Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zum Bezeichnen der Gegenstände eben solcher hierogly-
phischer Bilder bediene, als in den prophetischen. Ein
großer Theil unsrer Träume ist demnach ein Repro-
duciren des Vergangenen, oder ein freyes Spiel unse-
rer Neigungen und Gelüste, beydes in einer Welt
von eigenthümlichen Bildern und hieroglyphischen
Zeichen, und wenn die Seele zuweilen im Traume
über abstracte Gegenstände in der gewöhnlichen Wör-
tersprache und Gedankenfolge auf dieselbe Weise denkt
wie im Wachen, so verhält sich dieß zur eigentlichen
Region des Traumes eben so, wie jene phantastischen
Träumereyen, denen wir uns zuweilen im Wachen
überlassen, zu der eigentlichen Region des Wachens.

Uebrigens ist es mehr als wahrscheinlich, daß es
noch einen tieseren Grad des Traumzustandes gebe, von
welchem uns beym Erwachen nur höchst selten eine
dunkle Rückerinnerung zurückbleibt, weil er von der
Region des Wachens durch dieselbe Kluft geschieden ist,
als der Zustand der magnetischen Clairvoyance. Je-
ne tieferen Träume lassen indeß meist im Wachen eine
gewisse Stimmung und einen Theil jener Vorahndun-
gen (z. B. des nahen Todes) zurück, von welchem meh-
rere Beyspiele bekannt genug sind. Wie überhaupt
die ganze Welt der Träume in der Bildungs- und
Entwicklungsgeschichte unsers Geistes eine wichtige
Rolle spielt, so scheint auch jener höhere Grad des
Traumes noch einer weiteren Nachforschung würdig.
Spuren desselben wird der Psycholog viele finden.

2. Die

zum Bezeichnen der Gegenſtaͤnde eben ſolcher hierogly-
phiſcher Bilder bediene, als in den prophetiſchen. Ein
großer Theil unſrer Traͤume iſt demnach ein Repro-
duciren des Vergangenen, oder ein freyes Spiel unſe-
rer Neigungen und Geluͤſte, beydes in einer Welt
von eigenthuͤmlichen Bildern und hieroglyphiſchen
Zeichen, und wenn die Seele zuweilen im Traume
uͤber abſtracte Gegenſtaͤnde in der gewoͤhnlichen Woͤr-
terſprache und Gedankenfolge auf dieſelbe Weiſe denkt
wie im Wachen, ſo verhaͤlt ſich dieß zur eigentlichen
Region des Traumes eben ſo, wie jene phantaſtiſchen
Traͤumereyen, denen wir uns zuweilen im Wachen
uͤberlaſſen, zu der eigentlichen Region des Wachens.

Uebrigens iſt es mehr als wahrſcheinlich, daß es
noch einen tieſeren Grad des Traumzuſtandes gebe, von
welchem uns beym Erwachen nur hoͤchſt ſelten eine
dunkle Ruͤckerinnerung zuruͤckbleibt, weil er von der
Region des Wachens durch dieſelbe Kluft geſchieden iſt,
als der Zuſtand der magnetiſchen Clairvoyance. Je-
ne tieferen Traͤume laſſen indeß meiſt im Wachen eine
gewiſſe Stimmung und einen Theil jener Vorahndun-
gen (z. B. des nahen Todes) zuruͤck, von welchem meh-
rere Beyſpiele bekannt genug ſind. Wie uͤberhaupt
die ganze Welt der Traͤume in der Bildungs- und
Entwicklungsgeſchichte unſers Geiſtes eine wichtige
Rolle ſpielt, ſo ſcheint auch jener hoͤhere Grad des
Traumes noch einer weiteren Nachforſchung wuͤrdig.
Spuren deſſelben wird der Pſycholog viele finden.

2. Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0022" n="12"/>
zum Bezeichnen der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde eben &#x017F;olcher hierogly-<lb/>
phi&#x017F;cher Bilder bediene, als in den propheti&#x017F;chen. Ein<lb/>
großer Theil un&#x017F;rer Tra&#x0364;ume i&#x017F;t demnach ein Repro-<lb/>
duciren des Vergangenen, oder ein freyes Spiel un&#x017F;e-<lb/>
rer Neigungen und Gelu&#x0364;&#x017F;te, beydes in einer Welt<lb/>
von eigenthu&#x0364;mlichen Bildern und hieroglyphi&#x017F;chen<lb/>
Zeichen, und wenn die Seele zuweilen im Traume<lb/>
u&#x0364;ber ab&#x017F;tracte Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde in der gewo&#x0364;hnlichen Wo&#x0364;r-<lb/>
ter&#x017F;prache und Gedankenfolge auf die&#x017F;elbe Wei&#x017F;e denkt<lb/>
wie im Wachen, &#x017F;o verha&#x0364;lt &#x017F;ich dieß zur eigentlichen<lb/>
Region des Traumes eben &#x017F;o, wie jene phanta&#x017F;ti&#x017F;chen<lb/>
Tra&#x0364;umereyen, denen wir uns zuweilen im Wachen<lb/>
u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en, zu der eigentlichen Region des Wachens.</p><lb/>
        <p>Uebrigens i&#x017F;t es mehr als wahr&#x017F;cheinlich, daß es<lb/>
noch einen tie&#x017F;eren Grad des Traumzu&#x017F;tandes gebe, von<lb/>
welchem uns beym Erwachen nur ho&#x0364;ch&#x017F;t &#x017F;elten eine<lb/>
dunkle Ru&#x0364;ckerinnerung zuru&#x0364;ckbleibt, weil er von der<lb/>
Region des Wachens durch die&#x017F;elbe Kluft ge&#x017F;chieden i&#x017F;t,<lb/>
als der Zu&#x017F;tand der magneti&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Clairvoyance.</hi> Je-<lb/>
ne tieferen Tra&#x0364;ume la&#x017F;&#x017F;en indeß mei&#x017F;t im Wachen eine<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;e Stimmung und einen Theil jener Vorahndun-<lb/>
gen (z. B. des nahen Todes) zuru&#x0364;ck, von welchem meh-<lb/>
rere Bey&#x017F;piele bekannt genug &#x017F;ind. Wie u&#x0364;berhaupt<lb/>
die ganze Welt der Tra&#x0364;ume in der Bildungs- und<lb/>
Entwicklungsge&#x017F;chichte un&#x017F;ers Gei&#x017F;tes eine wichtige<lb/>
Rolle &#x017F;pielt, &#x017F;o &#x017F;cheint auch jener ho&#x0364;here Grad des<lb/>
Traumes noch einer weiteren Nachfor&#x017F;chung wu&#x0364;rdig.<lb/>
Spuren de&#x017F;&#x017F;elben wird der P&#x017F;ycholog viele finden.</p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">2. Die</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0022] zum Bezeichnen der Gegenſtaͤnde eben ſolcher hierogly- phiſcher Bilder bediene, als in den prophetiſchen. Ein großer Theil unſrer Traͤume iſt demnach ein Repro- duciren des Vergangenen, oder ein freyes Spiel unſe- rer Neigungen und Geluͤſte, beydes in einer Welt von eigenthuͤmlichen Bildern und hieroglyphiſchen Zeichen, und wenn die Seele zuweilen im Traume uͤber abſtracte Gegenſtaͤnde in der gewoͤhnlichen Woͤr- terſprache und Gedankenfolge auf dieſelbe Weiſe denkt wie im Wachen, ſo verhaͤlt ſich dieß zur eigentlichen Region des Traumes eben ſo, wie jene phantaſtiſchen Traͤumereyen, denen wir uns zuweilen im Wachen uͤberlaſſen, zu der eigentlichen Region des Wachens. Uebrigens iſt es mehr als wahrſcheinlich, daß es noch einen tieſeren Grad des Traumzuſtandes gebe, von welchem uns beym Erwachen nur hoͤchſt ſelten eine dunkle Ruͤckerinnerung zuruͤckbleibt, weil er von der Region des Wachens durch dieſelbe Kluft geſchieden iſt, als der Zuſtand der magnetiſchen Clairvoyance. Je- ne tieferen Traͤume laſſen indeß meiſt im Wachen eine gewiſſe Stimmung und einen Theil jener Vorahndun- gen (z. B. des nahen Todes) zuruͤck, von welchem meh- rere Beyſpiele bekannt genug ſind. Wie uͤberhaupt die ganze Welt der Traͤume in der Bildungs- und Entwicklungsgeſchichte unſers Geiſtes eine wichtige Rolle ſpielt, ſo ſcheint auch jener hoͤhere Grad des Traumes noch einer weiteren Nachforſchung wuͤrdig. Spuren deſſelben wird der Pſycholog viele finden. 2. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/22
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/22>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.