Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Freund in der Noht.

Da sey ein guter Bekandter/ ein alter Sauff-Bruder bey dem Bron-
nen kommen/ und hab gesagt: Mein Bruder/ wie bist du in den Bron-
nen kommen? Da hab der im Bronnen gesagt: Was fragst du viel/
wie ich herein kommen sey? Sag du mir/ wie ich wieder herauß kom-
men könne? Wann es einem übel gehet/ so kommen offt Maul-Freun-
de/ klagen das Leid/ und sagen/ es ist ein grosses Creutz/ ein grosses Un-
glück/ mich jammert deiner. Allein/ ich hab offt in Wiederwertigkeit
gedacht/ was ist mir mit deinen visiten, mit deinem Leidklagen gedient
Jch weis selbst wol/ daß es ein grosses Creutz/ ein grosses Unglück
seye/ darin ich stecke. Wann dich meiner jammert/ so sage/ wie mir zu
helffen seye? Die Oratoria ist fast nichts anders/ als eine Kunst/
höflich/ freundlich und ingeniose zu lügen. Aber Gott ist ein war-
hafftiger/ auffrichtiger Gott. Er ist voller Genad und Warheit/ Joh.
1. v. 14. Und was Er zusagt/ daß hält Er gewiß. Der sagt von seinen
nohtleidenden Freunden: Jch hin bey ihm in der Noht. Jch
will ihn herauß reissen/ und zu Ehren machen. Jch will
ihn sättigen mit langem Leben/ und will ihm zeigen
mein Heil. Zwar/ Fleisch und Blut/ kan das offt nicht fassen/ daß
Gott bey uns sey in der Noht. Wann es uns wolgehet/ so hal-
ten wir unsern HErrn GOtt für einen guten Mann/ und wollen
treflich gute Christen seyn. Da wollen wir auff Löwen und Ottern
gehen/ und treten auff die junge Löwen und Drachen. Da wollen wir
starck genug seyn/ den Behemoth überwinden/ und den Levia-
than mit Füssen zu treten. Da wollen wir mit Assaph sagen: HErr/
wenn ich nur dich habe/ so frag ich nichts nach Himmel und Erden/
und wenn mir gleich Leib und Seel verschmachtet/ so bist du doch
GOTT allezeit meines Hertzens Trost/ und mein Theil. Da tro-
tzen wir mit David/ und sagen auß dem 118. Ps. Der HErr ist mit
mir/ darum fürcht ich mich nicht. Was können mir Menschen thun?
Da sagen wir auß dem 23. Psalm: Ob ich schon wandelt im finstern
Thal/ so fürchte ich dennoch kein Unglück. Denn du HErr bist bey
mir. Da sagen wir: Mein Zuversicht/ mein Burg/ mein Gott/ auf den
ich hoffe. Allein/ wann Creutz und Unglück kommt/ und ein Sturm-
wind nach dem andern uns unter die Augen wehet/ so bilden wir uns
offtmals ein/ GOtt gehöre auch unter die Zahl deren/ von welchen
man im Sprichwort sagt: Freund in der Noht/ gehen 25. auff ein
Loth. Da meinen wir offtmals/ Gott sey nicht mehr ein Allmächtiger/
sondern ein Ohnmächtiger/ er sey nit mehr ein barmhertziger/ sondern
ein unbarmhertziger Gott/ und er sey nit mehr bey uns in der Noht/
sondern Er sey viel tausend Meil von uns. Einsmals gieng es im Jü-
dischen Land bunt und überzwerch her. Niemand konte unter seinem
Weinstock und Feigenbaum sicher sitzen. Wann jemand das jenige/

welches

Freund in der Noht.

Da ſey ein guter Bekandter/ ein alter Sauff-Bruder bey dem Bron-
nen kommen/ und hab geſagt: Mein Bruder/ wie biſt du in den Bron-
nen kommen? Da hab der im Bronnen geſagt: Was fragſt du viel/
wie ich herein kommen ſey? Sag du mir/ wie ich wieder herauß kom-
men koͤnne? Wann es einem uͤbel gehet/ ſo kommen offt Maul-Freun-
de/ klagen das Leid/ und ſagen/ es iſt ein groſſes Creutz/ ein groſſes Un-
gluͤck/ mich jammert deiner. Allein/ ich hab offt in Wiederwertigkeit
gedacht/ was iſt mir mit deinen viſiten, mit deinem Leidklagen gedient
Jch weis ſelbſt wol/ daß es ein groſſes Creutz/ ein groſſes Ungluͤck
ſeye/ darin ich ſtecke. Wann dich meiner jammert/ ſo ſage/ wie mir zu
helffen ſeye? Die Oratoria iſt faſt nichts anders/ als eine Kunſt/
hoͤflich/ freundlich und ingenioſè zu luͤgen. Aber Gott iſt ein war-
hafftiger/ auffrichtiger Gott. Er iſt voller Genad und Warheit/ Joh.
1. v. 14. Und was Er zuſagt/ daß haͤlt Er gewiß. Der ſagt von ſeinen
nohtleidenden Freunden: Jch hin bey ihm in der Noht. Jch
will ihn herauß reiſſen/ und zu Ehren machen. Jch will
ihn ſaͤttigen mit langem Leben/ und will ihm zeigen
mein Heil. Zwar/ Fleiſch und Blut/ kan das offt nicht faſſen/ daß
Gott bey uns ſey in der Noht. Wann es uns wolgehet/ ſo hal-
ten wir unſern HErrn GOtt fuͤr einen guten Mann/ und wollen
treflich gute Chriſten ſeyn. Da wollen wir auff Loͤwen und Ottern
gehen/ und treten auff die junge Loͤwen und Drachen. Da wollen wir
ſtarck genug ſeyn/ den Behemoth uͤberwinden/ und den Levia-
than mit Fuͤſſen zu treten. Da wollen wir mit Aſſaph ſagen: HErꝛ/
wenn ich nur dich habe/ ſo frag ich nichts nach Himmel und Erden/
und wenn mir gleich Leib und Seel verſchmachtet/ ſo biſt du doch
GOTT allezeit meines Hertzens Troſt/ und mein Theil. Da tro-
tzen wir mit David/ und ſagen auß dem 118. Pſ. Der HErr iſt mit
mir/ darum fuͤrcht ich mich nicht. Was koͤnnen mir Menſchen thun?
Da ſagen wir auß dem 23. Pſalm: Ob ich ſchon wandelt im finſtern
Thal/ ſo fuͤrchte ich dennoch kein Ungluͤck. Denn du HErr biſt bey
mir. Da ſagen wir: Mein Zuverſicht/ mein Burg/ mein Gott/ auf den
ich hoffe. Allein/ wann Creutz und Ungluͤck kommt/ und ein Sturm-
wind nach dem andern uns unter die Augen wehet/ ſo bilden wir uns
offtmals ein/ GOtt gehoͤre auch unter die Zahl deren/ von welchen
man im Sprichwort ſagt: Freund in der Noht/ gehen 25. auff ein
Loth. Da meinen wir offtmals/ Gott ſey nicht mehr ein Allmaͤchtiger/
ſondern ein Ohnmaͤchtiger/ er ſey nit mehr ein barmhertziger/ ſondern
ein unbarmhertziger Gott/ uñ er ſey nit mehr bey uns in der Noht/
ſondern Er ſey viel tauſend Meil von uns. Einsmals gieng es im Juͤ-
diſchen Land bunt und uͤberzwerch her. Niemand konte unter ſeinem
Weinſtock und Feigenbaum ſicher ſitzen. Wann jemand das jenige/

welches

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[258/0300] Freund in der Noht. Da ſey ein guter Bekandter/ ein alter Sauff-Bruder bey dem Bron- nen kommen/ und hab geſagt: Mein Bruder/ wie biſt du in den Bron- nen kommen? Da hab der im Bronnen geſagt: Was fragſt du viel/ wie ich herein kommen ſey? Sag du mir/ wie ich wieder herauß kom- men koͤnne? Wann es einem uͤbel gehet/ ſo kommen offt Maul-Freun- de/ klagen das Leid/ und ſagen/ es iſt ein groſſes Creutz/ ein groſſes Un- gluͤck/ mich jammert deiner. Allein/ ich hab offt in Wiederwertigkeit gedacht/ was iſt mir mit deinen viſiten, mit deinem Leidklagen gedient Jch weis ſelbſt wol/ daß es ein groſſes Creutz/ ein groſſes Ungluͤck ſeye/ darin ich ſtecke. Wann dich meiner jammert/ ſo ſage/ wie mir zu helffen ſeye? Die Oratoria iſt faſt nichts anders/ als eine Kunſt/ hoͤflich/ freundlich und ingenioſè zu luͤgen. Aber Gott iſt ein war- hafftiger/ auffrichtiger Gott. Er iſt voller Genad und Warheit/ Joh. 1. v. 14. Und was Er zuſagt/ daß haͤlt Er gewiß. Der ſagt von ſeinen nohtleidenden Freunden: Jch hin bey ihm in der Noht. Jch will ihn herauß reiſſen/ und zu Ehren machen. Jch will ihn ſaͤttigen mit langem Leben/ und will ihm zeigen mein Heil. Zwar/ Fleiſch und Blut/ kan das offt nicht faſſen/ daß Gott bey uns ſey in der Noht. Wann es uns wolgehet/ ſo hal- ten wir unſern HErrn GOtt fuͤr einen guten Mann/ und wollen treflich gute Chriſten ſeyn. Da wollen wir auff Loͤwen und Ottern gehen/ und treten auff die junge Loͤwen und Drachen. Da wollen wir ſtarck genug ſeyn/ den Behemoth uͤberwinden/ und den Levia- than mit Fuͤſſen zu treten. Da wollen wir mit Aſſaph ſagen: HErꝛ/ wenn ich nur dich habe/ ſo frag ich nichts nach Himmel und Erden/ und wenn mir gleich Leib und Seel verſchmachtet/ ſo biſt du doch GOTT allezeit meines Hertzens Troſt/ und mein Theil. Da tro- tzen wir mit David/ und ſagen auß dem 118. Pſ. Der HErr iſt mit mir/ darum fuͤrcht ich mich nicht. Was koͤnnen mir Menſchen thun? Da ſagen wir auß dem 23. Pſalm: Ob ich ſchon wandelt im finſtern Thal/ ſo fuͤrchte ich dennoch kein Ungluͤck. Denn du HErr biſt bey mir. Da ſagen wir: Mein Zuverſicht/ mein Burg/ mein Gott/ auf den ich hoffe. Allein/ wann Creutz und Ungluͤck kommt/ und ein Sturm- wind nach dem andern uns unter die Augen wehet/ ſo bilden wir uns offtmals ein/ GOtt gehoͤre auch unter die Zahl deren/ von welchen man im Sprichwort ſagt: Freund in der Noht/ gehen 25. auff ein Loth. Da meinen wir offtmals/ Gott ſey nicht mehr ein Allmaͤchtiger/ ſondern ein Ohnmaͤchtiger/ er ſey nit mehr ein barmhertziger/ ſondern ein unbarmhertziger Gott/ uñ er ſey nit mehr bey uns in der Noht/ ſondern Er ſey viel tauſend Meil von uns. Einsmals gieng es im Juͤ- diſchen Land bunt und uͤberzwerch her. Niemand konte unter ſeinem Weinſtock und Feigenbaum ſicher ſitzen. Wann jemand das jenige/ welches

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/300>, abgerufen am 22.11.2024.

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