Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Regenten-Spiegel. Mund gegeben/ die andern sagten Ja dazu. Hernach kam es an denTheologum/ der muste ein Sprüchlein oder ein Exempel auß der Bi- bel bringen/ und sagen/ daß der König David auch einmal dergleichen gethan habe. Endlich kam es etwa an einen Adelichen Rath/ der sich bey der Tafel voll gesoffen hatte/ der stunde dann auff/ machte gegen dem Directorn ein Reverentz/ und sagte/ placet. Da war die Glock ge- gossen. Da wurde dem Herrn/ wann er wider von der Jagd kam/ von dem Directore referirt/ dieses Negocium sey von geistlichen und weltli- chen Räthen/ im Namen und mit Anruffung der heiligen Dreyfaltig- keit ventilirt, und so und so für gut befunden worden. Christoph Leh- mann sagt in seinem Florilegio politico part. 1. pag. 631. daß ein berühm- ter Theologus zu Wittenberg/ habe pflegen auff der Cantzel das Volck also zu ermahnen: Lasset uns auch bitten für unsern gnädigsten Herrn den Churfürsten/ daß seine Churfürstl. Gnaden sich mögen vorsehen/ für Jhren Räthen und Verräthern. Das sind harte Worte! Jch möchte gerne wissen/ wer der Theologus gewesen sey? Er muß seinen Herrn mehr geliebet haben als seine Fortun und sein Leben. Jn eben diesem Capitel stehet: Sabud der Sohn Nathan deß
Das Glück ist bey Hofe nicht deren/ die es verdienen/ sondern deren/ offen- C v
Regenten-Spiegel. Mund gegeben/ die andern ſagten Ja dazu. Hernach kam es an denTheologum/ der muſte ein Spruͤchlein oder ein Exempel auß der Bi- bel bringen/ und ſagen/ daß der Koͤnig David auch einmal dergleichen gethan habe. Endlich kam es etwa an einen Adelichen Rath/ der ſich bey der Tafel voll geſoffen hatte/ der ſtunde dann auff/ machte gegen dem Directorn ein Reverentz/ und ſagte/ placet. Da war die Glock ge- goſſen. Da wurde dem Herꝛn/ wann er wider von der Jagd kam/ von dem Directore referirt/ dieſes Negocium ſey von geiſtlichen und weltli- chen Raͤthen/ im Namen und mit Anruffung der heiligen Dreyfaltig- keit ventilirt, und ſo und ſo fuͤr gut befunden worden. Chriſtoph Leh- mann ſagt in ſeinem Florilegio politico part. 1. pag. 631. daß ein beruͤhm- ter Theologus zu Wittenberg/ habe pflegen auff der Cantzel das Volck alſo zu ermahnen: Laſſet uns auch bitten fuͤr unſern gnaͤdigſten Herꝛn den Churfuͤrſten/ daß ſeine Churfuͤrſtl. Gnaden ſich moͤgen vorſehen/ fuͤr Jhren Raͤthen und Verꝛaͤthern. Das ſind harte Worte! Jch moͤchte gerne wiſſen/ wer der Theologus geweſen ſey? Er muß ſeinen Herꝛn mehr geliebet haben als ſeine Fortun und ſein Leben. Jn eben dieſem Capitel ſtehet: Sabud der Sohn Nathan deß
Das Gluͤck iſt bey Hofe nicht deren/ die es verdienen/ ſondern deren/ offen- C v
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Regenten-Spiegel.
Mund gegeben/ die andern ſagten Ja dazu. Hernach kam es an den
Theologum/ der muſte ein Spruͤchlein oder ein Exempel auß der Bi-
bel bringen/ und ſagen/ daß der Koͤnig David auch einmal dergleichen
gethan habe. Endlich kam es etwa an einen Adelichen Rath/ der ſich
bey der Tafel voll geſoffen hatte/ der ſtunde dann auff/ machte gegen
dem Directorn ein Reverentz/ und ſagte/ placet. Da war die Glock ge-
goſſen. Da wurde dem Herꝛn/ wann er wider von der Jagd kam/ von
dem Directore referirt/ dieſes Negocium ſey von geiſtlichen und weltli-
chen Raͤthen/ im Namen und mit Anruffung der heiligen Dreyfaltig-
keit ventilirt, und ſo und ſo fuͤr gut befunden worden. Chriſtoph Leh-
mann ſagt in ſeinem Florilegio politico part. 1. pag. 631. daß ein beruͤhm-
ter Theologus zu Wittenberg/ habe pflegen auff der Cantzel das Volck
alſo zu ermahnen: Laſſet uns auch bitten fuͤr unſern gnaͤdigſten Herꝛn
den Churfuͤrſten/ daß ſeine Churfuͤrſtl. Gnaden ſich moͤgen vorſehen/
fuͤr Jhren Raͤthen und Verꝛaͤthern. Das ſind harte Worte! Jch
moͤchte gerne wiſſen/ wer der Theologus geweſen ſey? Er muß ſeinen
Herꝛn mehr geliebet haben als ſeine Fortun und ſein Leben.
Jn eben dieſem Capitel ſtehet: Sabud der Sohn Nathan deß
Prieſters/ war deß Koͤnigs Freund. Er war deß Koͤnigs Freund/ das
iſt/ er war ein gut Kerles/ bey dem der Koͤnig unterweilens ſein Hertz
außſchuͤttete. Daß ihr dieſe Worte/ er war deß Koͤnigs Freund/ recht
verſtehet/ ſo leſet und mercket wol/ was der Baron Baconus de Sapientia
Veterum Cap. VIII. ſagt von dem Endymione. Groſſe Herꝛn haben ge-
meiniglich jemand den ſie ſonderlich lieben und erheben/ wann er ſchon
keine ſonderbare Qualitaͤten an ſich hat/ oder ihnen keine ſonderbare
Dienſte thut oder thun kan. Dagegen haben ſie offtmals hoch qualifi-
cirte Leute/ die ſich umb Sie und Jhr Land und Leute wol verdienet
machen/ und ſie muͤſſen es ſelbſt erkennen/ gleichwol fragen ſie nichts
nach ihnen/ erweiſen ihnen keinen Gnade/ ſondern laſſen ſie gehen wo
ſie gehen. Der Poet ſagt:
Non ame te Voluſi, nec poſſum dicere quare,
Hoc tantum poſſum dicere, non amo te.
Das Gluͤck iſt bey Hofe nicht deren/ die es verdienen/ ſondern deren/
denen es beſchehret iſt. Es machen es groſſe Herꝛn offtmals/ gleichwie
der HErꝛ im Evangelio mit ſeinen Arbeitern im Weinberg. Sie ge-
ben dem/ der den gantzẽ Tag gearbeitet/ ſo viel als dem/ der faſt nichts
gearbeitet hat. Und darumb nennet man ſie Gnaͤdige Herꝛn. Jch kan
unterdeſſen groſſe Herꝛn nicht verdencken/ daß ſie Jhn einen Freund
erwehlen/ dem ſie unterweilens das Anligen ihres Hertzens offenba-
ren/ und von ihm verſichert ſind/ daß er ihn nicht in die Karte gucken/
oder ihnen groſſen Schaden thun werde. Dann ſie ſind Menſchen/
ſo wol als wir. Und wann ein privat Menſch ein Anligen hat/ und
offen-
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Zitationshilfe: | Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/83>, abgerufen am 27.07.2024. |