Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der gedultige
binden/ und alles also unter dem Hütlein spielen wollet/ daß es Gott
nicht hören/ nicht sehen oder verstehen sol? Jhr möcht euch einbilden/
was ihr wolt/ so wisset/ daß euch der H. Geist für Thoren halte im 14.
Ps. Dann ihr sprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in
eurem Hertzen/ es sey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein
Gott were/ daß dieser Gott alles sehe/ höre und verstehe/ was ihr
thut/ redet und gedencket/ so würdet ihr euer Sachen viel anders
anstellen/ als ihr thut.

Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuste/ daß die-
ser Gott nicht allein barmhertzig sey/ daß seine Barmhertzigkeit
so groß sey als er selber/ daß diese seine Barmhertzigkeit alle
Morgen neu sey/ sondern er wuste auch/ daß er ein gerechter
Gott sey/ daß er den Sünden gram und feind sey/ und die-
selbe nicht ungestrafft lasse/ daß er den Lucifer und seinen gan-
tzen Anhang umb einer einigen Sünden willen auß dem Himmel
in die Höll/ auß der höchsten Glückseligkeit in die höchste Unglückse-
ligkeit gestossen hab; Er wuste/ daß nicht alle/ die mit dem Mun-
de sagen/ HErr/ HErr/ werden ins Himmelreich kommen.
Drumb sündiget er nicht auff die Barmhertzigkeit Gottes dahin/ er
dachte nicht/ es sey genug/ wann er in seiner letzten Todtesstund umb
Gnad und Verzeihung bitte/ und sich wie der Schecher am Creutz
bekehre/ sondern er meidete das Böse. Jch halte dafür/ daß das
viel tausend Menschen in die Höll bringe/ daß sie der Barmhertzig-
keit Gottes mißbrauchen/ und dencken/ es sey genug/ daß wann sie
der Welt müd/ alt und grau werden/ daß sie alsdann mit dem Zöll-
ner sagen: Gott sey mir Sünder gnädig! Jch halte dafür/
daß mehr Leut durch Sicherheit in die Höll fahren als durch Ver-
zweiffelung. Gleichwie die Jsraelitische Jungfrauen an ihrem Rei-
hen sungen/ Saul hat tausend umbracht/ David aber zehen tausend/
also möcht man wol sagen/ durch Verzweifflung fahren tausend zur
Höllen/ allein durch die fleischliche Sicherheit/ durch das fleischliche
Vertrauen auff Gottes Barmhertzigkeit/ daß man immer in Tag
hinein sündiget/ und dencket/ daß Gott ein barmhertziger Gott sey/
und wann er wolle Leut im Himmel haben/ so müsse er wol Sünde
vergeben/ das hat zehen tausend in die Höll bracht. Hiob wuste wol/
daß sein Erlöser lebe/ er wuste/ wer der Erlöser sey/ allein er wuste
auch darneben/ daß das Gesetz sein Ankläger sey. Drumb meidete er
das Böse/ so viel in seiner menschlichen Schwachheit möglich war.

Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine böse
Frau. Die Gelehrten meynen/ daß seine Frau/ sey Jacobs Tochter/
die Dina gewesen/ welche Sichem/ Hemors Sohn/ überwältigte/ und
ihren Brüdern/ Simeon und Levi zu übermässigem Eifer Ursach
gab. Sie mag gewesen seyn/ wer sie wolle/ so ist sie eine böse Frau ge-
wesen. Gleichwie von den Dornsträuchen kommen Rosen/ und von

bösen

Der gedultige
binden/ und alles alſo unter dem Huͤtlein ſpielen wollet/ daß es Gott
nicht hoͤren/ nicht ſehen oder verſtehen ſol? Jhr moͤcht euch einbilden/
was ihr wolt/ ſo wiſſet/ daß euch der H. Geiſt fuͤr Thorẽ halte im 14.
Pſ. Dann ihr ſprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in
eurem Hertzen/ es ſey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein
Gott were/ daß dieſer Gott alles ſehe/ hoͤre und verſtehe/ was ihr
thut/ redet und gedencket/ ſo wuͤrdet ihr euer Sachen viel anders
anſtellen/ als ihr thut.

Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuſte/ daß die-
ſer Gott nicht allein barmhertzig ſey/ daß ſeine Barmhertzigkeit
ſo groß ſey als er ſelber/ daß dieſe ſeine Barmhertzigkeit alle
Morgen neu ſey/ ſondern er wuſte auch/ daß er ein gerechter
Gott ſey/ daß er den Sünden gram und feind ſey/ und die-
ſelbe nicht ungeſtrafft laſſe/ daß er den Lucifer und ſeinen gan-
tzen Anhang umb einer einigen Suͤnden willen auß dem Himmel
in die Hoͤll/ auß der hoͤchſten Gluͤckſeligkeit in die hoͤchſte Ungluͤckſe-
ligkeit geſtoſſen hab; Er wuſte/ daß nicht alle/ die mit dem Mun-
de ſagen/ HErr/ HErr/ werden ins Himmelreich kom̃en.
Drumb ſuͤndiget er nicht auff die Barmhertzigkeit Gottes dahin/ er
dachte nicht/ es ſey genug/ wann er in ſeiner letzten Todtesſtund umb
Gnad und Verzeihung bitte/ und ſich wie der Schecher am Creutz
bekehre/ ſondern er meidete das Boͤſe. Jch halte dafuͤr/ daß das
viel tauſend Menſchen in die Hoͤll bringe/ daß ſie der Barmhertzig-
keit Gottes mißbrauchen/ und dencken/ es ſey genug/ daß wann ſie
der Welt muͤd/ alt und grau werden/ daß ſie alsdann mit dem Zoͤll-
ner ſagen: Gott ſey mir Suͤnder gnädig! Jch halte dafuͤr/
daß mehr Leut durch Sicherheit in die Hoͤll fahren als durch Ver-
zweiffelung. Gleichwie die Jſraelitiſche Jungfrauen an ihrem Rei-
hen ſungen/ Saul hat tauſend umbracht/ David aber zehen tauſend/
alſo moͤcht man wol ſagen/ durch Verzweifflung fahren tauſend zur
Hoͤllen/ allein durch die fleiſchliche Sicherheit/ durch das fleiſchliche
Vertrauen auff Gottes Barmhertzigkeit/ daß man immer in Tag
hinein ſuͤndiget/ und dencket/ daß Gott ein barmhertziger Gott ſey/
und wann er wolle Leut im Himmel haben/ ſo muͤſſe er wol Suͤnde
vergeben/ das hat zehen tauſend in die Hoͤll bracht. Hiob wuſte wol/
daß ſein Erloͤſer lebe/ er wuſte/ wer der Erloͤſer ſey/ allein er wuſte
auch darneben/ daß das Geſetz ſein Anklaͤger ſey. Drumb meidete er
das Boͤſe/ ſo viel in ſeiner menſchlichen Schwachheit moͤglich war.

Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine boͤſe
Frau. Die Gelehrten meynen/ daß ſeine Frau/ ſey Jacobs Tochter/
die Dina geweſen/ welche Sichem/ Hemors Sohn/ uͤberwaͤltigte/ uñ
ihren Bruͤdern/ Simeon und Levi zu uͤbermaͤſſigem Eifer Urſach
gab. Sie mag geweſen ſeyn/ wer ſie wolle/ ſo iſt ſie eine boͤſe Frau ge-
weſen. Gleichwie von den Dornſtraͤuchen kommen Roſen/ und von

boͤſen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0188" n="146"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gedultige</hi></fw><lb/>
binden/ und alles al&#x017F;o unter dem Hu&#x0364;tlein &#x017F;pielen wollet/ daß es Gott<lb/>
nicht ho&#x0364;ren/ nicht &#x017F;ehen oder ver&#x017F;tehen &#x017F;ol? Jhr mo&#x0364;cht euch einbilden/<lb/>
was ihr wolt/ &#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;et/ daß euch der H. Gei&#x017F;t fu&#x0364;r Thore&#x0303; halte im 14.<lb/>
P&#x017F;. Dann ihr &#x017F;precht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in<lb/>
eurem Hertzen/ es &#x017F;ey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein<lb/>
Gott were/ daß die&#x017F;er Gott alles &#x017F;ehe/ ho&#x0364;re und ver&#x017F;tehe/ was ihr<lb/>
thut/ redet und gedencket/ &#x017F;o wu&#x0364;rdet ihr euer Sachen viel anders<lb/>
an&#x017F;tellen/ als ihr thut.</p><lb/>
          <p>Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wu&#x017F;te/ daß die-<lb/>
&#x017F;er Gott nicht allein barmhertzig &#x017F;ey/ daß &#x017F;eine <hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit<lb/>
&#x017F;o groß &#x017F;ey als er &#x017F;elber</hi>/ daß die&#x017F;e &#x017F;eine <hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit alle<lb/>
Morgen neu &#x017F;ey</hi>/ &#x017F;ondern er wu&#x017F;te auch/ daß er ein <hi rendition="#fr">gerechter<lb/>
Gott &#x017F;ey</hi>/ daß er <hi rendition="#fr">den Sünden gram und feind &#x017F;ey/ und die-<lb/>
&#x017F;elbe nicht unge&#x017F;trafft la&#x017F;&#x017F;e</hi>/ daß er den Lucifer und &#x017F;einen gan-<lb/>
tzen Anhang umb einer einigen Su&#x0364;nden willen auß dem Himmel<lb/>
in die Ho&#x0364;ll/ auß der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit in die ho&#x0364;ch&#x017F;te Unglu&#x0364;ck&#x017F;e-<lb/>
ligkeit ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en hab; Er wu&#x017F;te/ daß nicht alle/ <hi rendition="#fr">die mit dem Mun-<lb/>
de &#x017F;agen/ HErr/ HErr/ werden ins Himmelreich kom&#x0303;en.</hi><lb/>
Drumb &#x017F;u&#x0364;ndiget er nicht auff die Barmhertzigkeit Gottes dahin/ er<lb/>
dachte nicht/ es &#x017F;ey genug/ wann er in &#x017F;einer letzten Todtes&#x017F;tund umb<lb/>
Gnad und Verzeihung bitte/ und &#x017F;ich wie der Schecher am Creutz<lb/>
bekehre/ &#x017F;ondern er <hi rendition="#fr">meidete das Bo&#x0364;&#x017F;e.</hi> Jch halte dafu&#x0364;r/ daß das<lb/>
viel tau&#x017F;end Men&#x017F;chen in die Ho&#x0364;ll bringe/ daß &#x017F;ie der Barmhertzig-<lb/>
keit Gottes mißbrauchen/ und dencken/ es &#x017F;ey genug/ daß wann &#x017F;ie<lb/>
der Welt mu&#x0364;d/ alt und grau werden/ daß &#x017F;ie alsdann mit dem Zo&#x0364;ll-<lb/>
ner &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">Gott &#x017F;ey mir Su&#x0364;nder gnädig!</hi> Jch halte dafu&#x0364;r/<lb/>
daß mehr Leut durch Sicherheit in die Ho&#x0364;ll fahren als durch Ver-<lb/>
zweiffelung. Gleichwie die J&#x017F;raeliti&#x017F;che Jungfrauen an ihrem Rei-<lb/>
hen &#x017F;ungen/ Saul hat tau&#x017F;end umbracht/ David aber zehen tau&#x017F;end/<lb/>
al&#x017F;o mo&#x0364;cht man wol &#x017F;agen/ durch Verzweifflung fahren tau&#x017F;end zur<lb/>
Ho&#x0364;llen/ allein durch die flei&#x017F;chliche Sicherheit/ durch das flei&#x017F;chliche<lb/>
Vertrauen auff Gottes Barmhertzigkeit/ daß man immer in Tag<lb/>
hinein &#x017F;u&#x0364;ndiget/ und dencket/ daß Gott ein barmhertziger Gott &#x017F;ey/<lb/>
und wann er wolle Leut im Himmel haben/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e er wol Su&#x0364;nde<lb/>
vergeben/ das hat zehen tau&#x017F;end in die Ho&#x0364;ll bracht. Hiob wu&#x017F;te wol/<lb/>
daß &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Erlo&#x0364;&#x017F;er lebe</hi>/ er wu&#x017F;te/ wer der Erlo&#x0364;&#x017F;er &#x017F;ey/ allein er wu&#x017F;te<lb/>
auch darneben/ daß das Ge&#x017F;etz &#x017F;ein Ankla&#x0364;ger &#x017F;ey. Drumb meidete er<lb/>
das Bo&#x0364;&#x017F;e/ &#x017F;o viel in &#x017F;einer men&#x017F;chlichen Schwachheit mo&#x0364;glich war.</p><lb/>
          <p>Er war ein <hi rendition="#fr">Mann</hi>/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Frau. Die Gelehrten meynen/ daß &#x017F;eine Frau/ &#x017F;ey Jacobs Tochter/<lb/>
die Dina gewe&#x017F;en/ welche Sichem/ Hemors Sohn/ u&#x0364;berwa&#x0364;ltigte/ un&#x0303;<lb/>
ihren Bru&#x0364;dern/ Simeon und Levi zu u&#x0364;berma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igem Eifer Ur&#x017F;ach<lb/>
gab. Sie mag gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ wer &#x017F;ie wolle/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie eine bo&#x0364;&#x017F;e Frau ge-<lb/>
we&#x017F;en. Gleichwie von den Dorn&#x017F;tra&#x0364;uchen kommen Ro&#x017F;en/ und von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bo&#x0364;&#x017F;en</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[146/0188] Der gedultige binden/ und alles alſo unter dem Huͤtlein ſpielen wollet/ daß es Gott nicht hoͤren/ nicht ſehen oder verſtehen ſol? Jhr moͤcht euch einbilden/ was ihr wolt/ ſo wiſſet/ daß euch der H. Geiſt fuͤr Thorẽ halte im 14. Pſ. Dann ihr ſprecht zwar nicht mit dem Mund/ ihr denckt aber in eurem Hertzen/ es ſey kein Gott. Daun wann ihr glaubt/ daß ein Gott were/ daß dieſer Gott alles ſehe/ hoͤre und verſtehe/ was ihr thut/ redet und gedencket/ ſo wuͤrdet ihr euer Sachen viel anders anſtellen/ als ihr thut. Hiob glaubte nicht allein an den wahren Gott/ und wuſte/ daß die- ſer Gott nicht allein barmhertzig ſey/ daß ſeine Barmhertzigkeit ſo groß ſey als er ſelber/ daß dieſe ſeine Barmhertzigkeit alle Morgen neu ſey/ ſondern er wuſte auch/ daß er ein gerechter Gott ſey/ daß er den Sünden gram und feind ſey/ und die- ſelbe nicht ungeſtrafft laſſe/ daß er den Lucifer und ſeinen gan- tzen Anhang umb einer einigen Suͤnden willen auß dem Himmel in die Hoͤll/ auß der hoͤchſten Gluͤckſeligkeit in die hoͤchſte Ungluͤckſe- ligkeit geſtoſſen hab; Er wuſte/ daß nicht alle/ die mit dem Mun- de ſagen/ HErr/ HErr/ werden ins Himmelreich kom̃en. Drumb ſuͤndiget er nicht auff die Barmhertzigkeit Gottes dahin/ er dachte nicht/ es ſey genug/ wann er in ſeiner letzten Todtesſtund umb Gnad und Verzeihung bitte/ und ſich wie der Schecher am Creutz bekehre/ ſondern er meidete das Boͤſe. Jch halte dafuͤr/ daß das viel tauſend Menſchen in die Hoͤll bringe/ daß ſie der Barmhertzig- keit Gottes mißbrauchen/ und dencken/ es ſey genug/ daß wann ſie der Welt muͤd/ alt und grau werden/ daß ſie alsdann mit dem Zoͤll- ner ſagen: Gott ſey mir Suͤnder gnädig! Jch halte dafuͤr/ daß mehr Leut durch Sicherheit in die Hoͤll fahren als durch Ver- zweiffelung. Gleichwie die Jſraelitiſche Jungfrauen an ihrem Rei- hen ſungen/ Saul hat tauſend umbracht/ David aber zehen tauſend/ alſo moͤcht man wol ſagen/ durch Verzweifflung fahren tauſend zur Hoͤllen/ allein durch die fleiſchliche Sicherheit/ durch das fleiſchliche Vertrauen auff Gottes Barmhertzigkeit/ daß man immer in Tag hinein ſuͤndiget/ und dencket/ daß Gott ein barmhertziger Gott ſey/ und wann er wolle Leut im Himmel haben/ ſo muͤſſe er wol Suͤnde vergeben/ das hat zehen tauſend in die Hoͤll bracht. Hiob wuſte wol/ daß ſein Erloͤſer lebe/ er wuſte/ wer der Erloͤſer ſey/ allein er wuſte auch darneben/ daß das Geſetz ſein Anklaͤger ſey. Drumb meidete er das Boͤſe/ ſo viel in ſeiner menſchlichen Schwachheit moͤglich war. Er war ein Mann/ ein redlicher Mann. Allein er hatte eine boͤſe Frau. Die Gelehrten meynen/ daß ſeine Frau/ ſey Jacobs Tochter/ die Dina geweſen/ welche Sichem/ Hemors Sohn/ uͤberwaͤltigte/ uñ ihren Bruͤdern/ Simeon und Levi zu uͤbermaͤſſigem Eifer Urſach gab. Sie mag geweſen ſeyn/ wer ſie wolle/ ſo iſt ſie eine boͤſe Frau ge- weſen. Gleichwie von den Dornſtraͤuchen kommen Roſen/ und von boͤſen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/188
Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/188>, abgerufen am 02.05.2024.