Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].deß Antenors. menheit gelanget/ daß nicht etwas gewest/ welches er noch von ei-nem gelahrten Mann hätte lernen können/ so folget doch nicht/ daß eines solchen Mannes Disputation, gesetzt/ daß er zu finden sey/ solt ohne einige Frucht abgehen/ weil er derselben entweder mit solcher seiner Geschickligkeit einen Ketzer (darauff M. Schmid nur höh- nisch ist) bekehren/ oder aber doch seiner falschen Lehr in seinem Ge- wissen zum wenigsten überzeugen kan. Weil aber von solchem An- tenor nicht redet/ sey solches an seinen Ort gestellet. Das andere Horn stösset gleicher gestalt auch fehl/ weil ein offenbarer Elenchus Accidentalis vorhanden/ und der Abfall oder Verführung solcher Leute also ein falsch einbringen/ oder ein mehr particular ja vorsetz- lich und mutwillig Werck ist. Das Gegenspiel/ wie nemlich die je- nigen/ so die Ketzereyen mit ihren Augen gesehen/ und mit ihren Oh- ren gehöret/ meistentheils hefftiger und eyferiger dargegen zu seyn pflegen/ das bezeuget das Exempel deß Herrn Lutheri/ welcher sel- ber saget/ daß ihn viel geholffen/ daß er mit seinen Augen die Greuel deß Antichristischen Pabstumbs zu Rom in Jtalien selbst gesehen/ und dadurch ein solch wichtiges Werck anzufangen desto mehr be- wogen sey/ da er doch zu der Zeit kein vollkommener Theologus, son- dern ein irriger Münch in den meisten Stücken gewesen. (f) Auch finde ich ja noch ein ander Argument am 79 Bl. 4. Daß M. Schmid seine Physicam und Mathesin nit verstehe/ er- son
deß Antenors. menheit gelanget/ daß nicht etwas geweſt/ welches er noch von ei-nem gelahrten Mann haͤtte lernen koͤnnen/ ſo folget doch nicht/ daß eines ſolchen Mannes Diſputation, geſetzt/ daß er zu finden ſey/ ſolt ohne einige Frucht abgehen/ weil er derſelben entweder mit ſolcher ſeiner Geſchickligkeit einen Ketzer (darauff M. Schmid nur hoͤh- niſch iſt) bekehren/ oder aber doch ſeiner falſchen Lehr in ſeinem Ge- wiſſen zum wenigſten uͤberzeugen kan. Weil aber von ſolchem An- tenor nicht redet/ ſey ſolches an ſeinen Ort geſtellet. Das andere Horn ſtoͤſſet gleicher geſtalt auch fehl/ weil ein offenbarer Elenchus Accidentalis vorhanden/ und der Abfall oder Verfuͤhrung ſolcher Leute alſo ein falſch einbringen/ oder ein mehr particular ja vorſetz- lich und mutwillig Werck iſt. Das Gegenſpiel/ wie nemlich die je- nigen/ ſo die Ketzereyen mit ihren Augen geſehen/ und mit ihren Oh- ren gehoͤret/ meiſtentheils hefftiger und eyferiger dargegen zu ſeyn pflegen/ das bezeuget das Exempel deß Herrn Lutheri/ welcher ſel- ber ſaget/ daß ihn viel geholffen/ daß er mit ſeinen Augen die Greuel deß Antichriſtiſchen Pabſtumbs zu Rom in Jtalien ſelbſt geſehen/ und dadurch ein ſolch wichtiges Werck anzufangen deſto mehr be- wogen ſey/ da er doch zu der Zeit kein vollkom̃ener Theologus, ſon- dern ein irriger Muͤnch in den meiſten Stuͤcken geweſen. (f) Auch finde ich ja noch ein ander Argument am 79 Bl. 4. Daß M. Schmid ſeine Phyſicam und Matheſin nit verſtehe/ er- ſon
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deß Antenors.
menheit gelanget/ daß nicht etwas geweſt/ welches er noch von ei-
nem gelahrten Mann haͤtte lernen koͤnnen/ ſo folget doch nicht/ daß
eines ſolchen Mannes Diſputation, geſetzt/ daß er zu finden ſey/ ſolt
ohne einige Frucht abgehen/ weil er derſelben entweder mit ſolcher
ſeiner Geſchickligkeit einen Ketzer (darauff M. Schmid nur hoͤh-
niſch iſt) bekehren/ oder aber doch ſeiner falſchen Lehr in ſeinem Ge-
wiſſen zum wenigſten uͤberzeugen kan. Weil aber von ſolchem An-
tenor nicht redet/ ſey ſolches an ſeinen Ort geſtellet. Das andere
Horn ſtoͤſſet gleicher geſtalt auch fehl/ weil ein offenbarer Elenchus
Accidentalis vorhanden/ und der Abfall oder Verfuͤhrung ſolcher
Leute alſo ein falſch einbringen/ oder ein mehr particular ja vorſetz-
lich und mutwillig Werck iſt. Das Gegenſpiel/ wie nemlich die je-
nigen/ ſo die Ketzereyen mit ihren Augen geſehen/ und mit ihren Oh-
ren gehoͤret/ meiſtentheils hefftiger und eyferiger dargegen zu ſeyn
pflegen/ das bezeuget das Exempel deß Herrn Lutheri/ welcher ſel-
ber ſaget/ daß ihn viel geholffen/ daß er mit ſeinen Augen die Greuel
deß Antichriſtiſchen Pabſtumbs zu Rom in Jtalien ſelbſt geſehen/
und dadurch ein ſolch wichtiges Werck anzufangen deſto mehr be-
wogen ſey/ da er doch zu der Zeit kein vollkom̃ener Theologus, ſon-
dern ein irriger Muͤnch in den meiſten Stuͤcken geweſen.
(f) Auch finde ich ja noch ein ander Argument am 79 Bl.
worauff M. Schmid ſchroͤcklich pochet/ da doch ſein Lebetag Ante-
nor ſolches nicht geleugnet/ auch nicht leugnen wird/ wiewol in pro-
poſitione minore eine groſſe ἀνιστερισία befindlich/ da er meynet/
es waͤre ſein Tage von den Patribus, welche er am 78. Bl. ſetzet/ kei-
ner an einen Kayſerlichen oder Koͤniglichen Hof gekommen/ moͤch-
te aber nur die Hiſtoriam Eccleſ. auffſchlagen/ ſo wuͤrde er viel eines
beſſern berichtet werden Jſt alſo auch dieſes Fulgur ex Pelvi.
4. Daß M. Schmid ſeine Phyſicam und Matheſin nit verſtehe/ er-
hellet darauß/ daß er nit glauben will/ daß Antenor auß eines Schip-
pers diſcurs mehr gelernt/ als auff Univerſitaͤten hiebevor auß groſ-
ſen Buͤchern. Denn zu geſchweigen daß M Schmid hier begehet ei-
nen Elenchum oppoſitorum, deſſen er abermals Antenorn beſchuldi-
get/ und gegeneinander ſetzet/ was beyſammen und untereinander
ſtehen kan/ ſo muß ja M. Schmid wiſſen/ daß man alle Tage neue
inventiones hat/ ſo wol was anbelanget die noch unbekanten Kraͤu-
ter/ welche die Herrn Phyſici und Medici auff Univerſitaͤten/ durch
die Schiffer/ welche den Erdboden uͤmbſegeln/ erlangen muͤſſen/ als
auch in den Mathematiſchen Kuͤnſten und Inſtrumenten; darinner
dieſelben auch nach ihrer Art excelliren, und durch die ocular demon
ſtration in einer viertelſtunde einẽ mehr weiſen koͤñen/ als einer de
ſon
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Zitationshilfe: | Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1081>, abgerufen am 24.08.2024. |