Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ters verachteten und kalt verspotteten, machte wohl ein
einziger starker Aderlaß auf einmal zahm und reuig.

Wenn indessen Tissot durch Veränderung der
Diät, z. B. durch Vertauschung der Fleischkost mit
Pflanzenkost, bey welcher der moralisch Kranke stand-
haft beharrte, einen zum heftigen Jähzorn geneigten
Jüngling von jener Aufwallung heilte, so ist hierbey
jener Antheil nicht zu übersehen, welchen der täglich
bey jener freywilligen Versagung mitwirkende, ernste
gute Wille an der physischen Kur hatte. Uebrigens
wird es wohl keinem Zweifel ausgesetzt seyn, daß öf-
ters auch der Arzt einen schweren moralischen Kampf
mit der eigenen verdorbenen Neigung sehr erleichtern
könne, und daß überhaupt der praktische Philosoph in
mehr als einer Hinsicht auch die Kenntnisse des leib-
lichen Arztes besitzen müsse.

Wir reden demnach hier nicht von jenen, schon
durch leichte äußerliche Mittel zu erreichenden schein-
baren Besserungen, wobey die Gesinnung eigentlich
dieselbe bleibt, und nur die Gegenstände irgend einer
verkehrten Neigung ihr gewöhnliches Interesse verlie-
ren, während der verwöhnte Sinn gar bald wieder
eine andere eben so verkehrte Richtung nimmt; nicht
von jenen Remissionen und lichten Augenblicken, die
wohl die verdorbenste Natur zuweilen, aus Abstum-
pfung und Ueberdruß gegen den gewöhnlichen Reiz
zum Bösen haben kann, oder weil die zu ferneren
Ausschweifungen nöthigen Kräfte erschöpft sind, und
kein Ernstgesinnter wird ein dumpfes Phlegma, das
so oft eine Folge jener Erschöpfung ist, und dem nun

zuletzt

ters verachteten und kalt verſpotteten, machte wohl ein
einziger ſtarker Aderlaß auf einmal zahm und reuig.

Wenn indeſſen Tiſſot durch Veraͤnderung der
Diaͤt, z. B. durch Vertauſchung der Fleiſchkoſt mit
Pflanzenkoſt, bey welcher der moraliſch Kranke ſtand-
haft beharrte, einen zum heftigen Jaͤhzorn geneigten
Juͤngling von jener Aufwallung heilte, ſo iſt hierbey
jener Antheil nicht zu uͤberſehen, welchen der taͤglich
bey jener freywilligen Verſagung mitwirkende, ernſte
gute Wille an der phyſiſchen Kur hatte. Uebrigens
wird es wohl keinem Zweifel ausgeſetzt ſeyn, daß oͤf-
ters auch der Arzt einen ſchweren moraliſchen Kampf
mit der eigenen verdorbenen Neigung ſehr erleichtern
koͤnne, und daß uͤberhaupt der praktiſche Philoſoph in
mehr als einer Hinſicht auch die Kenntniſſe des leib-
lichen Arztes beſitzen muͤſſe.

Wir reden demnach hier nicht von jenen, ſchon
durch leichte aͤußerliche Mittel zu erreichenden ſchein-
baren Beſſerungen, wobey die Geſinnung eigentlich
dieſelbe bleibt, und nur die Gegenſtaͤnde irgend einer
verkehrten Neigung ihr gewoͤhnliches Intereſſe verlie-
ren, waͤhrend der verwoͤhnte Sinn gar bald wieder
eine andere eben ſo verkehrte Richtung nimmt; nicht
von jenen Remiſſionen und lichten Augenblicken, die
wohl die verdorbenſte Natur zuweilen, aus Abſtum-
pfung und Ueberdruß gegen den gewoͤhnlichen Reiz
zum Boͤſen haben kann, oder weil die zu ferneren
Ausſchweifungen noͤthigen Kraͤfte erſchoͤpft ſind, und
kein Ernſtgeſinnter wird ein dumpfes Phlegma, das
ſo oft eine Folge jener Erſchoͤpfung iſt, und dem nun

zuletzt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0182" n="172"/>
ters verachteten und kalt ver&#x017F;potteten, machte wohl ein<lb/>
einziger &#x017F;tarker Aderlaß auf einmal zahm und reuig.</p><lb/>
        <p>Wenn inde&#x017F;&#x017F;en Ti&#x017F;&#x017F;ot durch Vera&#x0364;nderung der<lb/>
Dia&#x0364;t, z. B. durch Vertau&#x017F;chung der Flei&#x017F;chko&#x017F;t mit<lb/>
Pflanzenko&#x017F;t, bey welcher der morali&#x017F;ch Kranke &#x017F;tand-<lb/>
haft beharrte, einen zum heftigen Ja&#x0364;hzorn geneigten<lb/>
Ju&#x0364;ngling von jener Aufwallung heilte, &#x017F;o i&#x017F;t hierbey<lb/>
jener Antheil nicht zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen, welchen der ta&#x0364;glich<lb/>
bey jener freywilligen Ver&#x017F;agung mitwirkende, ern&#x017F;te<lb/>
gute Wille an der phy&#x017F;i&#x017F;chen Kur hatte. Uebrigens<lb/>
wird es wohl keinem Zweifel ausge&#x017F;etzt &#x017F;eyn, daß o&#x0364;f-<lb/>
ters auch der Arzt einen &#x017F;chweren morali&#x017F;chen Kampf<lb/>
mit der eigenen verdorbenen Neigung &#x017F;ehr erleichtern<lb/>
ko&#x0364;nne, und daß u&#x0364;berhaupt der prakti&#x017F;che Philo&#x017F;oph in<lb/>
mehr als einer Hin&#x017F;icht auch die Kenntni&#x017F;&#x017F;e des leib-<lb/>
lichen Arztes be&#x017F;itzen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
        <p>Wir reden demnach hier nicht von jenen, &#x017F;chon<lb/>
durch leichte a&#x0364;ußerliche Mittel zu erreichenden &#x017F;chein-<lb/>
baren Be&#x017F;&#x017F;erungen, wobey die Ge&#x017F;innung eigentlich<lb/>
die&#x017F;elbe bleibt, und nur die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde irgend einer<lb/>
verkehrten Neigung ihr gewo&#x0364;hnliches Intere&#x017F;&#x017F;e verlie-<lb/>
ren, wa&#x0364;hrend der verwo&#x0364;hnte Sinn gar bald wieder<lb/>
eine andere eben &#x017F;o verkehrte Richtung nimmt; nicht<lb/>
von jenen Remi&#x017F;&#x017F;ionen und lichten Augenblicken, die<lb/>
wohl die verdorben&#x017F;te Natur zuweilen, aus Ab&#x017F;tum-<lb/>
pfung und Ueberdruß gegen den gewo&#x0364;hnlichen Reiz<lb/>
zum Bo&#x0364;&#x017F;en haben kann, oder weil die zu ferneren<lb/>
Aus&#x017F;chweifungen no&#x0364;thigen Kra&#x0364;fte er&#x017F;cho&#x0364;pft &#x017F;ind, und<lb/>
kein Ern&#x017F;tge&#x017F;innter wird ein dumpfes Phlegma, das<lb/>
&#x017F;o oft eine Folge jener Er&#x017F;cho&#x0364;pfung i&#x017F;t, und dem nun<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zuletzt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[172/0182] ters verachteten und kalt verſpotteten, machte wohl ein einziger ſtarker Aderlaß auf einmal zahm und reuig. Wenn indeſſen Tiſſot durch Veraͤnderung der Diaͤt, z. B. durch Vertauſchung der Fleiſchkoſt mit Pflanzenkoſt, bey welcher der moraliſch Kranke ſtand- haft beharrte, einen zum heftigen Jaͤhzorn geneigten Juͤngling von jener Aufwallung heilte, ſo iſt hierbey jener Antheil nicht zu uͤberſehen, welchen der taͤglich bey jener freywilligen Verſagung mitwirkende, ernſte gute Wille an der phyſiſchen Kur hatte. Uebrigens wird es wohl keinem Zweifel ausgeſetzt ſeyn, daß oͤf- ters auch der Arzt einen ſchweren moraliſchen Kampf mit der eigenen verdorbenen Neigung ſehr erleichtern koͤnne, und daß uͤberhaupt der praktiſche Philoſoph in mehr als einer Hinſicht auch die Kenntniſſe des leib- lichen Arztes beſitzen muͤſſe. Wir reden demnach hier nicht von jenen, ſchon durch leichte aͤußerliche Mittel zu erreichenden ſchein- baren Beſſerungen, wobey die Geſinnung eigentlich dieſelbe bleibt, und nur die Gegenſtaͤnde irgend einer verkehrten Neigung ihr gewoͤhnliches Intereſſe verlie- ren, waͤhrend der verwoͤhnte Sinn gar bald wieder eine andere eben ſo verkehrte Richtung nimmt; nicht von jenen Remiſſionen und lichten Augenblicken, die wohl die verdorbenſte Natur zuweilen, aus Abſtum- pfung und Ueberdruß gegen den gewoͤhnlichen Reiz zum Boͤſen haben kann, oder weil die zu ferneren Ausſchweifungen noͤthigen Kraͤfte erſchoͤpft ſind, und kein Ernſtgeſinnter wird ein dumpfes Phlegma, das ſo oft eine Folge jener Erſchoͤpfung iſt, und dem nun zuletzt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/182
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/182>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.