Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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und unter einem/ der nicht allein Worte her sagen kan/ wie die Non-
nen den Psalter/ sondern auch zugleich durch Mitwürckung deß
Heiligen Geistes/ die Worte in das Hertz der Menschen eindrucken
kan/ davon lasse man/ manche Gemeine urtheilen. Gehet mir dan-
noch hertzlich nach/ daß ein solcher/ wie Bernd ist/ diesen heilsamen
Raht/ deß vortrefflichen Theologi, mit solchen hönischen Worten/
weiß auffzuziehen. Und noch dazu sich bemühet/ den Worten des-
selben einen andern Verstand anzudrehen. Du gehest mit Herr
Schuppio, eben so umb/ wie der Teuffel mit dem Herrn Christo/ da-
auß erhället/ daß du seine Kunst ihm meisterlich abgelernet. Vmb
desto mehr/ weil du auch die Wort/ die der Geistreiche David von
dem Sohne GOttes Christo anziehet/ gebrauchest/ Herrn Schup-
pii Sohn damit zu äffen/ wann sein Herr Vatter ihm räth/ mit
vornehmen Herren umbgehen/ als von welchen er mehr Ehr habe/
als von conversation häuffiger Pedanten und Schulfüchse/ wie
du einer bist. Und sprichst: Osculamini filium, neirescitur. Du un-
verschämpter Hund/ darffstu also die teure Worte GOttes müß-
brauchen/ so ists kein Wunder/ daß du auch dieses Ehrlichen Man-
nes wolgemeinten Rath verkehrest. Und gedenckest ihm die Vni-
versitäten an den Halß zu hetzen. Glaub aber gewiß/ daß andere
vortreffliche Leute mehr Gehirns haben/ weder du Esel/ und sey ver-
sichert/ daß der Gott/ welcher sich nicht spotten lässet/ diese Leicht-
fertigkeit an seinem Hochheiligen Wort erwisen/ nit werde unge-
rochen lassen; absonderlich/ weil du sie gebrauchest/ deinen Ne-
ben-Christen damit zu schimpffen und zu schmähen. Jch rathe dir
von Hertzen/ daß du den Sohn GOttes küssest/ daß er dir deine
Leichtfertigkeit vergeben möge. Jch habe jederzeit einen grossen
Müßgefallen gehabt/ an der gleichen Reden/ wann man deß Wor-
tes GOttes sich gebrauchet/ im Schimpff und Schertz. Dieser
Lümmel aber schämet sich nit dem Teuffel zugefallen/ das Wort
GOttes/ wider seine Diener zugebrauchen/ und sie damit zu äffen.
Sitze du nun immer hin unter Bernheutern/ laß dich von ihnen
küssen wohin sie wollen. Weil doch an dir nicht viel Gebratens.
Und ob du gleich still liegest/ das Römische Reich dannoch wol be-
stehen wird laß nur deine Nase auß anderer ehrlichen Leute Schriff-
ten/ oder lerne sie auch besser verstehen. Schämen soltestu dich/
daß du ein Magister seyn wilst/ und deine Adhaerenten, die sich dei-
ner stinckenden Sachen annemen/ von dir rühmen und pralen/ daß
du ein treflicher Quacksalber seyest/ der so viel Collegia Logica ge-
halten/ daß du endlich dich hierinn zum Narren gemacht. O si ta-
cuisses Philosophus mansisses. Es ist Thorheit daß du von hohen
Sachen reden wilst/ der du von Jugend auff/ unter Schulfüchsen

auff-

Wolverdienter

und unter einem/ der nicht allein Worte her ſagen kan/ wie die Non-
nen den Pſalter/ ſondern auch zugleich durch Mitwuͤrckung deß
Heiligen Geiſtes/ die Worte in das Hertz der Menſchen eindrucken
kan/ davon laſſe man/ manche Gemeine urtheilen. Gehet mir dan-
noch hertzlich nach/ daß ein ſolcher/ wie Bernd iſt/ dieſen heilſamen
Raht/ deß vortrefflichen Theologi, mit ſolchen hoͤniſchen Worten/
weiß auffzuziehen. Und noch dazu ſich bemuͤhet/ den Worten deſ-
ſelben einen andern Verſtand anzudrehen. Du geheſt mit Herꝛ
Schuppio, eben ſo umb/ wie der Teuffel mit dem Herꝛn Chriſto/ da-
auß erhaͤllet/ daß du ſeine Kunſt ihm meiſterlich abgelernet. Vmb
deſto mehr/ weil du auch die Wort/ die der Geiſtreiche David von
dem Sohne GOttes Chriſto anziehet/ gebraucheſt/ Herꝛn Schup-
pii Sohn damit zu aͤffen/ wann ſein Herꝛ Vatter ihm raͤth/ mit
vornehmen Herꝛen umbgehen/ als von welchen er mehr Ehr habe/
als von converſation haͤuffiger Pedanten und Schulfuͤchſe/ wie
du einer biſt. Und ſprichſt: Oſculamini filium, neireſcitur. Du un-
verſchaͤmpter Hund/ darffſtu alſo die teure Worte GOttes muͤß-
brauchen/ ſo iſts kein Wunder/ daß du auch dieſes Ehrlichen Man-
nes wolgemeinten Rath verkehreſt. Und gedenckeſt ihm die Vni-
verſitaͤten an den Halß zu hetzen. Glaub aber gewiß/ daß andere
vortreffliche Leute mehr Gehirns haben/ weder du Eſel/ und ſey ver-
ſichert/ daß der Gott/ welcher ſich nicht ſpotten laͤſſet/ dieſe Leicht-
fertigkeit an ſeinem Hochheiligen Wort erwiſen/ nit werde unge-
rochen laſſen; abſonderlich/ weil du ſie gebraucheſt/ deinen Ne-
ben-Chriſten damit zu ſchimpffen und zu ſchmaͤhen. Jch rathe dir
von Hertzen/ daß du den Sohn GOttes kuͤſſeſt/ daß er dir deine
Leichtfertigkeit vergeben moͤge. Jch habe jederzeit einen groſſen
Muͤßgefallen gehabt/ an der gleichen Reden/ wann man deß Wor-
tes GOttes ſich gebrauchet/ im Schimpff und Schertz. Dieſer
Luͤmmel aber ſchaͤmet ſich nit dem Teuffel zugefallen/ das Wort
GOttes/ wider ſeine Diener zugebrauchen/ und ſie damit zu aͤffen.
Sitze du nun immer hin unter Bernheutern/ laß dich von ihnen
kuͤſſen wohin ſie wollen. Weil doch an dir nicht viel Gebratens.
Und ob du gleich ſtill liegeſt/ das Roͤmiſche Reich dannoch wol be-
ſtehen wird laß nur deine Naſe auß anderer ehrlichen Leute Schriff-
ten/ oder lerne ſie auch beſſer verſtehen. Schaͤmen ſolteſtu dich/
daß du ein Magiſter ſeyn wilſt/ und deine Adhærenten, die ſich dei-
ner ſtinckenden Sachen annemen/ von dir ruͤhmen und pralen/ daß
du ein treflicher Quackſalber ſeyeſt/ der ſo viel Collegia Logica ge-
halten/ daß du endlich dich hierinn zum Narren gemacht. O ſi ta-
cuiſſes Philoſophus manſiſſes. Es iſt Thorheit daß du von hohen
Sachen reden wilſt/ der du von Jugend auff/ unter Schulfuͤchſen

auff-

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[66/1100] Wolverdienter und unter einem/ der nicht allein Worte her ſagen kan/ wie die Non- nen den Pſalter/ ſondern auch zugleich durch Mitwuͤrckung deß Heiligen Geiſtes/ die Worte in das Hertz der Menſchen eindrucken kan/ davon laſſe man/ manche Gemeine urtheilen. Gehet mir dan- noch hertzlich nach/ daß ein ſolcher/ wie Bernd iſt/ dieſen heilſamen Raht/ deß vortrefflichen Theologi, mit ſolchen hoͤniſchen Worten/ weiß auffzuziehen. Und noch dazu ſich bemuͤhet/ den Worten deſ- ſelben einen andern Verſtand anzudrehen. Du geheſt mit Herꝛ Schuppio, eben ſo umb/ wie der Teuffel mit dem Herꝛn Chriſto/ da- auß erhaͤllet/ daß du ſeine Kunſt ihm meiſterlich abgelernet. Vmb deſto mehr/ weil du auch die Wort/ die der Geiſtreiche David von dem Sohne GOttes Chriſto anziehet/ gebraucheſt/ Herꝛn Schup- pii Sohn damit zu aͤffen/ wann ſein Herꝛ Vatter ihm raͤth/ mit vornehmen Herꝛen umbgehen/ als von welchen er mehr Ehr habe/ als von converſation haͤuffiger Pedanten und Schulfuͤchſe/ wie du einer biſt. Und ſprichſt: Oſculamini filium, neireſcitur. Du un- verſchaͤmpter Hund/ darffſtu alſo die teure Worte GOttes muͤß- brauchen/ ſo iſts kein Wunder/ daß du auch dieſes Ehrlichen Man- nes wolgemeinten Rath verkehreſt. Und gedenckeſt ihm die Vni- verſitaͤten an den Halß zu hetzen. Glaub aber gewiß/ daß andere vortreffliche Leute mehr Gehirns haben/ weder du Eſel/ und ſey ver- ſichert/ daß der Gott/ welcher ſich nicht ſpotten laͤſſet/ dieſe Leicht- fertigkeit an ſeinem Hochheiligen Wort erwiſen/ nit werde unge- rochen laſſen; abſonderlich/ weil du ſie gebraucheſt/ deinen Ne- ben-Chriſten damit zu ſchimpffen und zu ſchmaͤhen. Jch rathe dir von Hertzen/ daß du den Sohn GOttes kuͤſſeſt/ daß er dir deine Leichtfertigkeit vergeben moͤge. Jch habe jederzeit einen groſſen Muͤßgefallen gehabt/ an der gleichen Reden/ wann man deß Wor- tes GOttes ſich gebrauchet/ im Schimpff und Schertz. Dieſer Luͤmmel aber ſchaͤmet ſich nit dem Teuffel zugefallen/ das Wort GOttes/ wider ſeine Diener zugebrauchen/ und ſie damit zu aͤffen. Sitze du nun immer hin unter Bernheutern/ laß dich von ihnen kuͤſſen wohin ſie wollen. Weil doch an dir nicht viel Gebratens. Und ob du gleich ſtill liegeſt/ das Roͤmiſche Reich dannoch wol be- ſtehen wird laß nur deine Naſe auß anderer ehrlichen Leute Schriff- ten/ oder lerne ſie auch beſſer verſtehen. Schaͤmen ſolteſtu dich/ daß du ein Magiſter ſeyn wilſt/ und deine Adhærenten, die ſich dei- ner ſtinckenden Sachen annemen/ von dir ruͤhmen und pralen/ daß du ein treflicher Quackſalber ſeyeſt/ der ſo viel Collegia Logica ge- halten/ daß du endlich dich hierinn zum Narren gemacht. O ſi ta- cuiſſes Philoſophus manſiſſes. Es iſt Thorheit daß du von hohen Sachen reden wilſt/ der du von Jugend auff/ unter Schulfuͤchſen auff-

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1100>, abgerufen am 18.05.2024.

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