Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Regenten-Spiegel.

lich verhalten gegen ihre Feinde/ und so guthertzig gegen ihre arme
Freunde. Daß also mancher Teutscher redlicher Soldat/ auch gern
die Ehr haben wollen/ in dieser ihrer Gesellschafft zu seyn. Und diese
Gesellschafft habe so zugenommen/ seye von Käyser und Papst also
privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen sich so bereicht/
daß sie gantze Fürstenthümer unter sich bracht haben/ und ihre Macht
fast königlich worden sey. Da haben sie/ sonderlich in Preussen/ viel
Kirchen und Hospitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge-
than/ und die Christliche Religion auff vielerley Art befördert. End-
lich haben sie niemand in diesen Orden genommen/ er sey dann Teutsch
vom Geblüt/ und Edel von Herkommen und Gemüth. Und diese
werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutschen Ordens. Und sie
haben endlich ein Gesetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in
diesen Orden genommen wurde/ so solle er angeloben und schweren/
daß er allezeit wolle bereit seyn/ zu streiten wider die Feinde deß Creu-
tzes Christi/ und den Armen guts zu thun. Sebastian Franck schreibt
von diesem Orden/ daß sie ein solches Leben geführt haben mit Beten/
mit Allmosen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß
wann ein Teutscher vom Adel sey an einen Ort kommen/ da Teutsche
Herren gewohnet haben/ hab er fast nicht so viel Raum funden/ da er
hab können allein seyn/ und daselbst seinen Harnisch füglichen außzie-
hen/ so voll sey es allenthalben gewesen von Krancken/ oder andern
Leuten/ so auff ihren Knien gesessen und gebetet. Der Käyser fragte/
ob sie es noch thäten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und sagte:
Allergnädigster Käyser und Herr/ diese Frag ist mir viel zu hoch. Ey
sagt der Käyser/ ich bin kommen/ das Orientalische Käyserthumb wi-
der einzunehmen/ welches der Türck/ der Bluthund/ der Christenheit
entzogen hat/ und hat so viel schöne Kirchen/ welche die Aposteln er-
bauet/ ruinirt, und an statt der Christlichen Lehr/ die verfluchte Ma-
hometische Religion eingeführet. Jch muß die Teutsche Ritter/ son-
derlich die jenige/ welche sich Evangelisch nennen/ mit in Krieg neh-
men/ und wil unterdessen an diesen und andern Orten gute Ritter-
Schulen anstellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da-
mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen könne.
Wann nun ein Ritter deß Teutschen Ordens im Krieg wider die
Feinde deß Creutzes Christi krumm oder lahm geschossen wird/ so
wil ich schon Anstalt machen/ daß er an einem solchen Ort seinen gu-
ten Unterhalt haben sol/ wie die Cavallier in Holland/ und sol nicht
nöthig haben/ sich eben todt zu sauffen. Den vierdten Tag kamen wir
in ein Closter/ darin ware eine grosse Anzahl Jungfrauen. Der Käy-
ser nahm sein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze
Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/

welche

Regenten-Spiegel.

lich verhalten gegen ihre Feinde/ und ſo guthertzig gegen ihre arme
Freunde. Daß alſo mancher Teutſcher redlicher Soldat/ auch gern
die Ehr haben wollen/ in dieſer ihrer Geſellſchafft zu ſeyn. Und dieſe
Geſellſchafft habe ſo zugenommen/ ſeye von Kaͤyſer und Papſt alſo
privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen ſich ſo bereicht/
daß ſie gantze Fuͤrſtenthuͤmer unter ſich bracht haben/ und ihre Macht
faſt koͤniglich worden ſey. Da haben ſie/ ſonderlich in Preuſſen/ viel
Kirchen und Hoſpitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge-
than/ und die Chriſtliche Religion auff vielerley Art befoͤrdert. End-
lich haben ſie niemand in dieſen Orden genom̃en/ er ſey dann Teutſch
vom Gebluͤt/ und Edel von Herkommen und Gemuͤth. Und dieſe
werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutſchen Ordens. Und ſie
haben endlich ein Geſetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in
dieſen Orden genommen wurde/ ſo ſolle er angeloben und ſchweren/
daß er allezeit wolle bereit ſeyn/ zu ſtreiten wider die Feinde deß Creu-
tzes Chriſti/ und den Armen guts zu thun. Sebaſtian Franck ſchreibt
von dieſem Orden/ daß ſie ein ſolches Leben gefuͤhrt haben mit Beten/
mit Allmoſen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß
wann ein Teutſcher vom Adel ſey an einen Ort kommen/ da Teutſche
Herꝛen gewohnet haben/ hab er faſt nicht ſo viel Raum funden/ da er
hab koͤnnen allein ſeyn/ und daſelbſt ſeinen Harniſch fuͤglichen außzie-
hen/ ſo voll ſey es allenthalben geweſen von Krancken/ oder andern
Leuten/ ſo auff ihren Knien geſeſſen und gebetet. Der Kaͤyſer fragte/
ob ſie es noch thaͤten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und ſagte:
Allergnaͤdigſter Kaͤyſer und Herꝛ/ dieſe Frag iſt mir viel zu hoch. Ey
ſagt der Kaͤyſer/ ich bin kommen/ das Orientaliſche Kaͤyſerthumb wi-
der einzunehmen/ welches der Tuͤrck/ der Bluthund/ der Chriſtenheit
entzogen hat/ und hat ſo viel ſchoͤne Kirchen/ welche die Apoſteln er-
bauet/ ruinirt, und an ſtatt der Chriſtlichen Lehr/ die verfluchte Ma-
hometiſche Religion eingefuͤhret. Jch muß die Teutſche Ritter/ ſon-
derlich die jenige/ welche ſich Evangeliſch nennen/ mit in Krieg neh-
men/ und wil unterdeſſen an dieſen und andern Orten gute Ritter-
Schulen anſtellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da-
mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen koͤnne.
Wann nun ein Ritter deß Teutſchen Ordens im Krieg wider die
Feinde deß Creutzes Chriſti krumm oder lahm geſchoſſen wird/ ſo
wil ich ſchon Anſtalt machen/ daß er an einem ſolchen Ort ſeinen gu-
ten Unterhalt haben ſol/ wie die Cavallier in Holland/ und ſol nicht
noͤthig haben/ ſich eben todt zu ſauffen. Den vierdten Tag kamen wir
in ein Cloſter/ darin ware eine groſſe Anzahl Jungfrauen. Der Kaͤy-
ſer nahm ſein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze
Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/

welche

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[77/0119] Regenten-Spiegel. lich verhalten gegen ihre Feinde/ und ſo guthertzig gegen ihre arme Freunde. Daß alſo mancher Teutſcher redlicher Soldat/ auch gern die Ehr haben wollen/ in dieſer ihrer Geſellſchafft zu ſeyn. Und dieſe Geſellſchafft habe ſo zugenommen/ ſeye von Kaͤyſer und Papſt alſo privilegirt worden/ habe mit Kriegen und Siegen ſich ſo bereicht/ daß ſie gantze Fuͤrſtenthuͤmer unter ſich bracht haben/ und ihre Macht faſt koͤniglich worden ſey. Da haben ſie/ ſonderlich in Preuſſen/ viel Kirchen und Hoſpitalia gebauet/ haben den Armen viel Guts ge- than/ und die Chriſtliche Religion auff vielerley Art befoͤrdert. End- lich haben ſie niemand in dieſen Orden genom̃en/ er ſey dann Teutſch vom Gebluͤt/ und Edel von Herkommen und Gemuͤth. Und dieſe werden nunmehr genennt die Ritter deß Teutſchen Ordens. Und ſie haben endlich ein Geſetz gemacht/ daß wann ein junger vom Adel in dieſen Orden genommen wurde/ ſo ſolle er angeloben und ſchweren/ daß er allezeit wolle bereit ſeyn/ zu ſtreiten wider die Feinde deß Creu- tzes Chriſti/ und den Armen guts zu thun. Sebaſtian Franck ſchreibt von dieſem Orden/ daß ſie ein ſolches Leben gefuͤhrt haben mit Beten/ mit Allmoſen geben und Pflegung der Armen und Krancken/ daß wann ein Teutſcher vom Adel ſey an einen Ort kommen/ da Teutſche Herꝛen gewohnet haben/ hab er faſt nicht ſo viel Raum funden/ da er hab koͤnnen allein ſeyn/ und daſelbſt ſeinen Harniſch fuͤglichen außzie- hen/ ſo voll ſey es allenthalben geweſen von Krancken/ oder andern Leuten/ ſo auff ihren Knien geſeſſen und gebetet. Der Kaͤyſer fragte/ ob ſie es noch thaͤten? Jch machte eine tieffe Reverentz/ und ſagte: Allergnaͤdigſter Kaͤyſer und Herꝛ/ dieſe Frag iſt mir viel zu hoch. Ey ſagt der Kaͤyſer/ ich bin kommen/ das Orientaliſche Kaͤyſerthumb wi- der einzunehmen/ welches der Tuͤrck/ der Bluthund/ der Chriſtenheit entzogen hat/ und hat ſo viel ſchoͤne Kirchen/ welche die Apoſteln er- bauet/ ruinirt, und an ſtatt der Chriſtlichen Lehr/ die verfluchte Ma- hometiſche Religion eingefuͤhret. Jch muß die Teutſche Ritter/ ſon- derlich die jenige/ welche ſich Evangeliſch nennen/ mit in Krieg neh- men/ und wil unterdeſſen an dieſen und andern Orten gute Ritter- Schulen anſtellen/ daß der Edelleut Kinder wol erzogen werden/ da- mit ich ihrer in Krieg- und Friedens-Zeiten wol gebrauchen koͤnne. Wann nun ein Ritter deß Teutſchen Ordens im Krieg wider die Feinde deß Creutzes Chriſti krumm oder lahm geſchoſſen wird/ ſo wil ich ſchon Anſtalt machen/ daß er an einem ſolchen Ort ſeinen gu- ten Unterhalt haben ſol/ wie die Cavallier in Holland/ und ſol nicht noͤthig haben/ ſich eben todt zu ſauffen. Den vierdten Tag kamen wir in ein Cloſter/ darin ware eine groſſe Anzahl Jungfrauen. Der Kaͤy- ſer nahm ſein Quartier bey einer Jungfrauen/ welche das gantze Hauß gezieret hatte mit Conterfayten von allerhand Cavalliren/ welche

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/119>, abgerufen am 28.11.2024.

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