Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sieben böse Geister.

mit der Grammatic eben nicht überflüssig den Kopff zerbrochen/
sondern sein lebendiges grosses ingenium in vielen höhern Dingen
em ployret, und hat seinem Fürsten und dem gantzen Lande also vor-
gestanden/ daß sein Gedächtnüs bey den Nachkommen ist gesegnet
blieben. Dieser hat den Müssiggang durchauß nicht leyden können.
Nun ist zu Marpurg auff dem Marckte ein Ort/ welcher der Cavat
genennet wird/ da gemeiniglich faule Bürger und Handwercksleute
stehen/ und sehen/ was auff dem Marckte fürgehe. Wann nun nichts
zu thun oder zu sehen ist/ so stehen sie etwa und wetzen ihre Messer an
denselben Quatersteinen. Einsmals ist Burchard von Gramm für-
über gangen/ hatte einen solchen Müssiggänger gesehen/ und gesagt:
Was machst du da? Der Müssiggänger hatte geantwortet:
Herr Stadthalter ich wetze mein Messer. Der Stadthalter hatte ge-
sagt? Hast du sonst nichts mehr zu thun? So komm mit mir nach
Hause/ ich wil dir etwas zu thun machen. Und als er den Müssiggän-
ger in sein Hauß bracht/ hatte er zu ihm gesagt: Da ligt ein Wagen
Holtz/ den haue klein. Jch wil dir den Lohn geben/ der einem Holtz-
hauer gebühret. Jch glaube daß die Kutscher in dieser Stadt auch
ein solchen Burchard von Gramm nöthig haben/ der ihren Herren
rathe/ daß/ wann sie für der Thür stehen/ und die fürüber gehende
Mägde beschauen/ sie dieselbe zum Holtzhauen antreiben/ und den
Holtzhauer Lohn ersparen/ und diese müssige Hengstwarter zur Arbeit
antreibe/ und nicht wie jener das Messer/ also auch diese den Rücken
an ihrer Herren Haußthür wetzen lassen. Plutarchus schreibet in
vita Solonis, daß Draco ein Gesetz gegeben habe/ daß man die Müs-
sigganger tödten solle. Und vom Solone saget man/ daß er ein Gesetz
gegeben habe/ daß die Obrigkeit Jährlich einen jeden in der Stadt
solle vor sich fordern/ und fragen/ was sein Einkommen und Ver-
mögen sey/ woher er sich und die Seinigen ernehre/ und wann man
befinde/ daß er dem Müssiggange ergeben sey/ so solle man ihn auß der
Stadt jagen. Hat das die Heydnische Obrigkeit gethan/ wie vielmehr
solte es unsere Christliche Obrigkeit thun/ und keinen Müssiggang in
der Gemeine leyden; Dieweil sie wissen daß Müssiggang von Gott
verboten sey/ und zu einer jeden Sünde Ursach und Anlaß gebe. Und
deßwegen solte man auch keine Bettler leyden/ welche noch arbeiten
können. Denn die nehmen den rechten nothleidenden/ unvermögenden
Armen das Brodt vor dem Maul weg/ und gehen offtmals unter und
neben ihrem betteln grobe und abscheuliche Sünden vor/ als Mor-
den/ Brennen/ Diebstal und dergleichen. Man solte nicht einem jeden
der gebrechlich ist am Leib/ vergönnen zu betteln. Dann da sind viel
Taube und Stumme/ welche starck von Leib und zur Arbeit geschickt
sind. Es sind viel Lahme/ welche dennoch sitzen/ und ein Handwerck

lernen

Sieben boͤſe Geiſter.

mit der Grammatic eben nicht uͤberfluͤſſig den Kopff zerbrochen/
ſondern ſein lebendiges groſſes ingenium in vielen hoͤhern Dingen
em ployret, und hat ſeinem Fuͤrſten und dem gantzen Lande alſo vor-
geſtanden/ daß ſein Gedaͤchtnuͤs bey den Nachkommen iſt geſegnet
blieben. Dieſer hat den Muͤſſiggang durchauß nicht leyden koͤnnen.
Nun iſt zu Marpurg auff dem Marckte ein Ort/ welcher der Cavat
genennet wird/ da gemeiniglich faule Buͤrger und Handwercksleute
ſtehen/ und ſehen/ was auff dem Marckte fuͤrgehe. Wann nun nichts
zu thun oder zu ſehen iſt/ ſo ſtehen ſie etwa und wetzen ihre Meſſer an
denſelben Quaterſteinen. Einsmals iſt Burchard von Gramm fuͤr-
uͤber gangen/ hatte einen ſolchen Muͤſſiggaͤnger geſehen/ und geſagt:
Was machſt du da? Der Muͤſſiggaͤnger hatte geantwortet:
Herr Stadthalter ich wetze mein Meſſer. Der Stadthalter hatte ge-
ſagt? Haſt du ſonſt nichts mehr zu thun? So komm mit mir nach
Hauſe/ ich wil dir etwas zu thun machen. Und als er den Muͤſſiggaͤn-
ger in ſein Hauß bracht/ hatte er zu ihm geſagt: Da ligt ein Wagen
Holtz/ den haue klein. Jch wil dir den Lohn geben/ der einem Holtz-
hauer gebuͤhret. Jch glaube daß die Kutſcher in dieſer Stadt auch
ein ſolchen Burchard von Gramm noͤthig haben/ der ihren Herren
rathe/ daß/ wann ſie fuͤr der Thuͤr ſtehen/ und die fuͤruͤber gehende
Maͤgde beſchauen/ ſie dieſelbe zum Holtzhauen antreiben/ und den
Holtzhauer Lohn erſparen/ und dieſe muͤſſige Hengſtwarter zur Arbeit
antreibe/ und nicht wie jener das Meſſer/ alſo auch dieſe den Ruͤcken
an ihrer Herren Haußthuͤr wetzen laſſen. Plutarchus ſchreibet in
vita Solonis, daß Draco ein Geſetz gegeben habe/ daß man die Muͤſ-
ſigganger toͤdten ſolle. Und vom Solone ſaget man/ daß er ein Geſetz
gegeben habe/ daß die Obrigkeit Jaͤhrlich einen jeden in der Stadt
ſolle vor ſich fordern/ und fragen/ was ſein Einkommen und Ver-
moͤgen ſey/ woher er ſich und die Seinigen ernehre/ und wann man
befinde/ daß er dem Muͤſſiggange ergeben ſey/ ſo ſolle man ihn auß der
Stadt jagen. Hat das die Heydniſche Obrigkeit gethan/ wie vielmehr
ſolte es unſere Chriſtliche Obrigkeit thun/ und keinen Muͤſſiggang in
der Gemeine leyden; Dieweil ſie wiſſen daß Muͤſſiggang von Gott
verboten ſey/ und zu einer jeden Suͤnde Urſach und Anlaß gebe. Und
deßwegen ſolte man auch keine Bettler leyden/ welche noch arbeiten
koͤnnen. Denn die nehmen den rechten nothleidenden/ unvermoͤgenden
Armen das Brodt vor dem Maul weg/ und gehen offtmals unter und
neben ihrem betteln grobe und abſcheuliche Suͤnden vor/ als Mor-
den/ Brennen/ Diebſtal und dergleichen. Man ſolte nicht einem jeden
der gebrechlich iſt am Leib/ vergoͤnnen zu betteln. Dann da ſind viel
Taube und Stumme/ welche ſtarck von Leib und zur Arbeit geſchickt
ſind. Es ſind viel Lahme/ welche dennoch ſitzen/ und ein Handwerck

lernen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0384" n="342"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sieben bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
mit der <hi rendition="#aq">Grammatic</hi> eben nicht u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig den Kopff zerbrochen/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ein lebendiges gro&#x017F;&#x017F;es <hi rendition="#aq">ingenium</hi> in vielen ho&#x0364;hern Dingen<lb/><hi rendition="#aq">em ployret,</hi> und hat &#x017F;einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten und dem gantzen Lande al&#x017F;o vor-<lb/>
ge&#x017F;tanden/ daß &#x017F;ein Geda&#x0364;chtnu&#x0364;s bey den Nachkommen i&#x017F;t ge&#x017F;egnet<lb/>
blieben. Die&#x017F;er hat den Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang durchauß nicht leyden ko&#x0364;nnen.<lb/>
Nun i&#x017F;t zu Marpurg auff dem Marckte ein Ort/ welcher der Cavat<lb/>
genennet wird/ da gemeiniglich faule Bu&#x0364;rger und Handwercksleute<lb/>
&#x017F;tehen/ und &#x017F;ehen/ was auff dem Marckte fu&#x0364;rgehe. Wann nun nichts<lb/>
zu thun oder zu &#x017F;ehen i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;tehen &#x017F;ie etwa und wetzen ihre Me&#x017F;&#x017F;er an<lb/>
den&#x017F;elben Quater&#x017F;teinen. Einsmals i&#x017F;t Burchard von Gramm fu&#x0364;r-<lb/>
u&#x0364;ber gangen/ hatte einen &#x017F;olchen Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger ge&#x017F;ehen/ und ge&#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">Was mach&#x017F;t du da?</hi> Der Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger hatte geantwortet:<lb/>
Herr Stadthalter ich wetze mein Me&#x017F;&#x017F;er. Der Stadthalter hatte ge-<lb/>
&#x017F;agt? Ha&#x017F;t du &#x017F;on&#x017F;t nichts mehr zu thun? So komm mit mir nach<lb/>
Hau&#x017F;e/ ich wil dir etwas zu thun machen. Und als er den Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;n-<lb/>
ger in &#x017F;ein Hauß bracht/ hatte er zu ihm ge&#x017F;agt: Da ligt ein Wagen<lb/>
Holtz/ den haue klein. Jch wil dir den Lohn geben/ der einem Holtz-<lb/>
hauer gebu&#x0364;hret. Jch glaube daß die Kut&#x017F;cher in die&#x017F;er Stadt auch<lb/>
ein &#x017F;olchen Burchard von Gramm no&#x0364;thig haben/ der ihren Herren<lb/>
rathe/ daß/ wann &#x017F;ie fu&#x0364;r der Thu&#x0364;r &#x017F;tehen/ und die fu&#x0364;ru&#x0364;ber gehende<lb/>
Ma&#x0364;gde be&#x017F;chauen/ &#x017F;ie die&#x017F;elbe zum Holtzhauen antreiben/ und den<lb/>
Holtzhauer Lohn er&#x017F;paren/ und die&#x017F;e mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Heng&#x017F;twarter zur Arbeit<lb/>
antreibe/ und nicht wie jener das Me&#x017F;&#x017F;er/ al&#x017F;o auch die&#x017F;e den Ru&#x0364;cken<lb/>
an ihrer Herren Haußthu&#x0364;r wetzen la&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Plutarchus</hi> &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">in<lb/>
vita Solonis,</hi> daß <hi rendition="#aq">Draco</hi> ein Ge&#x017F;etz gegeben habe/ daß man die Mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igganger to&#x0364;dten &#x017F;olle. Und vom <hi rendition="#aq">Solone</hi> &#x017F;aget man/ daß er ein Ge&#x017F;etz<lb/>
gegeben habe/ daß die Obrigkeit Ja&#x0364;hrlich einen jeden in der Stadt<lb/>
&#x017F;olle vor &#x017F;ich fordern/ und fragen/ was &#x017F;ein Einkommen und Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen &#x017F;ey/ woher er &#x017F;ich und die Seinigen ernehre/ und wann man<lb/>
befinde/ daß er dem Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggange ergeben &#x017F;ey/ &#x017F;o &#x017F;olle man ihn auß der<lb/>
Stadt jagen. Hat das die Heydni&#x017F;che Obrigkeit gethan/ wie vielmehr<lb/>
&#x017F;olte es un&#x017F;ere Chri&#x017F;tliche Obrigkeit thun/ und keinen Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang in<lb/>
der Gemeine leyden; Dieweil &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en daß Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang von Gott<lb/>
verboten &#x017F;ey/ und zu einer jeden Su&#x0364;nde Ur&#x017F;ach und Anlaß gebe. Und<lb/>
deßwegen &#x017F;olte man auch keine Bettler leyden/ welche noch arbeiten<lb/>
ko&#x0364;nnen. Denn die nehmen den rechten nothleidenden/ unvermo&#x0364;genden<lb/>
Armen das Brodt vor dem Maul weg/ und gehen offtmals unter und<lb/>
neben ihrem betteln grobe und ab&#x017F;cheuliche Su&#x0364;nden vor/ als Mor-<lb/>
den/ Brennen/ Dieb&#x017F;tal und dergleichen. Man &#x017F;olte nicht einem jeden<lb/>
der gebrechlich i&#x017F;t am Leib/ vergo&#x0364;nnen zu betteln. Dann da &#x017F;ind viel<lb/>
Taube und Stumme/ welche &#x017F;tarck von Leib und zur Arbeit ge&#x017F;chickt<lb/>
&#x017F;ind. Es &#x017F;ind viel Lahme/ welche dennoch &#x017F;itzen/ und ein Handwerck<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lernen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[342/0384] Sieben boͤſe Geiſter. mit der Grammatic eben nicht uͤberfluͤſſig den Kopff zerbrochen/ ſondern ſein lebendiges groſſes ingenium in vielen hoͤhern Dingen em ployret, und hat ſeinem Fuͤrſten und dem gantzen Lande alſo vor- geſtanden/ daß ſein Gedaͤchtnuͤs bey den Nachkommen iſt geſegnet blieben. Dieſer hat den Muͤſſiggang durchauß nicht leyden koͤnnen. Nun iſt zu Marpurg auff dem Marckte ein Ort/ welcher der Cavat genennet wird/ da gemeiniglich faule Buͤrger und Handwercksleute ſtehen/ und ſehen/ was auff dem Marckte fuͤrgehe. Wann nun nichts zu thun oder zu ſehen iſt/ ſo ſtehen ſie etwa und wetzen ihre Meſſer an denſelben Quaterſteinen. Einsmals iſt Burchard von Gramm fuͤr- uͤber gangen/ hatte einen ſolchen Muͤſſiggaͤnger geſehen/ und geſagt: Was machſt du da? Der Muͤſſiggaͤnger hatte geantwortet: Herr Stadthalter ich wetze mein Meſſer. Der Stadthalter hatte ge- ſagt? Haſt du ſonſt nichts mehr zu thun? So komm mit mir nach Hauſe/ ich wil dir etwas zu thun machen. Und als er den Muͤſſiggaͤn- ger in ſein Hauß bracht/ hatte er zu ihm geſagt: Da ligt ein Wagen Holtz/ den haue klein. Jch wil dir den Lohn geben/ der einem Holtz- hauer gebuͤhret. Jch glaube daß die Kutſcher in dieſer Stadt auch ein ſolchen Burchard von Gramm noͤthig haben/ der ihren Herren rathe/ daß/ wann ſie fuͤr der Thuͤr ſtehen/ und die fuͤruͤber gehende Maͤgde beſchauen/ ſie dieſelbe zum Holtzhauen antreiben/ und den Holtzhauer Lohn erſparen/ und dieſe muͤſſige Hengſtwarter zur Arbeit antreibe/ und nicht wie jener das Meſſer/ alſo auch dieſe den Ruͤcken an ihrer Herren Haußthuͤr wetzen laſſen. Plutarchus ſchreibet in vita Solonis, daß Draco ein Geſetz gegeben habe/ daß man die Muͤſ- ſigganger toͤdten ſolle. Und vom Solone ſaget man/ daß er ein Geſetz gegeben habe/ daß die Obrigkeit Jaͤhrlich einen jeden in der Stadt ſolle vor ſich fordern/ und fragen/ was ſein Einkommen und Ver- moͤgen ſey/ woher er ſich und die Seinigen ernehre/ und wann man befinde/ daß er dem Muͤſſiggange ergeben ſey/ ſo ſolle man ihn auß der Stadt jagen. Hat das die Heydniſche Obrigkeit gethan/ wie vielmehr ſolte es unſere Chriſtliche Obrigkeit thun/ und keinen Muͤſſiggang in der Gemeine leyden; Dieweil ſie wiſſen daß Muͤſſiggang von Gott verboten ſey/ und zu einer jeden Suͤnde Urſach und Anlaß gebe. Und deßwegen ſolte man auch keine Bettler leyden/ welche noch arbeiten koͤnnen. Denn die nehmen den rechten nothleidenden/ unvermoͤgenden Armen das Brodt vor dem Maul weg/ und gehen offtmals unter und neben ihrem betteln grobe und abſcheuliche Suͤnden vor/ als Mor- den/ Brennen/ Diebſtal und dergleichen. Man ſolte nicht einem jeden der gebrechlich iſt am Leib/ vergoͤnnen zu betteln. Dann da ſind viel Taube und Stumme/ welche ſtarck von Leib und zur Arbeit geſchickt ſind. Es ſind viel Lahme/ welche dennoch ſitzen/ und ein Handwerck lernen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/384
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/384>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.