Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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Tod/ und darauf vorhandene Seeligkeit. Au-
gustinus in dem oft angezogenem Sermon redet
hiervon endlich auch also: Tenemus certe, non
esse vitam beatam, nisi vitam aeternam. Inve-
nimus, omnes consentiunt. Invenimus plane
in cogitatione, nondumin possessione. Haec est
possessio, quam omnes quaerunt: nemo est, qui
non quaerat. Malus sit, bonus sit, ipsam quae-
rit: Sed bonus fidenter malus impudenter. Quid
quaeris bonum male? Nonnetibi respondet ipsa
postulatio tua, quam sis improbus, cum quaeris
bonum malus? Nonne rem quaeris alienam? Si
ergo bonum summum quaeris, hoc est vitam;
bonus esto, ut ad bonum pervenias. Böse und
gute walten wol gern das ewige gute: Wer
aber böse ist/ und böslich lebet/ wie kan der ein
gutes hoffen? Durch jede Lebens Art und in
jeder Lebens Art kan und muß des Lebens
End/ der Tod/ erlanget werden: Durch gu-
tes Leben/ ein guter Tod; Durch böses Leben/
ein böser Tod: Der Tod aber stosset dich hin zur
Ewigkeit/ darin du wirst finden die unendliche
Seeligkeit/ oder unendliche Unseeligkeit. O-
mnes mali bonam mortem etiam appetunt, sed
bonam vitam fugiunt: bene mori, felicitatis est;
bene vivere, laboris: Illud sine isto non obtine-
tur. AEternitas a morte pendet, mors a vita bo-

na,

Tod/ und darauf vorhandene Seeligkeit. Au-
guſtinus in dem oft angezogenem Sermon redet
hiervon endlich auch alſo: Tenemus certe, non
eſſe vitam beatam, niſi vitam æternam. Inve-
nimus, omnes conſentiunt. Invenimus planè
in cogitatione, nondumin poſſesſione. Hæc eſt
poſſesſio, quam omnes quærunt: nemo eſt, qui
non quærat. Malus ſit, bonus ſit, ipſam quæ-
rit: Sed bonus fidenter malus impudenter. Quid
quæris bonum male? Nonnètibi reſpondet ipſa
poſtulatio tua, quam ſis improbus, cum quæris
bonum malus? Nonnè rem quæris alienam? Si
ergo bonum ſummum quæris, hoc eſt vitam;
bonus eſto, ut ad bonum pervenias. Boͤſe und
gute walten wol gern das ewige gute: Wer
aber boͤſe iſt/ und boͤslich lebet/ wie kan der ein
gutes hoffen? Durch jede Lebens Art und in
jeder Lebens Art kan und muß des Lebens
End/ der Tod/ erlanget werden: Durch gu-
tes Leben/ ein guter Tod; Durch boͤſes Leben/
ein boͤſer Tod: Der Tod aber ſtoſſet dich hin zur
Ewigkeit/ darin du wirſt finden die unendliche
Seeligkeit/ oder unendliche Unſeeligkeit. O-
mnes mali bonam mortem etiam appetunt, ſed
bonam vitam fugiunt: bene mori, felicitatis eſt;
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tur. Æternitas à morte pendet, mors à vita bo-

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[0019] Tod/ und darauf vorhandene Seeligkeit. Au- guſtinus in dem oft angezogenem Sermon redet hiervon endlich auch alſo: Tenemus certe, non eſſe vitam beatam, niſi vitam æternam. Inve- nimus, omnes conſentiunt. Invenimus planè in cogitatione, nondumin poſſesſione. Hæc eſt poſſesſio, quam omnes quærunt: nemo eſt, qui non quærat. Malus ſit, bonus ſit, ipſam quæ- rit: Sed bonus fidenter malus impudenter. Quid quæris bonum male? Nonnètibi reſpondet ipſa poſtulatio tua, quam ſis improbus, cum quæris bonum malus? Nonnè rem quæris alienam? Si ergo bonum ſummum quæris, hoc eſt vitam; bonus eſto, ut ad bonum pervenias. Boͤſe und gute walten wol gern das ewige gute: Wer aber boͤſe iſt/ und boͤslich lebet/ wie kan der ein gutes hoffen? Durch jede Lebens Art und in jeder Lebens Art kan und muß des Lebens End/ der Tod/ erlanget werden: Durch gu- tes Leben/ ein guter Tod; Durch boͤſes Leben/ ein boͤſer Tod: Der Tod aber ſtoſſet dich hin zur Ewigkeit/ darin du wirſt finden die unendliche Seeligkeit/ oder unendliche Unſeeligkeit. O- mnes mali bonam mortem etiam appetunt, ſed bonam vitam fugiunt: bene mori, felicitatis eſt; bene vivere, laboris: Illud ſine iſto non obtine- tur. Æternitas à morte pendet, mors à vita bo- na,

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/19>, abgerufen am 28.11.2024.

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