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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Die Krancken Wärterin.

sondern den Schäfern hat er seine Geburt am ersten ankündigen las-
sen. Zu seinen Collegen und Schülern hat er angenommen unter-
schiedene Fischer/ mit welchen er täglich umbgangen/ und sie also un-
terrichtet hat/ daß sie mehr von Gottes Wort/ Wercken und Willen
gewust haben als viel grosse Doctores auff Umversitäten. Als er sei-
nen Namen wolte tragen lassen vor die Heyden/ vor die Könige/ vor
die Kinder von Jsrael/ brauchte er darzu nicht einen vornehmen Für-
sten/ sondern Paulum der seines Handwercks ein Teppichmacher war.
Sein Pflegvater war ein Zimmermann/ welchem er halff arbeiten/
Summa ich finde bey allen Evangelisten/ daß die grosse Phariseer
und Sadduceer nach Christo nichts gefragt haben/ aber das arme ge-
meine Volck hat ihm angehangen. Jch erfahre als ein armer unwür-
diger Diener Christi/ daß ich es nicht besser haben könne als mein
Meister. Die grosse reiche Hansen/ welche einem die Hände mit
Reichsthalern oder Rosenobeln füllen können/ schicken auff ihrem
Todtbette nicht zu mir. Dann sie wissen daß ich ihnen die Warheit
nicht verschweige. Arme Leute aber fürchten sich mich zu sich zu beruf-
fen/ weil sie mir die Hände nicht füllen können. Was sol ich sagen? Jn
grossen volckreichen Städten ist fast unmöglich/ daß Lehrer und Pre-
diger in alle Keller und Winckel kriechen/ und nach armer krancker
Leute Zustand fragen können. Als habe ich diesen andern Sontag deß
Advents darzu anwenden/ und armen einfältigen Leuten an handge-
ben wollen/ wie sie etwan ein paar Stündlein am Sontag anwen-
den/ ihre arme krancke Mitbrüder oder Schwestern/ sonderlich die/
welche in ihrer Blutfreundschafft/ oder in ihrer Nachbarschafft sind/
besuchen/ und ihnen ein Vater unser mit Nutz und Andacht vorbeten
können. Der fromme und einfältige Leser wolle es zum besten außdeu-
ten. Was Saduceer und Statisten/ Phariseer/ Schrifftgelehrte und
Heuchler davon sagen werden/ das gilt mir gleich viel. GOtt mit
uns allen.

CUM BONO DEO.

SErapion ein Liebhaber der Armen/ hatte einsmals unter-
schiedene Reden geführet/ wie man Allmosen geben/ und
den Armen guts thun solle. Dann das sey ein Kennzeichen
eines rechtschaffenen Christen/ wann er seinen Nechsten lie-
be/ und demselben nach Vermögen gutes thue. Wo keine Lieb deß
Nechsten sey/ da sey auch kein Glaube. Dann der Glaube sey durch
die Liebe thätig/ Gal. 5. Wo kein Glaube sey/ da sey nur ein Maul
Christenthumb/ und es sey unmüglich Gott ohne Glauben gefallen.
Kurtz hernach kam Lucia/ eine fromme gottsfürchtige/ aber blutarme

Wittib

Die Krancken Waͤrterin.

ſondern den Schaͤfern hat er ſeine Geburt am erſten ankuͤndigen laſ-
ſen. Zu ſeinen Collegen und Schuͤlern hat er angenommen unter-
ſchiedene Fiſcher/ mit welchen er taͤglich umbgangen/ und ſie alſo un-
terrichtet hat/ daß ſie mehr von Gottes Wort/ Wercken und Willen
gewuſt haben als viel groſſe Doctores auff Umverſitaͤten. Als er ſei-
nen Namen wolte tragen laſſen vor die Heyden/ vor die Koͤnige/ vor
die Kinder von Jſrael/ brauchte er darzu nicht einen vornehmen Fuͤr-
ſten/ ſondern Paulum der ſeines Handwercks ein Teppichmacher war.
Sein Pflegvater war ein Zimmermann/ welchem er halff arbeiten/
Summa ich finde bey allen Evangeliſten/ daß die groſſe Phariſeer
und Sadduceer nach Chriſto nichts gefragt haben/ aber das arme ge-
meine Volck hat ihm angehangen. Jch erfahre als ein armer unwuͤr-
diger Diener Chriſti/ daß ich es nicht beſſer haben koͤnne als mein
Meiſter. Die groſſe reiche Hanſen/ welche einem die Haͤnde mit
Reichsthalern oder Roſenobeln fuͤllen koͤnnen/ ſchicken auff ihrem
Todtbette nicht zu mir. Dann ſie wiſſen daß ich ihnen die Warheit
nicht verſchweige. Arme Leute aber fuͤrchten ſich mich zu ſich zu beruf-
fen/ weil ſie mir die Haͤnde nicht fuͤllen koͤnnen. Was ſol ich ſagen? Jn
groſſen volckreichen Staͤdten iſt faſt unmoͤglich/ daß Lehrer und Pre-
diger in alle Keller und Winckel kriechen/ und nach armer krancker
Leute Zuſtand fragen koͤnnen. Als habe ich dieſen andern Sontag deß
Advents darzu anwenden/ und armen einfaͤltigen Leuten an handge-
ben wollen/ wie ſie etwan ein paar Stuͤndlein am Sontag anwen-
den/ ihre arme krancke Mitbruͤder oder Schweſtern/ ſonderlich die/
welche in ihrer Blutfreundſchafft/ oder in ihrer Nachbarſchafft ſind/
beſuchen/ und ihnen ein Vater unſer mit Nutz und Andacht vorbeten
koͤnnen. Der fromme und einfaͤltige Leſer wolle es zum beſten außdeu-
ten. Was Saduceer und Statiſten/ Phariſeer/ Schrifftgelehrte und
Heuchler davon ſagen werden/ das gilt mir gleich viel. GOtt mit
uns allen.

CUM BONO DEO.

SErapion ein Liebhaber der Armen/ hatte einsmals unter-
ſchiedene Reden gefuͤhret/ wie man Allmoſen geben/ und
den Armen guts thun ſolle. Dann das ſey ein Kennzeichen
eines rechtſchaffenen Chriſten/ wann er ſeinen Nechſten lie-
be/ und demſelben nach Vermoͤgen gutes thue. Wo keine Lieb deß
Nechſten ſey/ da ſey auch kein Glaube. Dann der Glaube ſey durch
die Liebe thaͤtig/ Gal. 5. Wo kein Glaube ſey/ da ſey nur ein Maul
Chriſtenthumb/ und es ſey unmuͤglich Gott ohne Glauben gefallen.
Kurtz hernach kam Lucia/ eine fromme gottsfuͤrchtige/ aber blutarme

Wittib

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[428/0470] Die Krancken Waͤrterin. ſondern den Schaͤfern hat er ſeine Geburt am erſten ankuͤndigen laſ- ſen. Zu ſeinen Collegen und Schuͤlern hat er angenommen unter- ſchiedene Fiſcher/ mit welchen er taͤglich umbgangen/ und ſie alſo un- terrichtet hat/ daß ſie mehr von Gottes Wort/ Wercken und Willen gewuſt haben als viel groſſe Doctores auff Umverſitaͤten. Als er ſei- nen Namen wolte tragen laſſen vor die Heyden/ vor die Koͤnige/ vor die Kinder von Jſrael/ brauchte er darzu nicht einen vornehmen Fuͤr- ſten/ ſondern Paulum der ſeines Handwercks ein Teppichmacher war. Sein Pflegvater war ein Zimmermann/ welchem er halff arbeiten/ Summa ich finde bey allen Evangeliſten/ daß die groſſe Phariſeer und Sadduceer nach Chriſto nichts gefragt haben/ aber das arme ge- meine Volck hat ihm angehangen. Jch erfahre als ein armer unwuͤr- diger Diener Chriſti/ daß ich es nicht beſſer haben koͤnne als mein Meiſter. Die groſſe reiche Hanſen/ welche einem die Haͤnde mit Reichsthalern oder Roſenobeln fuͤllen koͤnnen/ ſchicken auff ihrem Todtbette nicht zu mir. Dann ſie wiſſen daß ich ihnen die Warheit nicht verſchweige. Arme Leute aber fuͤrchten ſich mich zu ſich zu beruf- fen/ weil ſie mir die Haͤnde nicht fuͤllen koͤnnen. Was ſol ich ſagen? Jn groſſen volckreichen Staͤdten iſt faſt unmoͤglich/ daß Lehrer und Pre- diger in alle Keller und Winckel kriechen/ und nach armer krancker Leute Zuſtand fragen koͤnnen. Als habe ich dieſen andern Sontag deß Advents darzu anwenden/ und armen einfaͤltigen Leuten an handge- ben wollen/ wie ſie etwan ein paar Stuͤndlein am Sontag anwen- den/ ihre arme krancke Mitbruͤder oder Schweſtern/ ſonderlich die/ welche in ihrer Blutfreundſchafft/ oder in ihrer Nachbarſchafft ſind/ beſuchen/ und ihnen ein Vater unſer mit Nutz und Andacht vorbeten koͤnnen. Der fromme und einfaͤltige Leſer wolle es zum beſten außdeu- ten. Was Saduceer und Statiſten/ Phariſeer/ Schrifftgelehrte und Heuchler davon ſagen werden/ das gilt mir gleich viel. GOtt mit uns allen. CUM BONO DEO. SErapion ein Liebhaber der Armen/ hatte einsmals unter- ſchiedene Reden gefuͤhret/ wie man Allmoſen geben/ und den Armen guts thun ſolle. Dann das ſey ein Kennzeichen eines rechtſchaffenen Chriſten/ wann er ſeinen Nechſten lie- be/ und demſelben nach Vermoͤgen gutes thue. Wo keine Lieb deß Nechſten ſey/ da ſey auch kein Glaube. Dann der Glaube ſey durch die Liebe thaͤtig/ Gal. 5. Wo kein Glaube ſey/ da ſey nur ein Maul Chriſtenthumb/ und es ſey unmuͤglich Gott ohne Glauben gefallen. Kurtz hernach kam Lucia/ eine fromme gottsfuͤrchtige/ aber blutarme Wittib

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/470>, abgerufen am 22.11.2024.

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