Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Der rachgierige

Grube/ in dein Hertz/ in dein rachgieriges Gewissen/ darinnen es ü-
beler stincket/ als in einer Schindgrube Wie viel tausend Leute sitzen
wol jetzund in der Höllen/ welche mit unversöhnlichem Hertzen zum
H. Abendmal gangen/ welche ihrem Beichtvater die Absolution
gleichsam abgestohlen/ und vorgegeben haben/ sie wollen der Perso-
nen Freund/ und der Sachen Feind seyn/ allein in ihrem Hertzen ha-
ben sie die Funcken der Rachgier immerdar glimmen lassen/ biß sie
unversehens zur Höllen gefahren/ und jetzund in der höllischen Flam-
men verfluchen und vermaledeyen das Lumpending/ darumb sie sich
in dieser Welt gezancket haben. Lucidor, ich liebe euch wie meine ei-
gene Seele. Wann aber euer Nacke nicht ist/ wie eine eiserne Adel/
wann euer Stirn nicht gantz ehern ist/ Esa. 46. so bitte ich euch umb
euer zeitlichen und ewigen Wolfahrt willen/ ihr wollet betrachten/
was Christus sagt Matth. 5. Wann du deine Gabe auff den Altar
opfferst/ und wirst allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas wider
dich habe/ so las deine Gabe vor dem Altar/ und gehe zuvor hin/ und
versöhne dich mit deinem Bruder/ und alsdenn komme/ und opffere
deine Gabe auff dem Altar. Kein Opffer/ kein Opffer/ sag ich/ ist Gott
angenehm das von rachgierigem Hertzen/ und rachgieriger Hand
kommet. Gott ruffet Hos. 6. Jch habe Lust an der Liebe und nicht am
Opffer. Und Matth. 7. widerholet der Sohn Gottes diese Worte/
und sagt: Gehet hin und lernet/ was das sey/ Jch habe Lust an der
Barmhertzigkeit/ und nicht am Opffer. Wann ihr auff den Abend zu
Bette gehet/ werdet ihr ohne Zweifel den Abendsegen lesen/ und euch
Gott auffopffern und anbefehlen mit Leib und Seel/ und allem was
ihr habt. Das ist vor und an sich selbst ein heilig/ lebendig/ Gott wol-
gefällig Opffer/ wie Paulus redet Rom. 12. Allein/ wann ihr ein un-
versöhnlich Hertz behaltet/ so ist diß Abendopffer/ diß Abend-Gebet/
ein unheiliges/ todtes/ Gott mißfälliges Opffer/ und Gott wird es e-
ben so wenig mit gnädigen Augen ansehen/ als des Bruder-Mörders
Cains. Es ist heute Sontag/ wann ihr euch nun für einen rechtschaf-
fenen Christen außgebet/ so werdet ihr auch heute/ da ihr zur Predigt
habt läuten hören/ ohne Zweiffel diese oder dergleichen Christliche
Gedancken gehabt/ und in eurem Hertzen gesprochen haben: Nun
komme du heilige hochgelobte Dreyfaltigkeit/ komme zu mir/ und
mache deine Wohnung in mir. Du hast mir sechs Tage arbeiten helf-
fen/ ruhe nun auch am siebenden Tage in meinem Hertzen/ und laß
mich ruhen in dir. Ach mein hertzliebes Jesulein/ mache dir ein rein
sanfft Bettelein/ zu ruhen in meines Hertzen Schrein/ daß ich nim-
mermehr vergesse dein. Allein wenn euer Hertz mit Haß und Rachgier
erfüllet ist/ so hat Gott keinen Lust darinnen zu wohnen/ Denn Gott
wohnet in der Stille zu Zion. Einem rachgierigen Hertzen aber gehet
es wie Babel und Jerusalem nach ihrer Zerstörung. Denn da wurden

sie

Der rachgierige

Grube/ in dein Hertz/ in dein rachgieriges Gewiſſen/ darinnen es uͤ-
beler ſtincket/ als in einer Schindgrube Wie viel tauſend Leute ſitzen
wol jetzund in der Hoͤllen/ welche mit unverſoͤhnlichem Hertzen zum
H. Abendmal gangen/ welche ihrem Beichtvater die Abſolution
gleichſam abgeſtohlen/ und vorgegeben haben/ ſie wollen der Perſo-
nen Freund/ und der Sachen Feind ſeyn/ allein in ihrem Hertzen ha-
ben ſie die Funcken der Rachgier immerdar glimmen laſſen/ biß ſie
unverſehens zur Hoͤllen gefahren/ und jetzund in der hoͤlliſchen Flam-
men verfluchen und vermaledeyen das Lumpending/ darumb ſie ſich
in dieſer Welt gezancket haben. Lucidor, ich liebe euch wie meine ei-
gene Seele. Wann aber euer Nacke nicht iſt/ wie eine eiſerne Adel/
wann euer Stirn nicht gantz ehern iſt/ Eſa. 46. ſo bitte ich euch umb
euer zeitlichen und ewigen Wolfahrt willen/ ihr wollet betrachten/
was Chriſtus ſagt Matth. 5. Wann du deine Gabe auff den Altar
opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas wider
dich habe/ ſo las deine Gabe vor dem Altar/ und gehe zuvor hin/ und
verſoͤhne dich mit deinem Bruder/ und alsdenn komme/ und opffere
deine Gabe auff dem Altar. Kein Opffer/ kein Opffer/ ſag ich/ iſt Gott
angenehm das von rachgierigem Hertzen/ und rachgieriger Hand
kommet. Gott ruffet Hoſ. 6. Jch habe Luſt an der Liebe und nicht am
Opffer. Und Matth. 7. widerholet der Sohn Gottes dieſe Worte/
und ſagt: Gehet hin und lernet/ was das ſey/ Jch habe Luſt an der
Barmhertzigkeit/ und nicht am Opffer. Wann ihr auff den Abend zu
Bette gehet/ werdet ihr ohne Zweifel den Abendſegen leſen/ und euch
Gott auffopffern und anbefehlen mit Leib und Seel/ und allem was
ihr habt. Das iſt vor und an ſich ſelbſt ein heilig/ lebendig/ Gott wol-
gefaͤllig Opffer/ wie Paulus redet Rom. 12. Allein/ wann ihr ein un-
verſoͤhnlich Hertz behaltet/ ſo iſt diß Abendopffer/ diß Abend-Gebet/
ein unheiliges/ todtes/ Gott mißfaͤlliges Opffer/ und Gott wird es e-
ben ſo wenig mit gnaͤdigen Augen anſehen/ als des Bruder-Moͤrders
Cains. Es iſt heute Sontag/ wann ihr euch nun fuͤr einen rechtſchaf-
fenen Chriſten außgebet/ ſo werdet ihr auch heute/ da ihr zur Predigt
habt laͤuten hoͤren/ ohne Zweiffel dieſe oder dergleichen Chriſtliche
Gedancken gehabt/ und in eurem Hertzen geſprochen haben: Nun
komme du heilige hochgelobte Dreyfaltigkeit/ komme zu mir/ und
mache deine Wohnung in mir. Du haſt mir ſechs Tage arbeiten helf-
fen/ ruhe nun auch am ſiebenden Tage in meinem Hertzen/ und laß
mich ruhen in dir. Ach mein hertzliebes Jeſulein/ mache dir ein rein
ſanfft Bettelein/ zu ruhen in meines Hertzen Schrein/ daß ich nim-
mermehr vergeſſe dein. Allein wenn euer Hertz mit Haß und Rachgier
erfuͤllet iſt/ ſo hat Gott keinen Luſt darinnen zu wohnen/ Denn Gott
wohnet in der Stille zu Zion. Einem rachgierigen Hertzen aber gehet
es wie Babel und Jeruſalem nach ihrer Zerſtoͤrung. Denn da wurden

ſie

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[284/0326] Der rachgierige Grube/ in dein Hertz/ in dein rachgieriges Gewiſſen/ darinnen es uͤ- beler ſtincket/ als in einer Schindgrube Wie viel tauſend Leute ſitzen wol jetzund in der Hoͤllen/ welche mit unverſoͤhnlichem Hertzen zum H. Abendmal gangen/ welche ihrem Beichtvater die Abſolution gleichſam abgeſtohlen/ und vorgegeben haben/ ſie wollen der Perſo- nen Freund/ und der Sachen Feind ſeyn/ allein in ihrem Hertzen ha- ben ſie die Funcken der Rachgier immerdar glimmen laſſen/ biß ſie unverſehens zur Hoͤllen gefahren/ und jetzund in der hoͤlliſchen Flam- men verfluchen und vermaledeyen das Lumpending/ darumb ſie ſich in dieſer Welt gezancket haben. Lucidor, ich liebe euch wie meine ei- gene Seele. Wann aber euer Nacke nicht iſt/ wie eine eiſerne Adel/ wann euer Stirn nicht gantz ehern iſt/ Eſa. 46. ſo bitte ich euch umb euer zeitlichen und ewigen Wolfahrt willen/ ihr wollet betrachten/ was Chriſtus ſagt Matth. 5. Wann du deine Gabe auff den Altar opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas wider dich habe/ ſo las deine Gabe vor dem Altar/ und gehe zuvor hin/ und verſoͤhne dich mit deinem Bruder/ und alsdenn komme/ und opffere deine Gabe auff dem Altar. Kein Opffer/ kein Opffer/ ſag ich/ iſt Gott angenehm das von rachgierigem Hertzen/ und rachgieriger Hand kommet. Gott ruffet Hoſ. 6. Jch habe Luſt an der Liebe und nicht am Opffer. Und Matth. 7. widerholet der Sohn Gottes dieſe Worte/ und ſagt: Gehet hin und lernet/ was das ſey/ Jch habe Luſt an der Barmhertzigkeit/ und nicht am Opffer. Wann ihr auff den Abend zu Bette gehet/ werdet ihr ohne Zweifel den Abendſegen leſen/ und euch Gott auffopffern und anbefehlen mit Leib und Seel/ und allem was ihr habt. Das iſt vor und an ſich ſelbſt ein heilig/ lebendig/ Gott wol- gefaͤllig Opffer/ wie Paulus redet Rom. 12. Allein/ wann ihr ein un- verſoͤhnlich Hertz behaltet/ ſo iſt diß Abendopffer/ diß Abend-Gebet/ ein unheiliges/ todtes/ Gott mißfaͤlliges Opffer/ und Gott wird es e- ben ſo wenig mit gnaͤdigen Augen anſehen/ als des Bruder-Moͤrders Cains. Es iſt heute Sontag/ wann ihr euch nun fuͤr einen rechtſchaf- fenen Chriſten außgebet/ ſo werdet ihr auch heute/ da ihr zur Predigt habt laͤuten hoͤren/ ohne Zweiffel dieſe oder dergleichen Chriſtliche Gedancken gehabt/ und in eurem Hertzen geſprochen haben: Nun komme du heilige hochgelobte Dreyfaltigkeit/ komme zu mir/ und mache deine Wohnung in mir. Du haſt mir ſechs Tage arbeiten helf- fen/ ruhe nun auch am ſiebenden Tage in meinem Hertzen/ und laß mich ruhen in dir. Ach mein hertzliebes Jeſulein/ mache dir ein rein ſanfft Bettelein/ zu ruhen in meines Hertzen Schrein/ daß ich nim- mermehr vergeſſe dein. Allein wenn euer Hertz mit Haß und Rachgier erfuͤllet iſt/ ſo hat Gott keinen Luſt darinnen zu wohnen/ Denn Gott wohnet in der Stille zu Zion. Einem rachgierigen Hertzen aber gehet es wie Babel und Jeruſalem nach ihrer Zerſtoͤrung. Denn da wurden ſie

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/326>, abgerufen am 22.11.2024.

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