Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abgenötigte

angangen. Da wird Herodes etwan nach gehaltener Predigt seinen
Hof Marschalln gefraget haben; Ob nicht Johannes eine vortreffliche
geistreiche Predigt gethan habe? Es sey ein grosser Geist bey dem
Manne/ er sey zwar noch jung/ allein wann er in die Ubung komme/
werde er es seinem Vater dem Priester Zachariä weit zuvor thun. Der
Hofmarschall wird vielleicht gesagt haben: Ja/ es habe ihm in seinem
Hertzen wol gefallen/ als er dem hoffärtigen Pontio Pilato/ und
den ehrgeitzigen scheinheiligen Pfaffen zu Jerusalem/ den Hohenprie-
stern/ den Phariseern und Schrifftgelehrten die Consonantes so ar-
tig expliciret habe. Wann die anwesende Hof Junckern solches ge-
höret/ werden sie Herrn Johannsen für einen trefflichen Mann gehal-
ten/ und ihm einen Bückling nach dem andern praesentiret haben.
Aber da Johannes seinem gnädigen Fürsten und Herrn selbst/ seiner
gnädigen Fürstin und Frauen selbst auff den Fuß trate/ und sagte:
Es ist nicht recht/ daß du deines Brudern Weib hast/ da war alle
Gnade auß/ da war Johannes nicht mehr gelahrt/ da kont er nicht
mehr wol predigen. Jch weiß und hab es auß Erfahrung erlernet/
wie es auch an der frömmsten grossen Herrn Höfen hergehe. Gemei-
niglich wer einen ungnädigen Herrn hat/ der hat auch einen ungnä-
digen Hoff.

Weil nun der Fürst und die Fürstin dem Hofprediger gram wor-
den/ und eine Ungnade auff ihn geworffen haben/ so werden ohne zwei-
fel alle Hof Junckern/ Pagen/ Laqueyen/ Küch- und Stalljungen/ wel-
che zuvor so grosse Reverentz vor ihm gemachet/ ihn verspottet/ und
vermeynet haben/ sie thun Gott und ihrer gnädigen Herrschafft ei-
nen angenehmen Dienst daran. Da wird etwan ein Hof Juncker/
wann es Tafelzeit gewesen/ in das Vorgemach kommen seyn/ und zu
seinen Cammeraden gesagt haben: Er beklage den guten Johannem/
daß er sein Maul nicht im Zaum könte halten. Der Mann sey kein
Politicus/ kein Estats-Mann/ er sey niemals unter grossen Herren
gewesen/ sondern habe in der Wüsten gelegen/ Heuschrecken und wild
Honig gefressen/ er wisse sich nicht in die Welt/ in die Zeit und in die
Leute zu schicken/ wann er noch ein Jahr oder drey bey Hofe seyn solte/
so würde er vielleicht noch wolbegreiffen/ was die Hofmanier sey. Der
ander wird vielleicht gesagt haben/ der Mann sey ein Phantast/ ein
Narr/ man sehe es auß seinen Kleidungen: Man solte fragen/ ob das
die mode im Jüdischen Lande sey? Ob sein Vater der Priester Za-
charias ein Kleid von Camelhaaren getragen habe? Ob ein Phariseer
oder Schrifftgelahrter sich also kleide? O wie werden sie sonder Zwei-
fel den ledern Gürtel durch das ABC. gezogen haben! Der dritte wird
vielleicht gesagt haben/ was das sey/ daß der Pfaffe da stehe/ und mache
Jhre Fürstl. Gn öffentlich zu einem Blutschänder/ und Jhren Herrn

Bruder/

Abgenoͤtigte

angangen. Da wird Herodes etwan nach gehaltener Predigt ſeinen
Hof Marſchalln gefraget haben; Ob nicht Johannes eine vortreffliche
geiſtreiche Predigt gethan habe? Es ſey ein groſſer Geiſt bey dem
Manne/ er ſey zwar noch jung/ allein wann er in die Ubung komme/
werde er es ſeinem Vater dem Prieſter Zachariaͤ weit zuvor thun. Der
Hofmarſchall wird vielleicht geſagt haben: Ja/ es habe ihm in ſeinem
Hertzen wol gefallen/ als er dem hoffaͤrtigen Pontio Pilato/ und
den ehrgeitzigen ſcheinheiligen Pfaffen zu Jeruſalem/ den Hohenprie-
ſtern/ den Phariſeern und Schrifftgelehrten die Conſonantes ſo ar-
tig expliciret habe. Wann die anweſende Hof Junckern ſolches ge-
hoͤret/ werden ſie Herꝛn Johannſen fuͤr einen trefflichen Mann gehal-
ten/ und ihm einen Buͤckling nach dem andern præſentiret haben.
Aber da Johannes ſeinem gnaͤdigen Fuͤrſten und Herꝛn ſelbſt/ ſeiner
gnaͤdigen Fuͤrſtin und Frauen ſelbſt auff den Fuß trate/ und ſagte:
Es iſt nicht recht/ daß du deines Brudern Weib haſt/ da war alle
Gnade auß/ da war Johannes nicht mehr gelahrt/ da kont er nicht
mehr wol predigen. Jch weiß und hab es auß Erfahrung erlernet/
wie es auch an der froͤmmſten groſſen Herꝛn Hoͤfen hergehe. Gemei-
niglich wer einen ungnaͤdigen Herꝛn hat/ der hat auch einen ungnaͤ-
digen Hoff.

Weil nun der Fuͤrſt und die Fuͤrſtin dem Hofprediger gram wor-
den/ und eine Ungnade auff ihn geworffen haben/ ſo werden ohne zwei-
fel alle Hof Junckern/ Pagen/ Laqueyen/ Kuͤch- und Stalljungen/ wel-
che zuvor ſo groſſe Reverentz vor ihm gemachet/ ihn verſpottet/ und
vermeynet haben/ ſie thun Gott und ihrer gnaͤdigen Herꝛſchafft ei-
nen angenehmen Dienſt daran. Da wird etwan ein Hof Juncker/
wann es Tafelzeit geweſen/ in das Vorgemach kommen ſeyn/ und zu
ſeinen Cammeraden geſagt haben: Er beklage den guten Johannem/
daß er ſein Maul nicht im Zaum koͤnte halten. Der Mann ſey kein
Politicus/ kein Eſtats-Mann/ er ſey niemals unter groſſen Herꝛen
geweſen/ ſondern habe in der Wuͤſten gelegen/ Heuſchrecken und wild
Honig gefreſſen/ er wiſſe ſich nicht in die Welt/ in die Zeit und in die
Leute zu ſchicken/ wann er noch ein Jahr oder drey bey Hofe ſeyn ſolte/
ſo wuͤrde er vielleicht noch wolbegreiffen/ was die Hofmanier ſey. Der
ander wird vielleicht geſagt haben/ der Mann ſey ein Phantaſt/ ein
Narꝛ/ man ſehe es auß ſeinen Kleidungen: Man ſolte fragen/ ob das
die mode im Juͤdiſchen Lande ſey? Ob ſein Vater der Prieſter Za-
charias ein Kleid von Camelhaaren getragen habe? Ob ein Phariſeer
oder Schrifftgelahrter ſich alſo kleide? O wie werden ſie ſonder Zwei-
fel den ledern Guͤrtel durch das ABC. gezogen haben! Der dritte wird
vielleicht geſagt haben/ was das ſey/ daß der Pfaffe da ſtehe/ und mache
Jhre Fuͤrſtl. Gn oͤffentlich zu einem Blutſchaͤnder/ und Jhren Herꝛn

Bruder/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0698" n="656"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Abgeno&#x0364;tigte</hi></fw><lb/>
angangen. Da wird Herodes etwan nach gehaltener Predigt &#x017F;einen<lb/>
Hof Mar&#x017F;challn gefraget haben; Ob nicht Johannes eine vortreffliche<lb/>
gei&#x017F;treiche Predigt gethan habe? Es &#x017F;ey ein gro&#x017F;&#x017F;er Gei&#x017F;t bey dem<lb/>
Manne/ er &#x017F;ey zwar noch jung/ allein wann er in die Ubung komme/<lb/>
werde er es &#x017F;einem Vater dem Prie&#x017F;ter Zacharia&#x0364; weit zuvor thun. Der<lb/>
Hofmar&#x017F;chall wird vielleicht ge&#x017F;agt haben: Ja/ es habe ihm in &#x017F;einem<lb/>
Hertzen wol gefallen/ als er dem hoffa&#x0364;rtigen <hi rendition="#fr">Pontio Pilato/</hi> und<lb/>
den ehrgeitzigen &#x017F;cheinheiligen Pfaffen zu Jeru&#x017F;alem/ den Hohenprie-<lb/>
&#x017F;tern/ den Phari&#x017F;eern und Schrifftgelehrten die <hi rendition="#aq">Con&#x017F;onantes</hi> &#x017F;o ar-<lb/>
tig <hi rendition="#aq">expliciret</hi> habe. Wann die anwe&#x017F;ende Hof Junckern &#x017F;olches ge-<lb/>
ho&#x0364;ret/ werden &#x017F;ie Her&#xA75B;n Johann&#x017F;en fu&#x0364;r einen trefflichen Mann gehal-<lb/>
ten/ und ihm einen <hi rendition="#fr">Bu&#x0364;ckling</hi> nach dem andern <hi rendition="#aq">præ&#x017F;entiret</hi> haben.<lb/>
Aber da Johannes &#x017F;einem gna&#x0364;digen Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Her&#xA75B;n &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;einer<lb/>
gna&#x0364;digen Fu&#x0364;r&#x017F;tin und Frauen &#x017F;elb&#x017F;t auff den Fuß trate/ und &#x017F;agte:<lb/>
Es i&#x017F;t nicht recht/ daß du deines Brudern Weib ha&#x017F;t/ da war alle<lb/>
Gnade auß/ da war Johannes nicht mehr gelahrt/ da kont er nicht<lb/>
mehr wol predigen. Jch weiß und hab es auß Erfahrung erlernet/<lb/>
wie es auch an der fro&#x0364;mm&#x017F;ten gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;n Ho&#x0364;fen hergehe. Gemei-<lb/>
niglich wer einen ungna&#x0364;digen Her&#xA75B;n hat/ der hat auch einen ungna&#x0364;-<lb/>
digen Hoff.</p><lb/>
          <p>Weil nun der Fu&#x0364;r&#x017F;t und die Fu&#x0364;r&#x017F;tin dem Hofprediger gram wor-<lb/>
den/ und eine Ungnade auff ihn geworffen haben/ &#x017F;o werden ohne zwei-<lb/>
fel alle Hof Junckern/ Pagen/ Laqueyen/ Ku&#x0364;ch- und Stalljungen/ wel-<lb/>
che zuvor &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Reverentz vor ihm gemachet/ ihn ver&#x017F;pottet/ und<lb/>
vermeynet haben/ &#x017F;ie thun Gott und ihrer gna&#x0364;digen Her&#xA75B;&#x017F;chafft ei-<lb/>
nen angenehmen Dien&#x017F;t daran. Da wird etwan ein Hof Juncker/<lb/>
wann es Tafelzeit gewe&#x017F;en/ in das Vorgemach kommen &#x017F;eyn/ und zu<lb/>
&#x017F;einen Cammeraden ge&#x017F;agt haben: Er beklage den guten Johannem/<lb/>
daß er &#x017F;ein Maul nicht im Zaum ko&#x0364;nte halten. Der Mann &#x017F;ey kein<lb/>
Politicus/ kein E&#x017F;tats-Mann/ er &#x017F;ey niemals unter gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;en<lb/>
gewe&#x017F;en/ &#x017F;ondern habe in der Wu&#x0364;&#x017F;ten gelegen/ Heu&#x017F;chrecken und wild<lb/>
Honig gefre&#x017F;&#x017F;en/ er wi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich nicht in die Welt/ in die Zeit und in die<lb/>
Leute zu &#x017F;chicken/ wann er noch ein Jahr oder drey bey Hofe &#x017F;eyn &#x017F;olte/<lb/>
&#x017F;o wu&#x0364;rde er vielleicht noch wolbegreiffen/ was die Hofmanier &#x017F;ey. Der<lb/>
ander wird vielleicht ge&#x017F;agt haben/ der Mann &#x017F;ey ein Phanta&#x017F;t/ ein<lb/>
Nar&#xA75B;/ man &#x017F;ehe es auß &#x017F;einen Kleidungen: Man &#x017F;olte fragen/ ob das<lb/>
die <hi rendition="#aq">mode</hi> im Ju&#x0364;di&#x017F;chen Lande &#x017F;ey? Ob &#x017F;ein Vater der Prie&#x017F;ter Za-<lb/>
charias ein Kleid von Camelhaaren getragen habe? Ob ein Phari&#x017F;eer<lb/>
oder Schrifftgelahrter &#x017F;ich al&#x017F;o kleide? O wie werden &#x017F;ie &#x017F;onder Zwei-<lb/>
fel den ledern Gu&#x0364;rtel durch das ABC. gezogen haben! Der dritte wird<lb/>
vielleicht ge&#x017F;agt haben/ was das &#x017F;ey/ daß der Pfaffe da &#x017F;tehe/ und mache<lb/>
Jhre Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Gn o&#x0364;ffentlich zu einem Blut&#x017F;cha&#x0364;nder/ und Jhren Her&#xA75B;n<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Bruder/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[656/0698] Abgenoͤtigte angangen. Da wird Herodes etwan nach gehaltener Predigt ſeinen Hof Marſchalln gefraget haben; Ob nicht Johannes eine vortreffliche geiſtreiche Predigt gethan habe? Es ſey ein groſſer Geiſt bey dem Manne/ er ſey zwar noch jung/ allein wann er in die Ubung komme/ werde er es ſeinem Vater dem Prieſter Zachariaͤ weit zuvor thun. Der Hofmarſchall wird vielleicht geſagt haben: Ja/ es habe ihm in ſeinem Hertzen wol gefallen/ als er dem hoffaͤrtigen Pontio Pilato/ und den ehrgeitzigen ſcheinheiligen Pfaffen zu Jeruſalem/ den Hohenprie- ſtern/ den Phariſeern und Schrifftgelehrten die Conſonantes ſo ar- tig expliciret habe. Wann die anweſende Hof Junckern ſolches ge- hoͤret/ werden ſie Herꝛn Johannſen fuͤr einen trefflichen Mann gehal- ten/ und ihm einen Buͤckling nach dem andern præſentiret haben. Aber da Johannes ſeinem gnaͤdigen Fuͤrſten und Herꝛn ſelbſt/ ſeiner gnaͤdigen Fuͤrſtin und Frauen ſelbſt auff den Fuß trate/ und ſagte: Es iſt nicht recht/ daß du deines Brudern Weib haſt/ da war alle Gnade auß/ da war Johannes nicht mehr gelahrt/ da kont er nicht mehr wol predigen. Jch weiß und hab es auß Erfahrung erlernet/ wie es auch an der froͤmmſten groſſen Herꝛn Hoͤfen hergehe. Gemei- niglich wer einen ungnaͤdigen Herꝛn hat/ der hat auch einen ungnaͤ- digen Hoff. Weil nun der Fuͤrſt und die Fuͤrſtin dem Hofprediger gram wor- den/ und eine Ungnade auff ihn geworffen haben/ ſo werden ohne zwei- fel alle Hof Junckern/ Pagen/ Laqueyen/ Kuͤch- und Stalljungen/ wel- che zuvor ſo groſſe Reverentz vor ihm gemachet/ ihn verſpottet/ und vermeynet haben/ ſie thun Gott und ihrer gnaͤdigen Herꝛſchafft ei- nen angenehmen Dienſt daran. Da wird etwan ein Hof Juncker/ wann es Tafelzeit geweſen/ in das Vorgemach kommen ſeyn/ und zu ſeinen Cammeraden geſagt haben: Er beklage den guten Johannem/ daß er ſein Maul nicht im Zaum koͤnte halten. Der Mann ſey kein Politicus/ kein Eſtats-Mann/ er ſey niemals unter groſſen Herꝛen geweſen/ ſondern habe in der Wuͤſten gelegen/ Heuſchrecken und wild Honig gefreſſen/ er wiſſe ſich nicht in die Welt/ in die Zeit und in die Leute zu ſchicken/ wann er noch ein Jahr oder drey bey Hofe ſeyn ſolte/ ſo wuͤrde er vielleicht noch wolbegreiffen/ was die Hofmanier ſey. Der ander wird vielleicht geſagt haben/ der Mann ſey ein Phantaſt/ ein Narꝛ/ man ſehe es auß ſeinen Kleidungen: Man ſolte fragen/ ob das die mode im Juͤdiſchen Lande ſey? Ob ſein Vater der Prieſter Za- charias ein Kleid von Camelhaaren getragen habe? Ob ein Phariſeer oder Schrifftgelahrter ſich alſo kleide? O wie werden ſie ſonder Zwei- fel den ledern Guͤrtel durch das ABC. gezogen haben! Der dritte wird vielleicht geſagt haben/ was das ſey/ daß der Pfaffe da ſtehe/ und mache Jhre Fuͤrſtl. Gn oͤffentlich zu einem Blutſchaͤnder/ und Jhren Herꝛn Bruder/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/698
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 656. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/698>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.