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Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808.

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offenbarungen, mußte das Verstehen aus der Seele des
Schülers selber, als Begeisterung kommen.

Aus diesem Grunde scheinen jene vielfältigen Vor-
bereitungen und Läuterungen gekommen, deren Stren-
ge Viele von der Einweihung der egyptischen Priester
zurückgeschreckt, ja nicht selten den Schülern das Le-
ben geraubt hat. Ein langes Fasten und die höchste
Nüchternheit, schienen vorzüglich nöthig, außer diesem
wurde der Leib durch die härtesten Anstrengungen, und
selbst durch willkührlich hervorgerufene Schmerzen ohn-
mächtig, und so für äußere Einflüsse und die Bewe-
gungen des Gemüths empfänglicher gemacht. Es wur-
de hernach der Phantasie in Bildern (wie noch selbst
aus der Beschreibung der Eleusinien scheint) der tiefste
Innhalt der Mysterien vorgeführt, und der innre
Sinn mehr durch den Gesamteindruck des Ganzen ent-
flammt als (wie bey uns geschieht) durch ein Ausein-
andersetzen der einzelnen Thatsachen unterrichtet.
Auf diese Weise wurde den Eingeweihten nicht der tode
Körper der Wissenschaft übergeben, und es so dem Zu-
falle überlassen, ob dieser sich bey ihnen beseelen wür-
de oder nicht, sondern der lebendige Geist der alten
Naturweisheit selber.

Aus diesem Grunde, weil nämlich der Innhalt
der Mysterien mehr offenbart werden mußte, als ge-
lehrt, mehr von innen aus der Begeisterung und gött-
lichen Trunkenheit des Gemüths kam, als von außen

offenbarungen, mußte das Verſtehen aus der Seele des
Schuͤlers ſelber, als Begeiſterung kommen.

Aus dieſem Grunde ſcheinen jene vielfaͤltigen Vor-
bereitungen und Laͤuterungen gekommen, deren Stren-
ge Viele von der Einweihung der egyptiſchen Prieſter
zuruͤckgeſchreckt, ja nicht ſelten den Schuͤlern das Le-
ben geraubt hat. Ein langes Faſten und die hoͤchſte
Nuͤchternheit, ſchienen vorzuͤglich noͤthig, außer dieſem
wurde der Leib durch die haͤrteſten Anſtrengungen, und
ſelbſt durch willkuͤhrlich hervorgerufene Schmerzen ohn-
maͤchtig, und ſo fuͤr aͤußere Einfluͤſſe und die Bewe-
gungen des Gemuͤths empfaͤnglicher gemacht. Es wur-
de hernach der Phantaſie in Bildern (wie noch ſelbſt
aus der Beſchreibung der Eleuſinien ſcheint) der tiefſte
Innhalt der Myſterien vorgefuͤhrt, und der innre
Sinn mehr durch den Geſamteindruck des Ganzen ent-
flammt als (wie bey uns geſchieht) durch ein Ausein-
anderſetzen der einzelnen Thatſachen unterrichtet.
Auf dieſe Weiſe wurde den Eingeweihten nicht der tode
Koͤrper der Wiſſenſchaft uͤbergeben, und es ſo dem Zu-
falle uͤberlaſſen, ob dieſer ſich bey ihnen beſeelen wuͤr-
de oder nicht, ſondern der lebendige Geiſt der alten
Naturweisheit ſelber.

Aus dieſem Grunde, weil naͤmlich der Innhalt
der Myſterien mehr offenbart werden mußte, als ge-
lehrt, mehr von innen aus der Begeiſterung und goͤtt-
lichen Trunkenheit des Gemuͤths kam, als von außen

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[85/0099] offenbarungen, mußte das Verſtehen aus der Seele des Schuͤlers ſelber, als Begeiſterung kommen. Aus dieſem Grunde ſcheinen jene vielfaͤltigen Vor- bereitungen und Laͤuterungen gekommen, deren Stren- ge Viele von der Einweihung der egyptiſchen Prieſter zuruͤckgeſchreckt, ja nicht ſelten den Schuͤlern das Le- ben geraubt hat. Ein langes Faſten und die hoͤchſte Nuͤchternheit, ſchienen vorzuͤglich noͤthig, außer dieſem wurde der Leib durch die haͤrteſten Anſtrengungen, und ſelbſt durch willkuͤhrlich hervorgerufene Schmerzen ohn- maͤchtig, und ſo fuͤr aͤußere Einfluͤſſe und die Bewe- gungen des Gemuͤths empfaͤnglicher gemacht. Es wur- de hernach der Phantaſie in Bildern (wie noch ſelbſt aus der Beſchreibung der Eleuſinien ſcheint) der tiefſte Innhalt der Myſterien vorgefuͤhrt, und der innre Sinn mehr durch den Geſamteindruck des Ganzen ent- flammt als (wie bey uns geſchieht) durch ein Ausein- anderſetzen der einzelnen Thatſachen unterrichtet. Auf dieſe Weiſe wurde den Eingeweihten nicht der tode Koͤrper der Wiſſenſchaft uͤbergeben, und es ſo dem Zu- falle uͤberlaſſen, ob dieſer ſich bey ihnen beſeelen wuͤr- de oder nicht, ſondern der lebendige Geiſt der alten Naturweisheit ſelber. Aus dieſem Grunde, weil naͤmlich der Innhalt der Myſterien mehr offenbart werden mußte, als ge- lehrt, mehr von innen aus der Begeiſterung und goͤtt- lichen Trunkenheit des Gemuͤths kam, als von außen

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Zitationshilfe: Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/99>, abgerufen am 23.11.2024.