Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

genständen der Religion sprach, war jene Unbehülf-
lichkeit verschwunden, sein Ausdruck erhob und vere-
delte sich plötzlich, er sprach, ohne es selbst jemals zu
wissen, in Versen. Hierbey verrieth er in seinem Um-
gange eine Liebe, ein Zartgefühl, das von einer höhern
Bildung zeugte, als die sogenannte Bildung der Welt
ist. Erkennen wir schon beym Zustande des Somnambu-
lismus Erscheinungen ähnlicher Art an, wie viel weni-
ger sollten sie uns hier befremden. Es sind bey wei-
tem noch nicht die höchsten Erscheinungen dieser
Region!

Aber auf welche Weise, durch welche Mittel ge-
schieht diese Veränderung? -- In der That hier
erscheint uns die Region der Gefühle und der Sinn-
lichkeit in einer neuen höheren Beziehung, und jene
plötzliche Veränderung begann allerdings jederzeit zu-
erst durch Einflüsse, welche die dunkle und verdächtige
Welt der Gefühle stark aufregten. Wenn auch ein
solches psychisches Freywerden eines vorhin gebunde-
nen, seiner Natur nach höchst zweydeutigen Vermö-
gens, das nun auf einmal seinen Einfluß auf Be-
wußtseyn und Willen wieder empfängt *), nicht ohne
Gefahr ist, so wird doch diese Gefahr dadurch ver-
mindert und zuletzt ganz aufgehoben, daß die vorhin
von sinnlichen Gegenständen ganz erfüllte und gefessel-
te Neigung, von einem andern höhern Gegenstand er-

grif-

*) Dadurch, daß, wie im vorigen Abschnitte gezeigt wur-
de, die Wahlverwandschaft zwischen beyden Hälften
wieder hergestellt wird.

genſtaͤnden der Religion ſprach, war jene Unbehuͤlf-
lichkeit verſchwunden, ſein Ausdruck erhob und vere-
delte ſich ploͤtzlich, er ſprach, ohne es ſelbſt jemals zu
wiſſen, in Verſen. Hierbey verrieth er in ſeinem Um-
gange eine Liebe, ein Zartgefuͤhl, das von einer hoͤhern
Bildung zeugte, als die ſogenannte Bildung der Welt
iſt. Erkennen wir ſchon beym Zuſtande des Somnambu-
lismus Erſcheinungen aͤhnlicher Art an, wie viel weni-
ger ſollten ſie uns hier befremden. Es ſind bey wei-
tem noch nicht die hoͤchſten Erſcheinungen dieſer
Region!

Aber auf welche Weiſe, durch welche Mittel ge-
ſchieht dieſe Veraͤnderung? — In der That hier
erſcheint uns die Region der Gefuͤhle und der Sinn-
lichkeit in einer neuen hoͤheren Beziehung, und jene
ploͤtzliche Veraͤnderung begann allerdings jederzeit zu-
erſt durch Einfluͤſſe, welche die dunkle und verdaͤchtige
Welt der Gefuͤhle ſtark aufregten. Wenn auch ein
ſolches pſychiſches Freywerden eines vorhin gebunde-
nen, ſeiner Natur nach hoͤchſt zweydeutigen Vermoͤ-
gens, das nun auf einmal ſeinen Einfluß auf Be-
wußtſeyn und Willen wieder empfaͤngt *), nicht ohne
Gefahr iſt, ſo wird doch dieſe Gefahr dadurch ver-
mindert und zuletzt ganz aufgehoben, daß die vorhin
von ſinnlichen Gegenſtaͤnden ganz erfuͤllte und gefeſſel-
te Neigung, von einem andern hoͤhern Gegenſtand er-

grif-

*) Dadurch, daß, wie im vorigen Abſchnitte gezeigt wur-
de, die Wahlverwandſchaft zwiſchen beyden Haͤlften
wieder hergeſtellt wird.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0185" n="175"/>
gen&#x017F;ta&#x0364;nden der Religion &#x017F;prach, war jene Unbehu&#x0364;lf-<lb/>
lichkeit ver&#x017F;chwunden, &#x017F;ein Ausdruck erhob und vere-<lb/>
delte &#x017F;ich plo&#x0364;tzlich, er &#x017F;prach, ohne es &#x017F;elb&#x017F;t jemals zu<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en, in Ver&#x017F;en. Hierbey verrieth er in &#x017F;einem Um-<lb/>
gange eine Liebe, ein Zartgefu&#x0364;hl, das von einer ho&#x0364;hern<lb/>
Bildung zeugte, als die &#x017F;ogenannte Bildung der Welt<lb/>
i&#x017F;t. Erkennen wir &#x017F;chon beym Zu&#x017F;tande des Somnambu-<lb/>
lismus Er&#x017F;cheinungen a&#x0364;hnlicher Art an, wie viel weni-<lb/>
ger &#x017F;ollten &#x017F;ie uns hier befremden. Es &#x017F;ind bey wei-<lb/>
tem noch nicht die ho&#x0364;ch&#x017F;ten Er&#x017F;cheinungen die&#x017F;er<lb/>
Region!</p><lb/>
        <p>Aber auf welche Wei&#x017F;e, durch welche Mittel ge-<lb/>
&#x017F;chieht die&#x017F;e Vera&#x0364;nderung? &#x2014; In der That hier<lb/>
er&#x017F;cheint uns die Region der Gefu&#x0364;hle und der Sinn-<lb/>
lichkeit in einer neuen ho&#x0364;heren Beziehung, und jene<lb/>
plo&#x0364;tzliche Vera&#x0364;nderung begann allerdings jederzeit zu-<lb/>
er&#x017F;t durch Einflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, welche die dunkle und verda&#x0364;chtige<lb/>
Welt der Gefu&#x0364;hle &#x017F;tark aufregten. Wenn auch ein<lb/>
&#x017F;olches p&#x017F;ychi&#x017F;ches Freywerden eines vorhin gebunde-<lb/>
nen, &#x017F;einer Natur nach ho&#x0364;ch&#x017F;t zweydeutigen Vermo&#x0364;-<lb/>
gens, das nun auf einmal &#x017F;einen Einfluß auf Be-<lb/>
wußt&#x017F;eyn und Willen wieder empfa&#x0364;ngt <note place="foot" n="*)">Dadurch, daß, wie im vorigen Ab&#x017F;chnitte gezeigt wur-<lb/>
de, die Wahlverwand&#x017F;chaft zwi&#x017F;chen beyden Ha&#x0364;lften<lb/>
wieder herge&#x017F;tellt wird.</note>, nicht ohne<lb/>
Gefahr i&#x017F;t, &#x017F;o wird doch die&#x017F;e Gefahr dadurch ver-<lb/>
mindert und zuletzt ganz aufgehoben, daß die vorhin<lb/>
von &#x017F;innlichen Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden ganz erfu&#x0364;llte und gefe&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
te Neigung, von einem andern ho&#x0364;hern Gegen&#x017F;tand er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">grif-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175/0185] genſtaͤnden der Religion ſprach, war jene Unbehuͤlf- lichkeit verſchwunden, ſein Ausdruck erhob und vere- delte ſich ploͤtzlich, er ſprach, ohne es ſelbſt jemals zu wiſſen, in Verſen. Hierbey verrieth er in ſeinem Um- gange eine Liebe, ein Zartgefuͤhl, das von einer hoͤhern Bildung zeugte, als die ſogenannte Bildung der Welt iſt. Erkennen wir ſchon beym Zuſtande des Somnambu- lismus Erſcheinungen aͤhnlicher Art an, wie viel weni- ger ſollten ſie uns hier befremden. Es ſind bey wei- tem noch nicht die hoͤchſten Erſcheinungen dieſer Region! Aber auf welche Weiſe, durch welche Mittel ge- ſchieht dieſe Veraͤnderung? — In der That hier erſcheint uns die Region der Gefuͤhle und der Sinn- lichkeit in einer neuen hoͤheren Beziehung, und jene ploͤtzliche Veraͤnderung begann allerdings jederzeit zu- erſt durch Einfluͤſſe, welche die dunkle und verdaͤchtige Welt der Gefuͤhle ſtark aufregten. Wenn auch ein ſolches pſychiſches Freywerden eines vorhin gebunde- nen, ſeiner Natur nach hoͤchſt zweydeutigen Vermoͤ- gens, das nun auf einmal ſeinen Einfluß auf Be- wußtſeyn und Willen wieder empfaͤngt *), nicht ohne Gefahr iſt, ſo wird doch dieſe Gefahr dadurch ver- mindert und zuletzt ganz aufgehoben, daß die vorhin von ſinnlichen Gegenſtaͤnden ganz erfuͤllte und gefeſſel- te Neigung, von einem andern hoͤhern Gegenſtand er- grif- *) Dadurch, daß, wie im vorigen Abſchnitte gezeigt wur- de, die Wahlverwandſchaft zwiſchen beyden Haͤlften wieder hergeſtellt wird.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/185
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/185>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.