Worten nicht ſchlieſſen/ daß die Zahl der Sterne vnendlich ſey. Darauff antworte ich: Wir geſtehen gar gern/ daß die Zahl der Sterne nicht vnendlich/ dann diß wird kein Verſtaͤndiger jemals von ſich hoͤren laſſen: Dann weil das Firmament nicht vnendlich/ vnd die Sterne daran in zimlicher diſtants von einander ſtehen/ wird jhr Zahl auch nit vnendlich/ ſonder nur vnzehlich ſeyn. Die wort aber der Schrifft ſeynd Sonnenklaar/ vnd ſollen wir/ wie der Vaͤtter Meynung/ von dem Buchſtaben nicht ab- weichen/ wo vns die noth nicht darzu treibet/ oder andere hellere Spruͤche. Der HErꝛ ſetzet zuſammen die Sternen vnd den Sand am Vfer deß Meers: Wie nun durch den Sand nit eine gewiſſe/ ſondern eine vnzehliche Zahl verſtanden wird/ alſo hals auch einen Verſtand mit den Sternen. So iſt auch GOtt mit ſeiner Verheiſſung ſtandhafft/ vnd weil Er erſtlich Geneſ. 15. nur die Sternen nennet/ hernach aber den Sand/ muß eben das jenige/ was von dem Sand geſagt iſt/ notwendig auch von den Sternen verſtan- T t ij

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/337>, abgerufen am 26.11.2024.

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