Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Instrumentum Pacis,

der Person eines andern Bedencken oder Einstimmung darüber be-
gehren/ und also vor einig gefasten Raht der That Bestätigung erhei-
schen/ dann wann einer den Consens oder Gutachten seiner Eltern
auß einem fremden Ort erfodern/ ist der Handel an selbigen Ort bereit
dergestalt richtig und feste/ auch also ruchtbar/ daß er nicht kan wieder
zurück gezogen werden/ dieweil anderwarts die Leute der ihrigen Ehre
und guten Namen eben so hoch achten/ als an dem Orte seines Va-
terlands: Woselbst oft die Leute dergestalt genaturt und das Frauen-
Zimmer so zwatzhaft und Naßweise seyn/ daß sie auch Haß und Feind-
schafft denen Eltern die Ohren/ mit so groß und groben Fabeln voll
zu schlagen/ denenselbigen selbst nur fälschlich einen Schimpff anzu-
hengen pflegen/ dann wie mögen sie anders von denen Dingen reden
und urtheilen/ die ihnen unbekandt/ und von denen sie auch wegen
Abgelegenheit des Ortes keine Wissenschafft haben. Aber man findet
solche Städte/ da ein zusammen gehengtes Volck einerley Handthie-
rung sich solcher Gestalt mit einander befreundet/ daß sie nur ihre ge-
gewesene Bauerjungens und Knechte mit ihren Weibesbildern ver-
heyrahten/ und meynen Frembde die nicht in ihre Freundschafft ver-
knüppelt/ seyn anderwerts hinter den Zaune/ gleichwie die undienliche
Schweine entsprossen. Wann ihre Töchter einigen Brautschatz zuge-
warten/ wollen sie dieselbigen keinen Gelahr- oder andern Künstler
verehlichen/ wann sie aber Banckruht gemacht/ und sonst alles ver-
bancketirt/ wenden sie allen müglichen Fleiß an/ alsdann ihre Töchter
solchen Leuten die mit ihrer ehrlich gelernten Kunst ihre Nahrung ge-
wisser zu suchen und fortzusetzen wissen/ beybringen können. Wann
aber ferner die Eltern keine andere Ursache/ als der Zorn und Eyfer zun
Wiederwillen antreibet/ ihre natürliche Zuneigung den Kindern/ so
ohne dero volligen Consens sich verheyrahtet/ zu entziehen/ ist der Feh-
ler desto grösser bey ihnen/ dieweil die Begierde des Zorns eine solche
Bewegung die der Vernunfft gäntzlich zu wieder/ da hingegen die ehr-
bare Liebe eine solche Gemühts-Regung die auß gutem Bedacht ent-
springet/ dieweil d[e]r Verstand eine Gleichformigkeit an dem Gelieb-
ten finden/ welche die Gegenliebe verursacht. Da die hefftige Wür-
ckung der Liebe mehr vermag/ als ein Wanckelmühtiger glauben kan.
Es hatte sich Philamon in Turpilla hertzlich verliebet/ und weiln
seine Eltern und Befreundten nicht zulassen wollen eine eheliche Ver-
mählung einzugehen/ ist Philamon hierdurch gantz Sinn- und Witz
lotz worden/ wie nun endlich die Sache vor den Landes Fürsten gerah-
ten/ und er die Turpilla zu sehen begehrt/ hat er sich zwar selbst über
derselbigen Ungestalt verwundert/ worauff aber Philamon geant-
wortet/ wann Jhre Fürstl. Gnaden die eigentliche Schönheit und
Gestalt vollkommen beschauen und beurtheilen wolte/ muste sie solche
nicht mit ihren/ sondern mit seinen des Philamons Augen beschauen.

Wann

Inſtrumentum Pacis,

der Perſon eines andern Bedencken oder Einſtimmung daruͤber be-
gehren/ und alſo vor einig gefaſten Raht der That Beſtaͤtigung erhei-
ſchen/ dann wann einer den Conſens oder Gutachten ſeiner Eltern
auß einem fremden Ort erfodern/ iſt der Handel an ſelbigen Ort bereit
dergeſtalt richtig und feſte/ auch alſo ruchtbar/ daß er nicht kan wieder
zuruͤck gezogen werden/ dieweil anderwarts die Leute der ihrigen Ehre
und guten Namen eben ſo hoch achten/ als an dem Orte ſeines Va-
terlands: Woſelbſt oft die Leute dergeſtalt genaturt und das Frauen-
Zimmer ſo zwatzhaft und Naßweiſe ſeyn/ daß ſie auch Haß uñ Feind-
ſchafft denen Eltern die Ohren/ mit ſo groß und groben Fabeln voll
zu ſchlagen/ denenſelbigen ſelbſt nur faͤlſchlich einen Schimpff anzu-
hengen pflegen/ dann wie moͤgen ſie anders von denen Dingen reden
und urtheilen/ die ihnen unbekandt/ und von denen ſie auch wegen
Abgelegenheit des Ortes keine Wiſſenſchafft haben. Aber man findet
ſolche Staͤdte/ da ein zuſammen gehengtes Volck einerley Handthie-
rung ſich ſolcher Geſtalt mit einander befreundet/ daß ſie nur ihre ge-
geweſene Bauerjungens und Knechte mit ihren Weibesbildern ver-
heyrahten/ und meynen Frembde die nicht in ihre Freundſchafft ver-
knuͤppelt/ ſeyn anderwerts hinter den Zaune/ gleichwie die undienliche
Schweine entſproſſen. Wann ihre Toͤchter einigen Brautſchatz zuge-
warten/ wollen ſie dieſelbigen keinen Gelahr- oder andern Kuͤnſtler
verehlichen/ wann ſie aber Banckruht gemacht/ und ſonſt alles ver-
bancketirt/ wenden ſie allen muͤglichen Fleiß an/ alsdann ihre Toͤchter
ſolchen Leuten die mit ihrer ehrlich gelernten Kunſt ihre Nahrung ge-
wiſſer zu ſuchen und fortzuſetzen wiſſen/ beybringen koͤnnen. Wann
aber ferner die Eltern keine andere Urſache/ als der Zorn und Eyfer zũ
Wiederwillen antreibet/ ihre natuͤrliche Zuneigung den Kindern/ ſo
ohne dero volligen Conſens ſich verheyrahtet/ zu entziehen/ iſt der Feh-
ler deſto groͤſſer bey ihnen/ dieweil die Begierde des Zorns eine ſolche
Bewegung die der Vernunfft gaͤntzlich zu wieder/ da hingegen die ehr-
bare Liebe eine ſolche Gemuͤhts-Regung die auß gutem Bedacht ent-
ſpringet/ dieweil d[e]r Verſtand eine Gleichformigkeit an dem Gelieb-
ten finden/ welche die Gegenliebe verurſacht. Da die hefftige Wuͤr-
ckung der Liebe mehr vermag/ als ein Wanckelmuͤhtiger glauben kan.
Es hatte ſich Philamon in Turpilla hertzlich verliebet/ und weiln
ſeine Eltern und Befreundten nicht zulaſſen wollen eine eheliche Ver-
maͤhlung einzugehen/ iſt Philamon hierdurch gantz Siñ- und Witz
lotz worden/ wie nun endlich die Sache vor den Landes Fuͤrſten gerah-
ten/ und er die Turpilla zu ſehen begehrt/ hat er ſich zwar ſelbſt uͤber
derſelbigen Ungeſtalt verwundert/ worauff aber Philamon geant-
wortet/ wann Jhre Fuͤrſtl. Gnaden die eigentliche Schoͤnheit und
Geſtalt vollkommen beſchauen und beurtheilen wolte/ muſte ſie ſolche
nicht mit ihren/ ſondern mit ſeinen des Philamons Augen beſchauen.

Wann

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[160/1194] Inſtrumentum Pacis, der Perſon eines andern Bedencken oder Einſtimmung daruͤber be- gehren/ und alſo vor einig gefaſten Raht der That Beſtaͤtigung erhei- ſchen/ dann wann einer den Conſens oder Gutachten ſeiner Eltern auß einem fremden Ort erfodern/ iſt der Handel an ſelbigen Ort bereit dergeſtalt richtig und feſte/ auch alſo ruchtbar/ daß er nicht kan wieder zuruͤck gezogen werden/ dieweil anderwarts die Leute der ihrigen Ehre und guten Namen eben ſo hoch achten/ als an dem Orte ſeines Va- terlands: Woſelbſt oft die Leute dergeſtalt genaturt und das Frauen- Zimmer ſo zwatzhaft und Naßweiſe ſeyn/ daß ſie auch Haß uñ Feind- ſchafft denen Eltern die Ohren/ mit ſo groß und groben Fabeln voll zu ſchlagen/ denenſelbigen ſelbſt nur faͤlſchlich einen Schimpff anzu- hengen pflegen/ dann wie moͤgen ſie anders von denen Dingen reden und urtheilen/ die ihnen unbekandt/ und von denen ſie auch wegen Abgelegenheit des Ortes keine Wiſſenſchafft haben. Aber man findet ſolche Staͤdte/ da ein zuſammen gehengtes Volck einerley Handthie- rung ſich ſolcher Geſtalt mit einander befreundet/ daß ſie nur ihre ge- geweſene Bauerjungens und Knechte mit ihren Weibesbildern ver- heyrahten/ und meynen Frembde die nicht in ihre Freundſchafft ver- knuͤppelt/ ſeyn anderwerts hinter den Zaune/ gleichwie die undienliche Schweine entſproſſen. Wann ihre Toͤchter einigen Brautſchatz zuge- warten/ wollen ſie dieſelbigen keinen Gelahr- oder andern Kuͤnſtler verehlichen/ wann ſie aber Banckruht gemacht/ und ſonſt alles ver- bancketirt/ wenden ſie allen muͤglichen Fleiß an/ alsdann ihre Toͤchter ſolchen Leuten die mit ihrer ehrlich gelernten Kunſt ihre Nahrung ge- wiſſer zu ſuchen und fortzuſetzen wiſſen/ beybringen koͤnnen. Wann aber ferner die Eltern keine andere Urſache/ als der Zorn und Eyfer zũ Wiederwillen antreibet/ ihre natuͤrliche Zuneigung den Kindern/ ſo ohne dero volligen Conſens ſich verheyrahtet/ zu entziehen/ iſt der Feh- ler deſto groͤſſer bey ihnen/ dieweil die Begierde des Zorns eine ſolche Bewegung die der Vernunfft gaͤntzlich zu wieder/ da hingegen die ehr- bare Liebe eine ſolche Gemuͤhts-Regung die auß gutem Bedacht ent- ſpringet/ dieweil der Verſtand eine Gleichformigkeit an dem Gelieb- ten finden/ welche die Gegenliebe verurſacht. Da die hefftige Wuͤr- ckung der Liebe mehr vermag/ als ein Wanckelmuͤhtiger glauben kan. Es hatte ſich Philamon in Turpilla hertzlich verliebet/ und weiln ſeine Eltern und Befreundten nicht zulaſſen wollen eine eheliche Ver- maͤhlung einzugehen/ iſt Philamon hierdurch gantz Siñ- und Witz lotz worden/ wie nun endlich die Sache vor den Landes Fuͤrſten gerah- ten/ und er die Turpilla zu ſehen begehrt/ hat er ſich zwar ſelbſt uͤber derſelbigen Ungeſtalt verwundert/ worauff aber Philamon geant- wortet/ wann Jhre Fuͤrſtl. Gnaden die eigentliche Schoͤnheit und Geſtalt vollkommen beſchauen und beurtheilen wolte/ muſte ſie ſolche nicht mit ihren/ ſondern mit ſeinen des Philamons Augen beſchauen. Wann

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1194>, abgerufen am 16.02.2025.

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