Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der ungeschickte Redner

Gemüth eines rechtschaffenen Zuhörers selbst. Wolte Gott/ daß ich
zu meinen verwichenen Jahren wider gelangen könte/ so wolte ich
lauffen/ und mit euch lernen/ was mich jetzund verdreust/ und scham-
hafft machet/ daß ichs nicht kan. Folget nur nach/ ihr meine Freun-
de/ oder so ihr lieber wollet/ meine Brüder und Mit-Gesellen. Jhr
solt an mir ein Beyspiel haben/ wo nicht deß Verstandes und Geschick-
ligkeit/ doch deß Fleisses. Jch befinde eine gleiche Notwendigkeit in
mir/ mit euch noch täglich etwas zu lernen. Denn so viel ist es/ was
wir nit wissen. Gehabt euch wol. Gegeben zu Marpurg/ im Brach-
Mond deß 1638sten Heyl-Jahres.

Der ungeschickte Redner an
Jhm selbst.

AUff was wartet ihr/ ihr Zuhörer? Woher soll ich an-
fangen? Von den Philosophischen Kunst Wörtern? Oder an-
dern Strittigkeiten? Das einige weiß ich/ daß ich gar nichts
weiß. Warumb? weil Andere alles wissen. Jch habe nichts/ das ich
euch vortragen könte/ ohne meine ungeschickte närrische Sachen. Ver-
meynet ihr dann wol/ Andere mit eurer Weisheit zu überwinden? So
ihr dieses glaubet/ seyt ihr närrischer/ dann alle Narren. Denn der
erste Staffel der Thorheit ist/ andern sich vorziehen So ihr mir was
glaubet/ es sind vielmehr Narren in der Welt/ als Syllaben im Ca-
lepinus. Und es ist eine Art der Weisheit/ rasen mit den Rasenden/
und sich nach den Läufften der Zeit richten.

Cicero hat vor Zeiten ein Buch geschrieben von dem vollkomme-
nen Redner. Verweiset das Buch zu den Garamenten und Jndia-
nern. Lernet aber von mir/ wie ihr einen närrischen Redner in allem
recht darstellen sollet/ damit ihr dieser Zeit nicht ungleich werdet Ma-
chet die Ohren auff/ gleich wie die Fursprecher ihre Beutel weit auff-
zuzerren pflegen. Jch will euch etliche Regeln geben/ wann ihr die-
selbigen nicht werdet vergessen/ so seyt versichert/ daß ihr eher werdet
Redner seyn/ als die Spargen können gekocht werden. Erstlich/ wor-
zu die Götter Glück und Segen verleyhen wollen/ der du dich meiner
Lehre unterwerffen wilst/ so verschaffe/ daß du vor allen andern Din-
gen frevelhafftig seyest/ unverschämt und kühn. Wirst du mit diesen
Waffen außgebutzet seyn/ so will ich dich für sehr gelehrt halten. Denn
der herrlichste Vorrath meiner Schulen ist die Unwissenheit. Dar-
nach bringe mit dir deß Stentors starcke Stimme/ welche entweder

allzeit

Der ungeſchickte Redner

Gemuͤth eines rechtſchaffenen Zuhoͤrers ſelbſt. Wolte Gott/ daß ich
zu meinen verwichenen Jahren wider gelangen koͤnte/ ſo wolte ich
lauffen/ und mit euch lernen/ was mich jetzund verdreuſt/ und ſcham-
hafft machet/ daß ichs nicht kan. Folget nur nach/ ihr meine Freun-
de/ oder ſo ihr lieber wollet/ meine Bruͤder und Mit-Geſellen. Jhr
ſolt an mir ein Beyſpiel haben/ wo nicht deß Verſtandes und Geſchick-
ligkeit/ doch deß Fleiſſes. Jch befinde eine gleiche Notwendigkeit in
mir/ mit euch noch taͤglich etwas zu lernen. Denn ſo viel iſt es/ was
wir nit wiſſen. Gehabt euch wol. Gegeben zu Marpurg/ im Brach-
Mond deß 1638ſten Heyl-Jahres.

Der ungeſchickte Redner an
Jhm ſelbſt.

AUff was wartet ihr/ ihr Zuhoͤrer? Woher ſoll ich an-
fangen? Von den Philoſophiſchen Kunſt Woͤrtern? Oder an-
dern Strittigkeiten? Das einige weiß ich/ daß ich gar nichts
weiß. Warumb? weil Andere alles wiſſen. Jch habe nichts/ das ich
euch vortragen koͤnte/ ohne meine ungeſchickte naͤrriſche Sachen. Ver-
meynet ihr dann wol/ Andere mit eurer Weisheit zu uͤberwinden? So
ihr dieſes glaubet/ ſeyt ihr naͤrriſcher/ dann alle Narren. Denn der
erſte Staffel der Thorheit iſt/ andern ſich vorziehen So ihr mir was
glaubet/ es ſind vielmehr Narren in der Welt/ als Syllaben im Ca-
lepinus. Und es iſt eine Art der Weisheit/ raſen mit den Raſenden/
und ſich nach den Laͤufften der Zeit richten.

Cicero hat vor Zeiten ein Buch geſchrieben von dem vollkomme-
nen Redner. Verweiſet das Buch zu den Garamenten und Jndia-
nern. Lernet aber von mir/ wie ihr einen naͤrriſchen Redner in allem
recht darſtellen ſollet/ damit ihr dieſer Zeit nicht ungleich werdet Ma-
chet die Ohren auff/ gleich wie die Fůrſprecher ihre Beutel weit auff-
zuzerren pflegen. Jch will euch etliche Regeln geben/ wann ihr die-
ſelbigen nicht werdet vergeſſen/ ſo ſeyt verſichert/ daß ihr eher werdet
Redner ſeyn/ als die Spargen koͤnnen gekocht werden. Erſtlich/ wor-
zu die Goͤtter Gluͤck und Segen verleyhen wollen/ der du dich meiner
Lehre unterwerffen wilſt/ ſo verſchaffe/ daß du vor allen andern Din-
gen frevelhafftig ſeyeſt/ unverſchaͤmt und kuͤhn. Wirſt du mit dieſen
Waffen außgebutzet ſeyn/ ſo will ich dich fuͤr ſehr gelehrt halten. Denn
der herrlichſte Vorrath meiner Schulen iſt die Unwiſſenheit. Dar-
nach bringe mit dir deß Stentors ſtarcke Stimme/ welche entweder

allzeit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0894" n="852"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der unge&#x017F;chickte Redner</hi></fw><lb/>
Gemu&#x0364;th eines recht&#x017F;chaffenen Zuho&#x0364;rers &#x017F;elb&#x017F;t. Wolte Gott/ daß ich<lb/>
zu meinen verwichenen Jahren wider gelangen ko&#x0364;nte/ &#x017F;o wolte ich<lb/>
lauffen/ und mit euch lernen/ was mich jetzund verdreu&#x017F;t/ und &#x017F;cham-<lb/>
hafft machet/ daß ichs nicht kan. Folget nur nach/ ihr meine Freun-<lb/>
de/ oder &#x017F;o ihr lieber wollet/ meine Bru&#x0364;der und Mit-Ge&#x017F;ellen. Jhr<lb/>
&#x017F;olt an mir ein Bey&#x017F;piel haben/ wo nicht deß Ver&#x017F;tandes und Ge&#x017F;chick-<lb/>
ligkeit/ doch deß Flei&#x017F;&#x017F;es. Jch befinde eine gleiche Notwendigkeit in<lb/>
mir/ mit euch noch ta&#x0364;glich etwas zu lernen. Denn &#x017F;o viel i&#x017F;t es/ was<lb/>
wir nit wi&#x017F;&#x017F;en. Gehabt euch wol. Gegeben zu Marpurg/ im Brach-<lb/>
Mond deß 1638&#x017F;ten Heyl-Jahres.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Der unge&#x017F;chickte Redner an<lb/>
Jhm &#x017F;elb&#x017F;t.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi><hi rendition="#fr">Uff was wartet ihr/ ihr Zuho&#x0364;rer? Woher &#x017F;oll ich an-</hi><lb/>
fangen? Von den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophi</hi></hi>&#x017F;chen Kun&#x017F;t Wo&#x0364;rtern? Oder an-<lb/>
dern Strittigkeiten? Das einige weiß ich/ daß ich gar nichts<lb/>
weiß. Warumb? weil Andere alles wi&#x017F;&#x017F;en. Jch habe nichts/ das ich<lb/>
euch vortragen ko&#x0364;nte/ ohne meine unge&#x017F;chickte na&#x0364;rri&#x017F;che Sachen. Ver-<lb/>
meynet ihr dann wol/ Andere mit eurer Weisheit zu u&#x0364;berwinden? So<lb/>
ihr die&#x017F;es glaubet/ &#x017F;eyt ihr na&#x0364;rri&#x017F;cher/ dann alle Narren. Denn der<lb/>
er&#x017F;te Staffel der Thorheit i&#x017F;t/ andern &#x017F;ich vorziehen So ihr mir was<lb/>
glaubet/ es &#x017F;ind vielmehr Narren in der Welt/ als Syllaben im <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ca-<lb/>
lepinus.</hi></hi> Und es i&#x017F;t eine Art der Weisheit/ ra&#x017F;en mit den Ra&#x017F;enden/<lb/>
und &#x017F;ich nach den La&#x0364;ufften der Zeit richten.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cicero</hi></hi> hat vor Zeiten ein Buch ge&#x017F;chrieben von dem vollkomme-<lb/>
nen Redner. Verwei&#x017F;et das Buch zu den Garamenten und Jndia-<lb/>
nern. Lernet aber von mir/ wie ihr einen na&#x0364;rri&#x017F;chen Redner in allem<lb/>
recht dar&#x017F;tellen &#x017F;ollet/ damit ihr die&#x017F;er Zeit nicht ungleich werdet Ma-<lb/>
chet die Ohren auff/ gleich wie die F&#x016F;r&#x017F;precher ihre Beutel weit auff-<lb/>
zuzerren pflegen. Jch will euch etliche Regeln geben/ wann ihr die-<lb/>
&#x017F;elbigen nicht werdet verge&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;eyt ver&#x017F;ichert/ daß ihr eher werdet<lb/>
Redner &#x017F;eyn/ als die Spargen ko&#x0364;nnen gekocht werden. Er&#x017F;tlich/ wor-<lb/>
zu die Go&#x0364;tter Glu&#x0364;ck und Segen verleyhen wollen/ der du dich meiner<lb/>
Lehre unterwerffen wil&#x017F;t/ &#x017F;o ver&#x017F;chaffe/ daß du vor allen andern Din-<lb/>
gen frevelhafftig &#x017F;eye&#x017F;t/ unver&#x017F;cha&#x0364;mt und ku&#x0364;hn. Wir&#x017F;t du mit die&#x017F;en<lb/>
Waffen außgebutzet &#x017F;eyn/ &#x017F;o will ich dich fu&#x0364;r &#x017F;ehr gelehrt halten. Denn<lb/>
der herrlich&#x017F;te Vorrath meiner Schulen i&#x017F;t die Unwi&#x017F;&#x017F;enheit. Dar-<lb/>
nach bringe mit dir deß Stentors &#x017F;tarcke Stimme/ welche entweder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">allzeit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[852/0894] Der ungeſchickte Redner Gemuͤth eines rechtſchaffenen Zuhoͤrers ſelbſt. Wolte Gott/ daß ich zu meinen verwichenen Jahren wider gelangen koͤnte/ ſo wolte ich lauffen/ und mit euch lernen/ was mich jetzund verdreuſt/ und ſcham- hafft machet/ daß ichs nicht kan. Folget nur nach/ ihr meine Freun- de/ oder ſo ihr lieber wollet/ meine Bruͤder und Mit-Geſellen. Jhr ſolt an mir ein Beyſpiel haben/ wo nicht deß Verſtandes und Geſchick- ligkeit/ doch deß Fleiſſes. Jch befinde eine gleiche Notwendigkeit in mir/ mit euch noch taͤglich etwas zu lernen. Denn ſo viel iſt es/ was wir nit wiſſen. Gehabt euch wol. Gegeben zu Marpurg/ im Brach- Mond deß 1638ſten Heyl-Jahres. Der ungeſchickte Redner an Jhm ſelbſt. AUff was wartet ihr/ ihr Zuhoͤrer? Woher ſoll ich an- fangen? Von den Philoſophiſchen Kunſt Woͤrtern? Oder an- dern Strittigkeiten? Das einige weiß ich/ daß ich gar nichts weiß. Warumb? weil Andere alles wiſſen. Jch habe nichts/ das ich euch vortragen koͤnte/ ohne meine ungeſchickte naͤrriſche Sachen. Ver- meynet ihr dann wol/ Andere mit eurer Weisheit zu uͤberwinden? So ihr dieſes glaubet/ ſeyt ihr naͤrriſcher/ dann alle Narren. Denn der erſte Staffel der Thorheit iſt/ andern ſich vorziehen So ihr mir was glaubet/ es ſind vielmehr Narren in der Welt/ als Syllaben im Ca- lepinus. Und es iſt eine Art der Weisheit/ raſen mit den Raſenden/ und ſich nach den Laͤufften der Zeit richten. Cicero hat vor Zeiten ein Buch geſchrieben von dem vollkomme- nen Redner. Verweiſet das Buch zu den Garamenten und Jndia- nern. Lernet aber von mir/ wie ihr einen naͤrriſchen Redner in allem recht darſtellen ſollet/ damit ihr dieſer Zeit nicht ungleich werdet Ma- chet die Ohren auff/ gleich wie die Fůrſprecher ihre Beutel weit auff- zuzerren pflegen. Jch will euch etliche Regeln geben/ wann ihr die- ſelbigen nicht werdet vergeſſen/ ſo ſeyt verſichert/ daß ihr eher werdet Redner ſeyn/ als die Spargen koͤnnen gekocht werden. Erſtlich/ wor- zu die Goͤtter Gluͤck und Segen verleyhen wollen/ der du dich meiner Lehre unterwerffen wilſt/ ſo verſchaffe/ daß du vor allen andern Din- gen frevelhafftig ſeyeſt/ unverſchaͤmt und kuͤhn. Wirſt du mit dieſen Waffen außgebutzet ſeyn/ ſo will ich dich fuͤr ſehr gelehrt halten. Denn der herrlichſte Vorrath meiner Schulen iſt die Unwiſſenheit. Dar- nach bringe mit dir deß Stentors ſtarcke Stimme/ welche entweder allzeit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/894
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 852. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/894>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.