Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Lucidor.

welche eine Rechtssache anfieng wegen eines Kindes/ das nicht ihr
war. Und als Salomo den Mund ein wenig auffthäte/ und sagt/ man
solte das Kind theilen mit dem Schwerdt/ und solte einer jeden die
Helffte geben. Da dachte das eine Weib welches doch eine ungerechte
Sache hatte/ sie habe nun gewonnen Spiel/ und das komme überein
mit dem was ihr die Procuratores fürgeschwatzet haben/ fuhr dem-
nach in ihrer Halsstarrigkeit fort und sagte: Es sey weder mein
noch dein/ laß es theilen/ 2. Reg. 3. Sagt mir/ Lucidor, sol ich es
eine Boßheit oder eine Thorheit nennen/ daß ihr euch mit eurem ge-
wesenen Freunde zancket/ und das/ was ihr ihm entziehet/ den Advo-
caten und Procuratoribus in ihren Rachen jaget/ daß es heisse/ es
sey weder mein noch dein? Wem sol ich doch die Rabulas fo-
renses vergleichen: Sie sind gleich dem listigen verschlagenen Ahi-
tophel. Dieser Ahitophel versprach dem Absolon deß König Davids
Sohn/ daß er ihm wolte zu Scepter und Kron/ zu Land und Leuten
helffen. Dieses ins Werck zu stellen/ rieth er ihm/ daß er seines leibli-
chen Vaters Kebsweiber öffentlich schänden solte. Ahitophel wurde
damals für einen hochweisen/ hochbegabten und hochgelahrten Mann
gehalten. Wem zu der Zeit Ahitophel einen Rath gab/ das war als
wenn man Gott umb etwas gefragt hätte/ also waren alle Rathschlä-
ge Ahitophels beyde bey David und bey Absolon. Jch habe aber offt
gedacht/ warumb Ahitophel seinem Printzen/ dem Absolon/ den
schändlichen Rath geben hab/ daß er bey hellem liechten Tage/ in
Gegenwart deß Volcks/ eine solche/ redlichen Augen und Ohren ab-
scheuliche That begehen solt? Es werden ja noch Leute im Königreich
Jsrael gewesen seyn/ welche/ wann sie einen ehrlichen Blutstropffen
im Leibe gehabt/ werden gedacht haben/ sol Absolon unser König wer-
den/ und thut das? Sol Ahitophel sein vornehmster Rath/ seine Zun-
ge/ sein Fuß/ sein rechte Hand seyn/ und gibt ihm keine bessere An-
schläge; Das dienet nicht ein Königreich zu erwerben/ sondern ein er-
worbenes zu verlieren. Allein ich halte dafür/ Ahitophel habe als ein
verschlagener Fuchs nur auff seinen eigenen Nutzen gesehen/ und habe
gedacht/ David sey ein tapfferer großmütiger Soldat/ Joab und an-
dere seine Kriegesobristen seyen wolversuchte Cavallier, die ihnen
nicht lassen unter der Nasen grübeln/ sondern wann sie in Harnisch
gejagt werden/ seyen sie wie ein Beer auff dem Felde/ welchem seine
Jungen geraubet sind/ wie Husai in gehaltenem Kriegesrath dem
Absolon zu Gemüthe führete/ 2. Sam. 17. Nun könt es sich leichtlich
zutragen/ daß Absolons Armee geschlagen würde/ so sey David ein
frommer gütiger Herr/ der seine Kinder hertzlich liebete/ da würde
nun Absolon leichtlich wider Perdon und Gnade bey seinem Herrn
Vater erlangen/ aber über Ahitophel und andere seine Rathgeber

würde

Lucidor.

welche eine Rechtsſache anfieng wegen eines Kindes/ das nicht ihr
war. Und als Salomo den Mund ein wenig auffthaͤte/ und ſagt/ man
ſolte das Kind theilen mit dem Schwerdt/ und ſolte einer jeden die
Helffte geben. Da dachte das eine Weib welches doch eine ungerechte
Sache hatte/ ſie habe nun gewonnen Spiel/ und das komme uͤberein
mit dem was ihr die Procuratores fuͤrgeſchwatzet haben/ fuhr dem-
nach in ihrer Halsſtarrigkeit fort und ſagte: Es ſey weder mein
noch dein/ laß es theilen/ 2. Reg. 3. Sagt mir/ Lucidor, ſol ich es
eine Boßheit oder eine Thorheit nennen/ daß ihr euch mit eurem ge-
weſenen Freunde zancket/ und das/ was ihr ihm entziehet/ den Advo-
caten und Procuratoribus in ihren Rachen jaget/ daß es heiſſe/ es
ſey weder mein noch dein? Wem ſol ich doch die Rabulas fo-
renſes vergleichen: Sie ſind gleich dem liſtigen verſchlagenen Ahi-
tophel. Dieſer Ahitophel verſprach dem Abſolon deß Koͤnig Davids
Sohn/ daß er ihm wolte zu Scepter und Kron/ zu Land und Leuten
helffen. Dieſes ins Werck zu ſtellen/ rieth er ihm/ daß er ſeines leibli-
chen Vaters Kebsweiber oͤffentlich ſchaͤnden ſolte. Ahitophel wurde
damals fuͤr einen hochweiſen/ hochbegabten und hochgelahrten Mañ
gehalten. Wem zu der Zeit Ahitophel einen Rath gab/ das war als
wenn man Gott umb etwas gefragt haͤtte/ alſo waren alle Rathſchlaͤ-
ge Ahitophels beyde bey David und bey Abſolon. Jch habe aber offt
gedacht/ warumb Ahitophel ſeinem Printzen/ dem Abſolon/ den
ſchaͤndlichen Rath geben hab/ daß er bey hellem liechten Tage/ in
Gegenwart deß Volcks/ eine ſolche/ redlichen Augen und Ohren ab-
ſcheuliche That begehen ſolt? Es werden ja noch Leute im Koͤnigreich
Jſrael geweſen ſeyn/ welche/ wann ſie einen ehrlichen Blutstropffen
im Leibe gehabt/ werden gedacht haben/ ſol Abſolon unſer Koͤnig wer-
den/ und thut das? Sol Ahitophel ſein vornehmſter Rath/ ſeine Zun-
ge/ ſein Fuß/ ſein rechte Hand ſeyn/ und gibt ihm keine beſſere An-
ſchlaͤge; Das dienet nicht ein Koͤnigreich zu erwerben/ ſondern ein er-
worbenes zu verlieren. Allein ich halte dafuͤr/ Ahitophel habe als ein
verſchlagener Fuchs nur auff ſeinen eigenen Nutzen geſehen/ und habe
gedacht/ David ſey ein tapfferer großmuͤtiger Soldat/ Joab und an-
dere ſeine Kriegesobriſten ſeyen wolverſuchte Cavallier, die ihnen
nicht laſſen unter der Naſen gruͤbeln/ ſondern wann ſie in Harniſch
gejagt werden/ ſeyen ſie wie ein Beer auff dem Felde/ welchem ſeine
Jungen geraubet ſind/ wie Huſai in gehaltenem Kriegesrath dem
Abſolon zu Gemuͤthe fuͤhrete/ 2. Sam. 17. Nun koͤnt es ſich leichtlich
zutragen/ daß Abſolons Armee geſchlagen wuͤrde/ ſo ſey David ein
frommer guͤtiger Herr/ der ſeine Kinder hertzlich liebete/ da wuͤrde
nun Abſolon leichtlich wider Perdon und Gnade bey ſeinem Herrn
Vater erlangen/ aber uͤber Ahitophel und andere ſeine Rathgeber

wuͤrde

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[301/0343] Lucidor. welche eine Rechtsſache anfieng wegen eines Kindes/ das nicht ihr war. Und als Salomo den Mund ein wenig auffthaͤte/ und ſagt/ man ſolte das Kind theilen mit dem Schwerdt/ und ſolte einer jeden die Helffte geben. Da dachte das eine Weib welches doch eine ungerechte Sache hatte/ ſie habe nun gewonnen Spiel/ und das komme uͤberein mit dem was ihr die Procuratores fuͤrgeſchwatzet haben/ fuhr dem- nach in ihrer Halsſtarrigkeit fort und ſagte: Es ſey weder mein noch dein/ laß es theilen/ 2. Reg. 3. Sagt mir/ Lucidor, ſol ich es eine Boßheit oder eine Thorheit nennen/ daß ihr euch mit eurem ge- weſenen Freunde zancket/ und das/ was ihr ihm entziehet/ den Advo- caten und Procuratoribus in ihren Rachen jaget/ daß es heiſſe/ es ſey weder mein noch dein? Wem ſol ich doch die Rabulas fo- renſes vergleichen: Sie ſind gleich dem liſtigen verſchlagenen Ahi- tophel. Dieſer Ahitophel verſprach dem Abſolon deß Koͤnig Davids Sohn/ daß er ihm wolte zu Scepter und Kron/ zu Land und Leuten helffen. Dieſes ins Werck zu ſtellen/ rieth er ihm/ daß er ſeines leibli- chen Vaters Kebsweiber oͤffentlich ſchaͤnden ſolte. Ahitophel wurde damals fuͤr einen hochweiſen/ hochbegabten und hochgelahrten Mañ gehalten. Wem zu der Zeit Ahitophel einen Rath gab/ das war als wenn man Gott umb etwas gefragt haͤtte/ alſo waren alle Rathſchlaͤ- ge Ahitophels beyde bey David und bey Abſolon. Jch habe aber offt gedacht/ warumb Ahitophel ſeinem Printzen/ dem Abſolon/ den ſchaͤndlichen Rath geben hab/ daß er bey hellem liechten Tage/ in Gegenwart deß Volcks/ eine ſolche/ redlichen Augen und Ohren ab- ſcheuliche That begehen ſolt? Es werden ja noch Leute im Koͤnigreich Jſrael geweſen ſeyn/ welche/ wann ſie einen ehrlichen Blutstropffen im Leibe gehabt/ werden gedacht haben/ ſol Abſolon unſer Koͤnig wer- den/ und thut das? Sol Ahitophel ſein vornehmſter Rath/ ſeine Zun- ge/ ſein Fuß/ ſein rechte Hand ſeyn/ und gibt ihm keine beſſere An- ſchlaͤge; Das dienet nicht ein Koͤnigreich zu erwerben/ ſondern ein er- worbenes zu verlieren. Allein ich halte dafuͤr/ Ahitophel habe als ein verſchlagener Fuchs nur auff ſeinen eigenen Nutzen geſehen/ und habe gedacht/ David ſey ein tapfferer großmuͤtiger Soldat/ Joab und an- dere ſeine Kriegesobriſten ſeyen wolverſuchte Cavallier, die ihnen nicht laſſen unter der Naſen gruͤbeln/ ſondern wann ſie in Harniſch gejagt werden/ ſeyen ſie wie ein Beer auff dem Felde/ welchem ſeine Jungen geraubet ſind/ wie Huſai in gehaltenem Kriegesrath dem Abſolon zu Gemuͤthe fuͤhrete/ 2. Sam. 17. Nun koͤnt es ſich leichtlich zutragen/ daß Abſolons Armee geſchlagen wuͤrde/ ſo ſey David ein frommer guͤtiger Herr/ der ſeine Kinder hertzlich liebete/ da wuͤrde nun Abſolon leichtlich wider Perdon und Gnade bey ſeinem Herrn Vater erlangen/ aber uͤber Ahitophel und andere ſeine Rathgeber wuͤrde

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 301. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/343>, abgerufen am 22.11.2024.

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