Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.Nachdenkliche Beschreibung noch begreiffe/ biß Gedanke und Begrif zu spät sein werde.Jener Jüngling bey dem Matth. 19. v. 15. fassete Ewigkeit hier recht bedenken/ Kan dir ewigs Heil zulenken: Ewigkeit gar nicht bedenken/ Wird dich ewig schmertzlichst krenken: Denke doch/ was dein bedenken/ Künne dir so ewig schenken/ Drum bemüh dich einzusenken Jn dis rechte durchbedenken! Oaeternitas, quam pauci sunt, qui sic serio de quen-
Nachdenkliche Beſchreibung noch begreiffe/ biß Gedanke uñ Begrif zu ſpaͤt ſein werde.Jener Juͤngling bey dem Matth. 19. v. 15. faſſete Ewigkeit hier recht bedenken/ Kan dir ewigs Heil zulenken: Ewigkeit gar nicht bedenken/ Wird dich ewig ſchmertzlichſt krenken: Denke doch/ was dein bedenken/ Kuͤnne dir ſo ewig ſchenken/ Drum bemuͤh dich einzuſenken Jn dis rechte durchbedenken! Oæternitas, quàm pauci ſunt, qui ſic ſerio de quen-
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Nachdenkliche Beſchreibung
noch begreiffe/ biß Gedanke uñ Begrif zu ſpaͤt ſein werde.
Jener Juͤngling bey dem Matth. 19. v. 15. faſſete
eins dieſe hoͤchſtnoͤhtige Gedanken/ und brachte dem
Herrn Jeſu ſelbſten dieſe Frage vor: Guter Meiſter/
was ſol ich gutes thun/ daß ich das ewige Leben moͤge
haben? Jener Kerkermeiſter auch fiel zitterend Paulo
und Sila zun Fuͤſſen/ und fragte auch/ lieben Herꝛn/ was
ſol ich thun/ daß ich ſelig werde? Act. 16. v. 30. Dieſe
Frage nun/ iſt wol die hoͤchſtnoͤtigſte unter uns inge-
ſamt/ was doch zu thun/ was zu bedenken und zu ver-
richten/ daß wir auch erlangeten die ſeelige Ewigkeit?
Nun die Ewigkeit iſt uns allen dennoch bereit/ du machſt
es endlich denken und bedenken/ oder nicht; achten und
betrachten oder nicht; laſſen oder faſſen/ oder nicht; die-
ſes aber iſt und bleibet/ wird auch wol ſein und bleiben
der Unterſcheid/ wer allhier nicht denket/ noch achtet die
Ewigkeit/ entfaͤhet gewiß die ewige Unſeeligkeit: Wer
aber hertzlich denket und betrachtet die Ewigkeit/ der er-
erbet die ewige Seeligkeit. O denk und bedenk doch/
weil du noch bedenken kanſt/ was fuͤr ewiges Heil oder
Unheil an deinem allhieſigen bedenken und nicht-beden-
ken ſei gelegen!
Ewigkeit hier recht bedenken/
Kan dir ewigs Heil zulenken:
Ewigkeit gar nicht bedenken/
Wird dich ewig ſchmertzlichſt krenken:
Denke doch/ was dein bedenken/
Kuͤnne dir ſo ewig ſchenken/
Drum bemuͤh dich einzuſenken
Jn dis rechte durchbedenken!
Oæternitas, quàm pauci ſunt, qui ſic ſerio de
te cogitent, quàm multò pauciores qui perpendant
& inhæreant: Omnia alia quæruntur, ſola vilis eſt
æternitas. Divitiæ cogitantur, ſed fluxæ & relin-
quen-
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Zitationshilfe: | Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/336>, abgerufen am 28.07.2024. |