Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

Tr; bsal zuschickt/ daß ihm dieses Leben bitter gemacht werde/ daß er
lerne/ daß wir hier keine bleibende stätt haben/ sondern das zukünff-
tige suchen sollen Hebr. 13. Sonderlich ist das Creutz einem Theo-
logo nutz. Ein vornehmer weltberühmter Theologus sagte eins-
mals in einer Gasterey zu Marpurg/ als er zu Straßburg studirt/
hab er einen guten Freund gehabt/ welcher zu einem vornehmen
Dienst im Predig-Ampt sey beruffen worden/ da sey er zu ihm
kommen gantz betrübt/ und hab ihm geklagt/ daß er zu dem vorneh-
men Ampte beruffen werde/ und das sey sein höchstes Anliegen/
daß er nie kein Creutz gehabt habe/ er werde all da Leut antreffen/
die in Creutz und Trübsal stecken/ welche er trösten solle. Allein er
wisse nicht wie einem Creutzträger/ einem betrübten Menschen zu
Muth sey? Dann er hab nie kein Creutz gehabt. Er sey gesund/ und
so lang er in seines Vaters Hauß gewesen/ hab er gnug gehabt. So
lang er auff Universitäten gewesen sey/ hab ihm sein Vater Geld
genug geschickt. Er wisse von keinem Creutz. Wie er dann die
Leute/ die mit Creutz und Trübsal überschüttet seyen/ trösten solle?
Jch war damals ein junger Mensch/ und ließ mir auch keine Sorg
über das Knie/ vielweniger an das Hertz gehen/ und als dieses in
einer vornehmen Gasterey erzehlt wurde/ schwieg ich stille/ schüttelte
den Kopff/ und dachte bey mir selbst: Der Cärles zu Straß-
burg ist ein Narr gewesen. Allein ich hab bißher mehr als
hundertmal dran gedacht/ daß der Cärles kein Narr gewesen sey.
Dann was ist ein Theologus ohne Erfahrung? Was wäre es/
wann ein Schulmeister/ der keinen todten Mann im Feld gesehen
alsetwa am Galgen/ aber in Büchern gelesen hätte/ wie Hanni-
bal die Römer bey Cannas hab geschlagen/ mit solchem Bü-
cher-Verstand zu einem hohen Potentaten gehen/ und ihm Raht
geben wolte/ wie er seine Feinde wieder auß dem Lande treiben sol-
le? Man sagt daß einsmals ein junger Student in der Land-Char-
ten/ darinn gantz Europa repraesentirt wird/ hab angesehen die
Ost- und West-See/ und gesagt/ das seyen ja kleine Wässerlein/ war-
um die Leut solche grosse Narren seyn/ und begeben sich in so grosse
Gefahr Leib und Guts/ durch die Schiffart? Warum sie nicht
eine Brücke über die Ost See baueten/ so könteman zu Fuß hin-
über gehen? Das war ein kindischer Bücher-Verstand. Ein
erfahrner Kauffmann oder Schiffer redet viel anderst davon.
Jener vornehme Prediger sagt einsmals/ er hab das gröste Stück
seiner Theologischen Wissenschafft gelernt beym Galgen und in
der Bütteley/ unter leichtfertigen Schelmen/ Dieben/ Mör-
dern/ Strassenräubern/ Hexen und Zauberin/ und dergleichen
leichtfertigen Huren und Buben/ welche jetzt haben bey gesundem
Leib des Todes erwarten/ und geköpfft/ gehenckt/ verbrant oder ge-

rade-

J iij

Zuſchrifft.

Tr; bſal zuſchickt/ daß ihm dieſes Leben bitter gemacht werde/ daß er
lerne/ daß wir hier keine bleibende ſtaͤtt haben/ ſondern das zukuͤnff-
tige ſuchen ſollen Hebr. 13. Sonderlich iſt das Creutz einem Theo-
logo nutz. Ein vornehmer weltberuͤhmter Theologus ſagte eins-
mals in einer Gaſterey zu Marpuꝛg/ als er zu Straßburg ſtudirt/
hab er einen guten Freund gehabt/ welcher zu einem vornehmen
Dienſt im Predig-Ampt ſey beruffen worden/ da ſey er zu ihm
kommen gantz betruͤbt/ und hab ihm geklagt/ daß er zu dem vorneh-
men Ampte beruffen werde/ und das ſey ſein hoͤchſtes Anliegen/
daß er nie kein Creutz gehabt habe/ er werde all da Leut antreffen/
die in Creutz und Truͤbſal ſtecken/ welche er troͤſten ſolle. Allein er
wiſſe nicht wie einem Creutztraͤger/ einem betruͤbten Menſchen zu
Muth ſey? Dann er hab nie kein Creutz gehabt. Er ſey geſund/ und
ſo lang er in ſeines Vaters Hauß geweſen/ hab er gnug gehabt. So
lang er auff Univerſitaͤten geweſen ſey/ hab ihm ſein Vater Geld
genug geſchickt. Er wiſſe von keinem Creutz. Wie er dann die
Leute/ die mit Creutz und Truͤbſal uͤberſchuͤttet ſeyen/ troͤſten ſolle?
Jch war damals ein junger Menſch/ und ließ mir auch keine Sorg
uͤber das Knie/ vielweniger an das Hertz gehen/ und als dieſes in
einer vornehmen Gaſterey erzehlt wurde/ ſchwieg ich ſtille/ ſchuͤttelte
den Kopff/ und dachte bey mir ſelbſt: Der Cärles zu Straß-
burg iſt ein Narꝛ geweſen. Allein ich hab bißher mehr als
hundertmal dran gedacht/ daß der Caͤrles kein Narꝛ geweſen ſey.
Dann was iſt ein Theologus ohne Erfahrung? Was waͤre es/
wann ein Schulmeiſter/ der keinen todten Mann im Feld geſehen
alsetwa am Galgen/ aber in Buͤchern geleſen haͤtte/ wie Hanni-
bal die Roͤmer bey Cannas hab geſchlagen/ mit ſolchem Buͤ-
cher-Verſtand zu einem hohen Potentaten gehen/ und ihm Raht
geben wolte/ wie er ſeine Feinde wieder auß dem Lande treiben ſol-
le? Man ſagt daß einsmals ein junger Student in der Land-Char-
ten/ darinn gantz Europa repræſentirt wird/ hab angeſehen die
Oſt- und Weſt-See/ und geſagt/ das ſeyen ja kleine Waͤſſerlein/ war-
um die Leut ſolche groſſe Narꝛen ſeyn/ und begeben ſich in ſo groſſe
Gefahr Leib und Guts/ durch die Schiffart? Warum ſie nicht
eine Bruͤcke uͤber die Oſt See baueten/ ſo koͤnteman zu Fuß hin-
uͤber gehen? Das war ein kindiſcher Buͤcher-Verſtand. Ein
erfahrner Kauffmann oder Schiffer redet viel anderſt davon.
Jener vornehme Prediger ſagt einsmals/ er hab das groͤſte Stuͤck
ſeiner Theologiſchen Wiſſenſchafft gelernt beym Galgen und in
der Bütteley/ unter leichtfertigen Schelmen/ Dieben/ Moͤr-
dern/ Straſſenraͤubern/ Hexen und Zauberin/ und dergleichen
leichtfertigen Huren und Buben/ welche jetzt haben bey geſundem
Leib des Todes erwarten/ und gekoͤpfft/ gehenckt/ verbrant oder ge-

rade-

J iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0175" n="133"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/>
Tr; b&#x017F;al zu&#x017F;chickt/ daß ihm die&#x017F;es Leben bitter gemacht werde/ daß er<lb/>
lerne/ daß wir hier keine bleibende &#x017F;ta&#x0364;tt haben/ &#x017F;ondern das zuku&#x0364;nff-<lb/>
tige &#x017F;uchen &#x017F;ollen Hebr. 13. Sonderlich i&#x017F;t das Creutz einem Theo-<lb/>
logo nutz. Ein vornehmer weltberu&#x0364;hmter Theologus &#x017F;agte eins-<lb/>
mals in einer Ga&#x017F;terey zu Marpu&#xA75B;g/ als er zu Straßburg &#x017F;tudirt/<lb/>
hab er einen guten Freund gehabt/ welcher zu einem vornehmen<lb/>
Dien&#x017F;t im Predig-Ampt &#x017F;ey beruffen worden/ da &#x017F;ey er zu ihm<lb/>
kommen gantz betru&#x0364;bt/ und hab ihm geklagt/ daß er zu dem vorneh-<lb/>
men Ampte beruffen werde/ und das &#x017F;ey &#x017F;ein ho&#x0364;ch&#x017F;tes Anliegen/<lb/>
daß er nie kein Creutz gehabt habe/ er werde all da Leut antreffen/<lb/>
die in Creutz und Tru&#x0364;b&#x017F;al &#x017F;tecken/ welche er tro&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;olle. Allein er<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e nicht wie einem Creutztra&#x0364;ger/ einem betru&#x0364;bten Men&#x017F;chen zu<lb/>
Muth &#x017F;ey? Dann er hab nie kein Creutz gehabt. Er &#x017F;ey ge&#x017F;und/ und<lb/>
&#x017F;o lang er in &#x017F;eines Vaters Hauß gewe&#x017F;en/ hab er gnug gehabt. So<lb/>
lang er auff Univer&#x017F;ita&#x0364;ten gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ hab ihm &#x017F;ein Vater Geld<lb/>
genug ge&#x017F;chickt. Er wi&#x017F;&#x017F;e von keinem Creutz. Wie er dann die<lb/>
Leute/ die mit Creutz und Tru&#x0364;b&#x017F;al u&#x0364;ber&#x017F;chu&#x0364;ttet &#x017F;eyen/ tro&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;olle?<lb/>
Jch war damals ein junger Men&#x017F;ch/ und ließ mir auch keine Sorg<lb/>
u&#x0364;ber das Knie/ vielweniger an das Hertz gehen/ und als die&#x017F;es in<lb/>
einer vornehmen Ga&#x017F;terey erzehlt wurde/ &#x017F;chwieg ich &#x017F;tille/ &#x017F;chu&#x0364;ttelte<lb/>
den Kopff/ und dachte bey mir &#x017F;elb&#x017F;t: <hi rendition="#fr">Der Cärles zu Straß-<lb/>
burg i&#x017F;t ein Nar&#xA75B; gewe&#x017F;en.</hi> Allein ich hab bißher mehr als<lb/>
hundertmal dran gedacht/ daß der <hi rendition="#fr">Ca&#x0364;rles</hi> kein Nar&#xA75B; gewe&#x017F;en &#x017F;ey.<lb/>
Dann was i&#x017F;t ein Theologus ohne Erfahrung? Was wa&#x0364;re es/<lb/>
wann ein Schulmei&#x017F;ter/ der keinen todten Mann im Feld ge&#x017F;ehen<lb/>
alsetwa am Galgen/ aber in Bu&#x0364;chern gele&#x017F;en ha&#x0364;tte/ wie <hi rendition="#fr">Hanni-<lb/>
bal</hi> die Ro&#x0364;mer bey <hi rendition="#fr">Cannas</hi> hab ge&#x017F;chlagen/ mit &#x017F;olchem Bu&#x0364;-<lb/>
cher-Ver&#x017F;tand zu einem hohen Potentaten gehen/ und ihm Raht<lb/>
geben wolte/ wie er &#x017F;eine Feinde wieder auß dem Lande treiben &#x017F;ol-<lb/>
le? Man &#x017F;agt daß einsmals ein junger Student in der Land-Char-<lb/>
ten/ darinn gantz <hi rendition="#fr">Europa</hi> <hi rendition="#aq">repræ&#x017F;entirt</hi> wird/ hab ange&#x017F;ehen die<lb/>
O&#x017F;t- und We&#x017F;t-See/ und ge&#x017F;agt/ das &#x017F;eyen ja kleine Wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erlein/ war-<lb/>
um die Leut &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e Nar&#xA75B;en &#x017F;eyn/ und begeben &#x017F;ich in &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Gefahr Leib und Guts/ durch die Schiffart? Warum &#x017F;ie nicht<lb/>
eine Bru&#x0364;cke u&#x0364;ber die O&#x017F;t See baueten/ &#x017F;o ko&#x0364;nteman zu Fuß hin-<lb/>
u&#x0364;ber gehen? Das war ein kindi&#x017F;cher Bu&#x0364;cher-Ver&#x017F;tand. Ein<lb/>
erfahrner Kauffmann oder Schiffer redet viel ander&#x017F;t davon.<lb/>
Jener vornehme Prediger &#x017F;agt einsmals/ er hab das gro&#x0364;&#x017F;te Stu&#x0364;ck<lb/>
&#x017F;einer Theologi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft gelernt beym Galgen <hi rendition="#fr">und in<lb/>
der Bütteley/</hi> unter leichtfertigen Schelmen/ Dieben/ Mo&#x0364;r-<lb/>
dern/ Stra&#x017F;&#x017F;enra&#x0364;ubern/ Hexen und Zauberin/ und dergleichen<lb/>
leichtfertigen Huren und Buben/ welche jetzt haben bey ge&#x017F;undem<lb/>
Leib des Todes erwarten/ und geko&#x0364;pfft/ gehenckt/ verbrant oder ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J iij</fw><fw place="bottom" type="catch">rade-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[133/0175] Zuſchrifft. Tr; bſal zuſchickt/ daß ihm dieſes Leben bitter gemacht werde/ daß er lerne/ daß wir hier keine bleibende ſtaͤtt haben/ ſondern das zukuͤnff- tige ſuchen ſollen Hebr. 13. Sonderlich iſt das Creutz einem Theo- logo nutz. Ein vornehmer weltberuͤhmter Theologus ſagte eins- mals in einer Gaſterey zu Marpuꝛg/ als er zu Straßburg ſtudirt/ hab er einen guten Freund gehabt/ welcher zu einem vornehmen Dienſt im Predig-Ampt ſey beruffen worden/ da ſey er zu ihm kommen gantz betruͤbt/ und hab ihm geklagt/ daß er zu dem vorneh- men Ampte beruffen werde/ und das ſey ſein hoͤchſtes Anliegen/ daß er nie kein Creutz gehabt habe/ er werde all da Leut antreffen/ die in Creutz und Truͤbſal ſtecken/ welche er troͤſten ſolle. Allein er wiſſe nicht wie einem Creutztraͤger/ einem betruͤbten Menſchen zu Muth ſey? Dann er hab nie kein Creutz gehabt. Er ſey geſund/ und ſo lang er in ſeines Vaters Hauß geweſen/ hab er gnug gehabt. So lang er auff Univerſitaͤten geweſen ſey/ hab ihm ſein Vater Geld genug geſchickt. Er wiſſe von keinem Creutz. Wie er dann die Leute/ die mit Creutz und Truͤbſal uͤberſchuͤttet ſeyen/ troͤſten ſolle? Jch war damals ein junger Menſch/ und ließ mir auch keine Sorg uͤber das Knie/ vielweniger an das Hertz gehen/ und als dieſes in einer vornehmen Gaſterey erzehlt wurde/ ſchwieg ich ſtille/ ſchuͤttelte den Kopff/ und dachte bey mir ſelbſt: Der Cärles zu Straß- burg iſt ein Narꝛ geweſen. Allein ich hab bißher mehr als hundertmal dran gedacht/ daß der Caͤrles kein Narꝛ geweſen ſey. Dann was iſt ein Theologus ohne Erfahrung? Was waͤre es/ wann ein Schulmeiſter/ der keinen todten Mann im Feld geſehen alsetwa am Galgen/ aber in Buͤchern geleſen haͤtte/ wie Hanni- bal die Roͤmer bey Cannas hab geſchlagen/ mit ſolchem Buͤ- cher-Verſtand zu einem hohen Potentaten gehen/ und ihm Raht geben wolte/ wie er ſeine Feinde wieder auß dem Lande treiben ſol- le? Man ſagt daß einsmals ein junger Student in der Land-Char- ten/ darinn gantz Europa repræſentirt wird/ hab angeſehen die Oſt- und Weſt-See/ und geſagt/ das ſeyen ja kleine Waͤſſerlein/ war- um die Leut ſolche groſſe Narꝛen ſeyn/ und begeben ſich in ſo groſſe Gefahr Leib und Guts/ durch die Schiffart? Warum ſie nicht eine Bruͤcke uͤber die Oſt See baueten/ ſo koͤnteman zu Fuß hin- uͤber gehen? Das war ein kindiſcher Buͤcher-Verſtand. Ein erfahrner Kauffmann oder Schiffer redet viel anderſt davon. Jener vornehme Prediger ſagt einsmals/ er hab das groͤſte Stuͤck ſeiner Theologiſchen Wiſſenſchafft gelernt beym Galgen und in der Bütteley/ unter leichtfertigen Schelmen/ Dieben/ Moͤr- dern/ Straſſenraͤubern/ Hexen und Zauberin/ und dergleichen leichtfertigen Huren und Buben/ welche jetzt haben bey geſundem Leib des Todes erwarten/ und gekoͤpfft/ gehenckt/ verbrant oder ge- rade- J iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/175
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/175>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.