Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bücher-Dieb.

Sunem zur titillation gebraucht/ wie einer ein Canonicus worden/
der in dem Venus Kriege ihres Sohns Cupidinis Köcher und Pfeil
nicht brauchen können: Was für Contento Salomo seinen Weibern
im Bette gethan/ und ob das Contento gut gewesen: Wie einer der
Frauen ein Maaß zum Kinde geben: von Biberschwäntzen/ wie
weit sie den Alten Non Moechaberis unnd wozu sie zu gebrauchen
dienlich/ von Herode der seinen Bruder zum Hanrey gemacht: wie
man ihme ein Weib schaffen solle/ das noch zur Frawen solle ge-
macht werden: von den alten Damen zu Paris/ welche nach langer
gnugsamer Conservation mit den Cavaliren endlich in ihrem Alter
lesen den Psalter/ wie die Schweinschneider und Juden mit ihren
Messern etliche Männer tractiren sollen/ die sich von den Weibern
lassen bezwingen/ wie man etlichen übelgetleideten Pagen/ wann sie
für der Tafel stehen/ können die Posteriora analytica Avistotelis
sehen/ etc.

Hieher gehöret auch/ daß er solche scurrilische Art zu schreiben
dem stylo des heiligen Geistes im Hohenlied Solomonis geführet/
dergleichen auch erzehlet Fabuln von GOtt/ welcher alle Officirer/
so in einer Schlacht blieben/ zu sich in Himmel genommen/ Fabuln
vom Teuffel/ welcher für dem Himmel eine gantze Stunde lang
getrummelt: Fabuln vom Teuffel/ der tranck gewesen/ und Procu-
rator-Zungen in Pasteten gebacken/ hat essen wollen: Fabul von S.
Petern und der Ziege/ da S. Petrus die Welt regieren wollen.
Dieweil demnach der gantze Christliche Glaube von diesem Ante-
norn besagter massen theils mit Gottslästerlichen/ theils aber mit
Schand-Fabeln heßlich besudelt worden/ er auch sich nicht entfär-
ben dörffen fälschlich zu rühmen/ daß solche Fabeln Schand- und Lä-
ster-Grillen GOttes Wort/ der Augspurgischen Confession/ und
andern libris symbolicis der Evangelischen Lutherischen Kirchen/
nicht zu wider lauffen/ [vide part. 2. Salom, circa fin.] So sind seine
des Antenors Herrn Collegen (welche er nicht hören wollen) genö-
thiget worden/ andern Unparteyischen Geistlichen Richtern diese
Quaestionem Theologicam für zutragen/ zu welchem Ende sie dann
Antenors Schrifften zweyen ansehnlichen Collegiis Theologicic
auff 2. Lutherischen Academiis übersendet/ und jhre theologische
Censuras und Consilia gebetten/ dieselbe auch/ als Antenorn gäntz-
lichzuwider lauffend/ erhalten/ und Antenorn communiciren wol-
len/ in Hoffnung/ daß er solche vornehme Liechter der Evangeli-
schen Kirchen und ihre Consili, respectiren würde/ zu welchem Ende

sie

H ij

Buͤcher-Dieb.

Sunem zur titillation gebraucht/ wie einer ein Canonicus worden/
der in dem Venus Kriege ihres Sohns Cupidinis Koͤcher und Pfeil
nicht brauchen koͤnnen: Was fuͤr Contento Salomo ſeinen Weibern
im Bette gethan/ und ob das Contento gut geweſen: Wie einer der
Frauen ein Maaß zum Kinde geben: von Biberſchwaͤntzen/ wie
weit ſie den Alten Non Mœchaberis unnd wozu ſie zu gebrauchen
dienlich/ von Herode der ſeinen Bruder zum Hanrey gemacht: wie
man ihme ein Weib ſchaffen ſolle/ das noch zur Frawen ſolle ge-
macht werden: von den alten Damen zu Paris/ welche nach langer
gnugſamer Conſervation mit den Cavaliren endlich in ihrem Alter
leſen den Pſalter/ wie die Schweinſchneider und Juden mit ihren
Meſſern etliche Maͤnner tractiren ſollen/ die ſich von den Weibern
laſſen bezwingen/ wie man etlichen uͤbelgetleideten Pagen/ wann ſie
fuͤr der Tafel ſtehen/ koͤnnen die Poſteriora analytica Aviſtotelis
ſehen/ ꝛc.

Hieher gehoͤret auch/ daß er ſolche ſcurriliſche Art zu ſchreiben
dem ſtylo des heiligen Geiſtes im Hohenlied Solomonis gefuͤhret/
dergleichen auch erzehlet Fabuln von GOtt/ welcher alle Officirer/
ſo in einer Schlacht blieben/ zu ſich in Himmel genommen/ Fabuln
vom Teuffel/ welcher fuͤr dem Himmel eine gantze Stunde lang
getrummelt: Fabuln vom Teuffel/ der tranck geweſen/ und Procu-
rator-Zungen in Paſteten gebacken/ hat eſſen wollen: Fabul von S.
Petern und der Ziege/ da S. Petrus die Welt regieren wollen.
Dieweil demnach der gantze Chriſtliche Glaube von dieſem Ante-
norn beſagter maſſen theils mit Gottslaͤſterlichen/ theils aber mit
Schand-Fabeln heßlich beſudelt worden/ er auch ſich nicht entfaͤr-
ben doͤrffen faͤlſchlich zu ruͤhmen/ daß ſolche Fabeln Schand- und Laͤ-
ſter-Grillen GOttes Wort/ der Augſpurgiſchen Confeſſion/ und
andern libris ſymbolicis der Evangeliſchen Lutheriſchen Kirchen/
nicht zu wider lauffen/ [vide part. 2. Salom, circa fin.] So ſind ſeine
des Antenors Herrn Collegen (welche er nicht hoͤren wollen) genoͤ-
thiget worden/ andern Unparteyiſchen Geiſtlichen Richtern dieſe
Quæſtionem Theologicam fuͤr zutragen/ zu welchem Ende ſie dann
Antenors Schrifften zweyen anſehnlichen Collegiis Theologicic
auff 2. Lutheriſchen Academiis uͤberſendet/ und jhre theologiſche
Cenſuras und Conſilia gebetten/ dieſelbe auch/ als Antenorn gaͤntz-
lichzuwider lauffend/ erhalten/ und Antenorn communiciren wol-
len/ in Hoffnung/ daß er ſolche vornehme Liechter der Evangeli-
ſchen Kirchen und ihre Conſili, reſpectiren wuͤrde/ zu welchem Ende

ſie

H ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div n="1">
              <p><pb facs="#f1149" n="115"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Bu&#x0364;cher-Dieb.</hi></fw><lb/>
Sunem zur <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">titillation</hi></hi> gebraucht/ wie einer ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Canonicus</hi></hi> worden/<lb/>
der in dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Venus</hi></hi> Kriege ihres Sohns <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cupidinis</hi></hi> Ko&#x0364;cher und Pfeil<lb/>
nicht brauchen ko&#x0364;nnen: Was fu&#x0364;r <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Contento Salomo</hi></hi> &#x017F;<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">e</hi></hi>inen Weibern<lb/>
im Bette gethan/ und ob das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Contento</hi></hi> gut gewe&#x017F;en: Wie einer der<lb/>
Frauen ein Maaß zum Kinde geben: von Biber&#x017F;chwa&#x0364;ntzen/ wie<lb/>
weit &#x017F;ie den Alten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Non M&#x0153;chaberis</hi></hi> unnd wozu &#x017F;ie zu gebrauchen<lb/>
dienlich/ von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Herode</hi></hi> der &#x017F;einen Bruder zum Hanrey gemacht: wie<lb/>
man ihme ein Weib &#x017F;chaffen &#x017F;olle/ das noch zur Frawen &#x017F;olle ge-<lb/>
macht werden: von den alten Damen zu Paris/ welche nach langer<lb/>
gnug&#x017F;amer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;ervation</hi></hi> mit den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cavaliren</hi></hi> endlich in ihrem Alter<lb/>
le&#x017F;en den P&#x017F;alter/ wie die Schwein&#x017F;chneider und Juden mit ihren<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;ern etliche Ma&#x0364;nner <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">tractiren</hi></hi> &#x017F;ollen/ die &#x017F;ich von den Weibern<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en bezwingen/ wie man etlichen u&#x0364;belgetleideten Pagen/ wann &#x017F;ie<lb/>
fu&#x0364;r der Tafel &#x017F;tehen/ ko&#x0364;nnen die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Po&#x017F;teriora analytica Avi&#x017F;totelis</hi></hi><lb/>
&#x017F;ehen/ &#xA75B;c.</p><lb/>
              <p>Hieher geho&#x0364;ret auch/ daß er &#x017F;olche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;currili</hi></hi>&#x017F;che Art zu &#x017F;chreiben<lb/>
dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tylo</hi></hi> des heiligen Gei&#x017F;tes im Hohenlied <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Solomonis</hi></hi> gefu&#x0364;hret/<lb/>
dergleichen auch erzehlet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fabuln</hi></hi> von GOtt/ welcher alle Officirer/<lb/>
&#x017F;o in einer Schlacht blieben/ zu &#x017F;ich in Himmel genommen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fabuln</hi></hi><lb/>
vom Teuffel/ welcher fu&#x0364;r dem Himmel eine gantze Stunde lang<lb/>
getrummelt: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fabuln</hi></hi> vom Teuffel/ der tranck gewe&#x017F;en/ und Procu-<lb/>
rator-Zungen in Pa&#x017F;teten gebacken/ hat e&#x017F;&#x017F;en wollen: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fabul</hi></hi> von S.<lb/>
Petern und der Ziege/ da S. Petrus die Welt regieren wollen.<lb/>
Dieweil demnach der gantze Chri&#x017F;tliche Glaube von die&#x017F;em <hi rendition="#aq">A<hi rendition="#i">nte-<lb/>
norn</hi></hi> be&#x017F;agter ma&#x017F;&#x017F;en theils mit Gottsla&#x0364;&#x017F;terlichen/ theils aber mit<lb/>
Schand-Fabeln heßlich be&#x017F;udelt worden/ er auch &#x017F;ich nicht entfa&#x0364;r-<lb/>
ben do&#x0364;rffen fa&#x0364;l&#x017F;chlich zu ru&#x0364;hmen/ daß &#x017F;olche Fabeln Schand- und La&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ter-Grillen GOttes Wort/ der Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen Confe&#x017F;&#x017F;ion/ und<lb/>
andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">libris &#x017F;ymbolicis</hi></hi> der Evangeli&#x017F;chen Lutheri&#x017F;chen Kirchen/<lb/>
nicht zu wider lauffen/ [<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">vide part. 2. Salom, circa fin</hi>.</hi>] So &#x017F;ind &#x017F;eine<lb/>
des <hi rendition="#aq">A<hi rendition="#i">ntenors</hi></hi> Herrn <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Collegen</hi></hi> (welche er nicht ho&#x0364;ren wollen) geno&#x0364;-<lb/>
thiget worden/ andern Unparteyi&#x017F;chen Gei&#x017F;tlichen Richtern die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Quæ&#x017F;tionem Theologicam</hi></hi> fu&#x0364;r zutragen/ zu welchem Ende &#x017F;ie dann<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenors</hi></hi> Schrifften zweyen an&#x017F;ehnlichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Collegiis Theologicic</hi></hi><lb/>
auff 2. Lutheri&#x017F;chen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Academiis</hi></hi> u&#x0364;ber&#x017F;endet/ und jhre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">theologi</hi></hi>&#x017F;che<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cen&#x017F;uras</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;ilia</hi></hi> gebetten/ die&#x017F;elbe auch/ als <hi rendition="#aq">A<hi rendition="#i">ntenorn</hi></hi> ga&#x0364;ntz-<lb/>
lichzuwider lauffend/ erhalten/ und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenorn communiciren</hi></hi> wol-<lb/>
len/ in Hoffnung/ daß er &#x017F;olche vornehme Liechter der Evangeli-<lb/>
&#x017F;chen Kirchen und ihre <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;ili, re&#x017F;pecti</hi></hi>ren wu&#x0364;rde/ zu welchem Ende<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/1149] Buͤcher-Dieb. Sunem zur titillation gebraucht/ wie einer ein Canonicus worden/ der in dem Venus Kriege ihres Sohns Cupidinis Koͤcher und Pfeil nicht brauchen koͤnnen: Was fuͤr Contento Salomo ſeinen Weibern im Bette gethan/ und ob das Contento gut geweſen: Wie einer der Frauen ein Maaß zum Kinde geben: von Biberſchwaͤntzen/ wie weit ſie den Alten Non Mœchaberis unnd wozu ſie zu gebrauchen dienlich/ von Herode der ſeinen Bruder zum Hanrey gemacht: wie man ihme ein Weib ſchaffen ſolle/ das noch zur Frawen ſolle ge- macht werden: von den alten Damen zu Paris/ welche nach langer gnugſamer Conſervation mit den Cavaliren endlich in ihrem Alter leſen den Pſalter/ wie die Schweinſchneider und Juden mit ihren Meſſern etliche Maͤnner tractiren ſollen/ die ſich von den Weibern laſſen bezwingen/ wie man etlichen uͤbelgetleideten Pagen/ wann ſie fuͤr der Tafel ſtehen/ koͤnnen die Poſteriora analytica Aviſtotelis ſehen/ ꝛc. Hieher gehoͤret auch/ daß er ſolche ſcurriliſche Art zu ſchreiben dem ſtylo des heiligen Geiſtes im Hohenlied Solomonis gefuͤhret/ dergleichen auch erzehlet Fabuln von GOtt/ welcher alle Officirer/ ſo in einer Schlacht blieben/ zu ſich in Himmel genommen/ Fabuln vom Teuffel/ welcher fuͤr dem Himmel eine gantze Stunde lang getrummelt: Fabuln vom Teuffel/ der tranck geweſen/ und Procu- rator-Zungen in Paſteten gebacken/ hat eſſen wollen: Fabul von S. Petern und der Ziege/ da S. Petrus die Welt regieren wollen. Dieweil demnach der gantze Chriſtliche Glaube von dieſem Ante- norn beſagter maſſen theils mit Gottslaͤſterlichen/ theils aber mit Schand-Fabeln heßlich beſudelt worden/ er auch ſich nicht entfaͤr- ben doͤrffen faͤlſchlich zu ruͤhmen/ daß ſolche Fabeln Schand- und Laͤ- ſter-Grillen GOttes Wort/ der Augſpurgiſchen Confeſſion/ und andern libris ſymbolicis der Evangeliſchen Lutheriſchen Kirchen/ nicht zu wider lauffen/ [vide part. 2. Salom, circa fin.] So ſind ſeine des Antenors Herrn Collegen (welche er nicht hoͤren wollen) genoͤ- thiget worden/ andern Unparteyiſchen Geiſtlichen Richtern dieſe Quæſtionem Theologicam fuͤr zutragen/ zu welchem Ende ſie dann Antenors Schrifften zweyen anſehnlichen Collegiis Theologicic auff 2. Lutheriſchen Academiis uͤberſendet/ und jhre theologiſche Cenſuras und Conſilia gebetten/ dieſelbe auch/ als Antenorn gaͤntz- lichzuwider lauffend/ erhalten/ und Antenorn communiciren wol- len/ in Hoffnung/ daß er ſolche vornehme Liechter der Evangeli- ſchen Kirchen und ihre Conſili, reſpectiren wuͤrde/ zu welchem Ende ſie H ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1149
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1149>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.